乾坤

治耳虚聋。 白茯苓(二两） 山药(炒，三两） 杏仁(去皮尖炒，一两半) 黄蜡(二两) 上以前三味为末，研匀，熔蜡为丸，如弹子大。盐汤嚼下；有人止以黄蜡细切嚼，点好 建茶送下亦效。 治耳聋因肾虚所致。十年内一服效。 干蝎(黄色小者，并头尾用,四十九个) 生姜(切如蝎大，四十九片 二味银石器内炒至干，为细末。）上向晚勿食，初夜以酒调作一服，至二更以来…

太上混元丹 河车者，天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廓，胚 将兆，九九数 载而成之，故谓之河车。历验篇中，名曰混沌皮。盖亦生天地阴阳之始，为七十二 高士垂慈，始开端绪。太上云∶若欲长生，当修所生，实资于此。所以成功灵应， 草木、夜露、晓霜之所比伦。修真之士，服之不辍，诚足以返本还元。补益之道， 紫河车（一具，用初生男子者良。带子全者，以东流…

河车者，天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廓，胚 将兆九九数足，我则载 而成之，故谓之河车。历验篇中，名曰混沌皮，盖亦生天地阴阳之始，为七十二丹之首，高 士垂慈，始开端绪。太上云∶若欲长生，当修所生，人之所生，实资于此，所以成功灵应， 非金石草木夜露晓霜之所比伦。修真之士，服之不辍，诚足以还本元补益之道，真得 紫河车（一具，用少妇首生男子者良，…

秦（十七） 经停三月。无寒热。诊脉大。系恶阻减食。（恶阻） 细子芩 知母 苏梗 砂仁 橘红 当归 生白芍 （方丸）细子芩（三两） 苏梗（一两生研） 砂仁（五钱） 白芍（一两半） 熟白术（二两） 当归（一两半） 青苎汤法丸。 某 怀妊将三月。肝气攻冲。胁痞。呕吐红痰。（肝气） 细条芩 生白芍 川楝子 栝蒌皮 半夏曲 橘红 竹茹 生姜 程（二六） 殒…

《中黄秘诀》曰∶阴生水，水性常冷，而有华阳温泉濡之，不胜其暖也。阳生火，火性常热，而有 萧丘寒焰向之，终不能暖也。外之水火，尚有返复之性；内之阴阳，安无颠倒之宜？如肾，水也。水中生 气，气为火矣。心，火也。火中生液，液为水矣。水可以滋流百脉，火可以薰蒸四大。人之水火也，如此。 《通玄论》曰∶道原一判而分二仪，天以干道而轻清在上。在上以阳为用，暗抱一点真…

闭目冥心坐（冥心盘趺而坐），握固静思神。叩齿三十六， 两手抱昆仑（叉两手向项后，数九息，勿令耳闻。自此以后，出入息，皆不可使耳闻）。左右鸣天 鼓，二十四度闻（移两手心，掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次）。微摆撼 天柱（摇头左右顾，肩膊随转动二十四，先须握固），赤龙搅水津（赤龙者，舌也。以舌搅口齿 并左右颊，待津液生而咽）。漱津三十六…

一开臂，二开胸，三搅车，四挽弓。青霞翁《丹经直指》∶ 仆自幼学道，弱冠弃家，遍历江湖，求师问友。得先师张悟真以来，诸前烈丹经、诗词、传记， 熟读精思，寻友求义。又尝遍参道友术士，访名山洞天，祷求石碑壁记，得海琼仙指迷大道之要。后 遇率然居士于朱陵洞天，作诗章以相赠，始得证海琼之妙旨。乃知年少所学、所求、所见，已是 屋上架屋，枝上接枝，殊不知屋便是屋，…

问∶修炼待时，然后下手？答曰∶有时中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰∶炼丹不用寻冬至，心 中自有一阳生。马自然曰∶不择时中分子午，无爻卦内别乾坤。此皆刻中之工 夫也。 问∶金丹形象如何？答曰∶形若弹丸，色同朱桔。抱朴子曰∶大如弹丸黄如桔，中有佳味甘如蜜。 沙门得之即禅定，黄衣得之即超逸，审之行之天地毕。《元枢歌》曰∶君不见，一粒金丹何赫赫，大如弹 子黄…

凡视听言动，皆我神也。欲行功，须先以意收回所散之神，次聚内外两肾中间之气，常兜二 子向上，一遇阳生，即以左手中指掩马口，右手双指紧抵阴跷穴，随怒目切牙，吸鼻，咽气一口， 驼腰憋腹，着力提搐入泓池水内，瞑目端坐，习静调息，息息归根，务令纯熟。又加导引按摩， 吹吁呼吸，如有津液，漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。 凡行坐动，须从缓缓，若存若忘，不可急忙取效…

秋石诀秋石诀谨守至言休漏泄知君夙世有仙风教把天机对君说安炉立鼎法乾坤高筑坛名 山泽 炼真铅色有别时当午夜中秋节竟上南楼玩月华一轮五彩光渊澈秋求玉兔脑中精石取金乌心内 血只此二物结灵丹至道不繁无扭捏火取日水取月又与诸家闻各别内行符火合天机攒簇阴阳人 莫测青凤飞归混沌窝白龟钻入昆仑穴龙虎驯婴儿越黄婆巧弄千般舌一时会合入兰房夫妇交欢 情定热曰取补灵胎结胎…

《骨空论》曰∶任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目（以下任、督、冲、 跷皆奇经也，无表里配合。故谓之奇。中极，任脉穴 也，在曲骨上一寸。中极之下为胞宫，任、督、冲三脉皆起于胞宫而出于会阴。任由会阴而行腹，督由会阴而 行背。冲由会阴出并少阴而散胸中）。 冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散（起者，外脉所起，…

阴阳之理，变化无穷，不可尽述。夫言阴阳者，或指天地，或指气血，或指乾坤， 此对待之体，其实阳统乎阴，天包乎地，血随乎气。故圣人作《易》，于干则曰，大哉 干元，乃统天，于坤则曰，至哉坤元，乃顺承天。古人善体《易》义，治血必先理气。 血脱益气，故有补血，不用四物汤之论，如血虚发热，立补血汤，一方以黄 一两为 君，当归四钱为臣，气药多而血药少，使阳生阴长，…

《吾真篇》云∶要得俗人常不死，须凭元牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永 不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴， 乃金丹还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归 根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾， 非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾…

阳，天道也；阴，地道也。非天之阳，地亦不凝，而万物不生；非地之阴，天亦无根据， 而万物不成。天主动，无一息之静，使稍不动，则失其健运之机，而万物屯矣；地主静，无 一息之动，使稍不静，则失其贞凝之义，而万物否矣。人身之阳，法天者也，一失其流行之 机，则百病起；人身之阴，法地者也，一失其安养之义，则百害生。阴阳二气，固不可稍偏 而或失也。夫所谓阳者，乃人…

大熟地（八两） 山药（四两） 山萸肉（四两） 茯苓 丹皮 泽泻（各三两） 枸杞子 菟丝子（各四 两） 五味子 车前子 覆盆子（各二两 石斛六两，熬膏，和炼蜜为丸。每早开水下四钱。 八味丸（见类中门。 十补丸（即十全大补汤为丸，见虚损门。 益母胜金丹（见月水不调。 《易》曰∶干道成男，坤道成女。干刚用事，得阳气之专者，则多男；坤柔用事，得阴 事之…

人参 白术 茯苓 甘草 半夏 陈皮 气虚，痰气不利者，此方主之。 《内经》曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。东南之土卑湿，人人有痰，然而不病者， 气壮足以行其痰也。若中气一虚，则不足以运痰而痰证见矣。是方也，人参、白术、茯苓、 甘草，前之四君子也，所以补气。乃半夏则燥湿以制痰，陈皮则利气以行痰耳。名之曰六君 子者，表半夏之无毒，陈皮之弗悍，可以与参、…

可遽概为阴、为寒、为不足、为虚损也。要知外感脉浮，而病现头疼身痛，发热恶风、自汗、鼻筑流清，始可以言风也。若内伤已久，元气将脱之候，脉象亦浮，犹得以风言之乎。洪、大、实、数之脉，而病现发热恶热，烦躁，口渴饮冷，谵语，口臭气粗，二便闭塞之类，始可以言火、言热也。若内伤已久，元气将脱之候，脉象有极洪、极长、极实、极数、极劲之类，又尚得以时行火热证言之乎？紧寒、滑…

医理真传 原著 清·郑钦安 转自民间中医网 　 -------------------------------------------------------------------------------- 郑钦安原叙 医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易窥测？诊候…

行，水随而注，故肺能通调水道，下输膀胱，是谓“水出高原，下焦如渎”也。）水精四布，五经并行， （水因气生，气为水母，凡肺气所及则水精布焉。然水名虽一，而清浊有分。清者为精，精如雨露；浊者为 水，水如江河。故精归五脏，水归膀胱而五经并行矣。五经，五脏之经络也。）合于四时、五脏、阴阳，揆 度以为常也。 女子七岁肾气盛，齿更发长。（七为少阳之数，女本阴体而…

夫天地造端于夫妇乾坤配合于阴阳虽清浊动静之不同而成象效法之有类原兹妇人之病与 男子 不同者亦有数焉古方以妇人病比男子十倍难治不亦言之深乎但三十六病产蓐一门男子无之其 如外伤风暑寒湿内积喜怒忧思饮食房劳虚实寒热悉与丈夫一同也根据源治疗可得而知之 夫养胎须分能所母为能养子为所养名义既殊致养亦别故谓之重身父母交会之初子假父母 精血 投诚于其间然后成妊元…

阴阳之理。变化无穷。不可尽述。姑举其要者言之。夫言阴阳者。或指天地。或指气血。或指乾坤。此对待 之体。其实阳统乎阴。天包乎地。血随乎气。故圣人作易。于干则曰大哉干元。乃统天。于坤则曰至哉坤元。乃 顺承天。古人善体易义。治血必先理气。血脱益气。故有补血不用四物汤之论。如血虚发热。立补血汤一方。以 黄一两为君。当归四钱为臣。气药多而血药少。使阳生阴长。又如…

论曰∶用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒即禁法不得，行之无益， 慎之慎之。受禁之时，不得令人畜等一切见之，见之即不成，受法时，刀及水盆，皆不得曾 经酒肉五辛用者。 《神仙经》曰∶对治禁，万病击同类。 逢水难，土王击之；逢土难，木王击之；逢刀难，阳精击之；逢鬼精，桃汤击之；逢虎 难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀持桃持火持鉴持水持绳…

上咀，分二帖，每帖入小麦百粒，水二盏煎八分，去渣。食后，临卧服。有虚汗加麻黄根 （一钱） （《医林》）地骨皮枳壳散 治骨蒸壮热，肌肉消瘦，少力多困，夜盗汗。 地骨皮 枳壳（麸炒） 秦艽 柴胡 知母 当归（酒洗） 鳖甲（醋炙黄） 上咀，各等分，每帖七钱，水二盏，用桃柳枝头各七茎、姜二片、乌梅一个，煎八分，临卧 服。 团鱼丸 治骨蒸潮热，咳嗽累效。 …

论曰∶三尸之为害，托阴气以成体，感私欲而致用，凡使人贪声色，嗜货利，喜怒好憎 ，感于中发于外，至死而不悔者，皆此虫也，是以修真之士，务去三尸，然后服药以求延年， 修为之序也，黄庭五脏。 论曰∶上士修德以伏之，下士饵药以除之，今具列云。 阳书曰∶人之腹中，尽有三尸，为人大害，三尸者，托阴气以成灵，感私欲而致用， 邪蕴脏腑，非天机清明至难沉浊者，鲜不易…

（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授） 盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼 最称上是以疗眼之方，无轻易尔。 谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身 八尺 火大 增长 称 谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤 火煎煮。…

腿游风在绕腿生，赤肿如云 热疼，荣卫风热相搏滞，宜砭出血双解清。 【注】此证两腿里外忽生赤肿，形如堆云， 热疼痛，由荣卫风热相搏，结滞而成。凡 遇此证，先施砭石，放出恶血，随服双解通圣散，次以当归拈痛汤清解治之；外贴牛肉 片，以拔风毒甚效。 \r腿游风图\p04-34a192.bmp\r 当归拈痛汤 当归 羌活 茵陈蒿 苍术（米泔水浸，炒） 防…

凡疗疔肿，皆刺疮心至痛处，又刺四边十余下，令血出，去血敷药，药力得入针孔中， ；若不达里，药力不到，又看口中颊边舌上，有赤黑如珠子者是也。疮上按之惨痛应心者， 是秋冬寒毒，久结皮肤中，变作此疮。不急疗之，日夜根长，流入诸脉数道，如箭入身，颤 若不慎口味房室，死不旋踵。经 一曰麻子疔。其状肉起头如黍米，色稍黑，四边微赤，多痒。忌食麻子油、衣布衣，并 …

凉心肺，解劳热，使荣卫调和。 柴胡（三钱二分） 防风 茯苓 人参（以上各一钱六分） 生地黄 地骨皮 桔梗（以 上 分作二服，每帖用水二盏，煎至七分，去滓，不拘时服。 夫河车者，天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廓，胚 将 则载而乘之，故谓之河车。历验篇中名曰混沌皮，非金石草木夜露晓霜之所以伦，服之不辍， 诚以返本还元，补益之道，诚得其要。 …

太初者，凡有气之本也。天得之以统气；太始者，有形之本也，地得之以统形。故经清 为天，禀阳刚健而立乎上；重浊为地，积阴柔顺而处乎下。感坤德而行化，应干道以经营。 是以天地相因，生生化化，品物彰矣。《易》曰∶大哉干元，万物资始，故阳施阴化，血气 和调感而为妊者，亦资始资生之理也。夫兆形之初，命门先具，天一生水，壬为阳水，合丁 之阴火而生丙，为命门；然后生…

凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。经凡十二∶手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。 络凡十五∶乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。（难经作阴络，阳络）共二十七气， 相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端， 莫知其纪，终而夏始。其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠…

有天地即有男女，男子成仙者多，女子成仙者少，何也？盖男子可以游方访道，女子难以出门求师； 男丹经汗牛充栋，女丹经零星散漫，无有专书；男能识字解义者十有七八，女能识字解义者百难一二。 设使女丹有专书，女皆识字义，并许其方便出游寻师访道，则女子之成仙者，未必不如男子之多也。 然女于修行，其弊亦甚，试略言之∶有谤修行之人者；有鄙修行之事者；有厌闻修行之说者；…

答曰。男子以精为本。女子以血为源。男子为阳。阳中必有阴。阴中之数八。故一八而阳精 降。二八而阳精溢。女子为阴。阴中必有阳。阳中之数七。故一七而阴血升。二七而阴血溢 。阳精阴血。皆饮食五味之实秀。为男女之本源也。方其升也。智虑开明。齿牙更始。发黄 者黑。筋弱者强。暨其溢也。凡充身肢体。手足耳目之余。虽针芥之处。无有不至。凡子形 肖父母者。盖其精血。尝于…

（头疮冻痱）凡十八门 《巢氏病源》小儿头疮候∶有腑脏有热，热气上冲于头，而复有风湿乘之，湿热相搏折血气而变生疮也。 《婴童宝鉴》∶小儿头疮，是六阳受热而为之，六阳之脉食在于头，故热乘于阳不流而为之也。 《千金》治小儿一切头疮久即疽，痒不生痂。藜芦膏方 藜芦 黄连 雄黄 黄芩 松脂（各二两） 猪脂（半斤） 矾石（五两） 上七味末之，煎令调和，先以赤龙…

大哉医乎。其来远矣。粤自混沌既判。洪荒始分。太阳之轻清者。以气而上浮者为天。 之重浊者。以形而下凝者为地。天确然而位乎上。地焕然而位乎下。于是阳之精者为日。东 升而西坠。阴之精者为月。夜见而昼阴。两仪立矣。二曜行焉。于是玄气凝空。水始生也。 赤气炫空。火始生也。苍气浮空。木始生也。素气横空。金始生也。黄气际空。土始生也。 五行备。万物生。三才之道着矣…

总括 夜啼四症惊为一，无泪见灯心烦热；面目颊青脐下痛，面黧大哭是神干。 脉法 虎口脉纹不见，如云尘色者是客忤，鬼祟之脉，必然夜啼。 盘肠气发先腰曲，无泪叫啼眼干哭，口开脚冷上唇乌，额上汗流珠碌碌。 《内经》曰∶心藏神，神安则脏和。夫小儿昼得精神安，夜则稳睡。若心热惊热，或风寒之邪乘之，则精神不得安 定，故致夜啼叫不已也。 心热者，见灯愈啼，面红多泪…

《良方》妙香丸 治小儿虚中积，潮发寒热，心腹胀满疼痛。 辰砂（一两） 牛黄 生龙脑 麝香（各二钱半） 金箔（十四片） 粉霜 腻粉（各一钱） 黄蜡（二两） 巴豆（肥者，一百二十粒） 上，丸如弹子大。量虚实加减，龙脑浆水下，夜半后服。脏虚即以龙脑米饮下， 每服三丸如小豆，欲药势缓，即按令扁。疾坚者加至十丸，皆以针刺作数孔，以 行药力。小儿取积，丸如绿豆…

盖闻天定胜人，人定亦能胜天。医相皆能挽造化之权，故先哲有“不为良相则为良医”之语也，迨世风日下， 医道日衰，良者罕见矣。王公孟英，博雅君子也。储八斗之才，富五车之学，而尤长于医，疗疾之神，人莫能测。 着有医学丛书十六种，阐明至理，井井指陈。其医案十四卷，治法益昭，发前人之未发，悟前人所未悟，上追 《灵》、《素》，下纂诸家，抉其奥以显其幽，存其纯而纠其缪…

漱舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六翮于臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。 习不唾法，有则含以咽之，使人精气常留，面目光彩。又曰∶津液者吾身之宝，宝聚则为富翁，宝散则为贫客。 人身中夹脊与规中相对，用鼻息呼吸，呼者呼自己之元气，从中而出；吸者吸天地之正气，从外而入。吸 要从气海上（肺之上）贯下丹田入命门（丹田脐下，命门脐中），与祖气（穴即下丹田…

“嘘”、“ ”、“呵”、“吹”、“呼”、“嘻”，此六字也。诀云∶肝若嘘时目睁精， 肺知 气手双擎，心呵顶上连叉手， 肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻咛。 “白虎隐于东方，青龙潜于酉位”，此十二字诀也，云转轮法。闭目静坐，叩齿咽津， 口中默念，将十二字一字一圈，作一圆图如轮转，数至三十六遍止。及至收回，从外旋内， 从大至小，念曰∶青龙潜于…

一、少阴解义 少阴为三阴的枢机。病至少阴已然到了一个关键的时刻，为什么呢？这与少阴的内涵是很有关联的。下面拟从四个方面来探讨少阴的内涵。1.少阴本义 少阴的本义其实就是水火的本义。按照常识，水火是不相容的，可是在少阴里，水火却要相依相容。 （1）坎水义 首先我们来研究水，水在易卦中属坎，故习称坎水。郑钦安的《医理真传》中有一首坎卦诗，颇得坎水之旨趣，姑录于下…

”不和合，不相依，怎么絪缊？怎么构精呢？所以，《素问·上古天真论》云：“阴阳和，故能有子。”上述的絪缊和构精有内外的区别，从外这一方面讲，前者是大宇宙天地的絪缊，就是天气下降，地气上升。这一聗?，就化醇出万物来。我们地球上所有的植物生命和动物生命都是这一絪缊的结果。构精呢？就是男女夫妻间的构精，这一构精便有“万物”的化生，便生出新的男女。上面这个构精，在现代…

大道起手。在乎性命。两者合一。得其把柄。 东亭曰。学问之大。莫大于性命。性命之学。不明于世也。久矣。故今将性命之玄旨。遂 以发明之 。盖人父母未生之前。本来性命合一。到十月胎圆气足。形动胞裂。犹如高山失足HT 地一声 。而性命到此。则分为一矣自此性不能见命。命不能见性。少而壮。壮而老。老而呜呼。是 以上古至人。大发仁慈。教后世学人再入胞胎。重造我之…

药物火候。大小周天。根据法 炼。九转成仙。东亭曰。炼到玄窍充溢。炉内自有药物发 生。 则谓之真一之气。又为先天真铅。张三丰云。只在家中取。何劳向外寻。悟真篇云。此般至 宝家家有。自是愚人识不全。陆子野云。家家有个家家有。几个能知几个还。白玉蟾云。原 来家里有真金。修真诗云。随时药料家中取。又云。认取家园真种子。好收海底白莲花。以上所 云家中家。家家…

一痨伤之人。土气日虚。不能生金。每至咳嗽。惟补其中土。则百病俱愈。宜 六君子汤。加干姜一钱五分。五味子细辛各八分。水煎服。方中虽有人参。久咳肺燥之 人。不忌也。（二） 一久嗽不已。时见喘促者。是肺肾俱虚。天水不交之症。宜 附子理中汤。加茯苓四钱。细辛五味子各八分。阿胶天门冬各三钱。（一百零七） 一咳嗽虽为肺病。其标在肺。其本在肾。肾具水火。水虚者滋…

宽中进食丸（医方大成）滋营气。喜饮食。 草豆蔻（五钱） 缩砂仁（二钱） 半夏（七钱） 大麦 曲（炒五钱半） 枳实（麸 炒去瓤四 钱） 神曲（炒五钱半） 甘草〔炙一（半）钱〕 干生姜〔二（半）钱〕 陈皮〔三（二） 钱半〕 木 香 钱半） 人 参（二 下。 空心服 和中丸（出济生拔粹方一名平胃丸）治病久虚弱。厌不能食。而脏腑或秘或 溏。此胃…

桂心（一两） 牛膝（一两去苗） 上为末。以安息香膏。更入少许炼好蜜同和。捣三五百 杵。 丸如梧桐子大。每日空心。以温酒下三十丸。 太上混元丹（出危氏方）夫河车者。天地之先。阴阳之祖。乾坤之橐龠。铅 汞 之框廓。 胚胎 地阴阳之 于此。所 还元。补 紫河车（一具用初生男子者良带子全者以东流水洗断血脉入麝香二钱在内以绵缝定用生 绢裹 香（…

柴胡（半两） 黍粘子（二钱） 中桂（三分） 连翘（五钱） 瞿麦穗（六钱） 甘 草（炙三钱） 生 黄芩（炒半两） 上件 热服。食后时时服之 消毒汤 治马刀疮。 柴胡（二钱） 连翘（三钱） 当归尾（一钱） 红花（少许） 甘草（一钱） 生黄 芩（二钱） 黄连 件每服秤半两。水二大盏 连翘防风汤 治皮痒。腋下疮。背上疮。耳聋耳鸣。 麻黄（一钱） 桂…

（附论） 夫产后恶露不断者。盖由脏腑有冷。肺气不调和。既产之后。恶露乘虚不能制约。淋沥 不断。久不已则经血不荣。脐腹坚痛。面色焦黄。气短不足。是其证也。治法宜温补之剂。 凡妊娠当风取凉。则胞络有冷。至于产时其血必少。或新产而又风凉。皆令风冷搏于血。血 则壅滞不得宣通。蓄积在内。则有时恶露不下尽。故腹痛也。 凡妇人大产后。或腹脐腰痛。乃败血恶物之致然…

予尝读《易》而闻诸夫子曰∶数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。由是默会其 理，而知天人之道得以无穷无息者，无非赖此逆数耳。何也？盖自太极初分，两仪以判，一 动一静，阴阳见矣。阴阳之体为乾坤，阴阳之用为水火。乾坤定对待之交易，故一在上而一 在下；水火荡流行之变易，故一主降而一主升。夫如是，斯得循环无已。总之而为天道，散 之而为人道，而大《易》之义，…

一气先天名太极，太极生生是为易。易中造化分阴阳，分出阴阳运不息。刚柔相荡立干 坤，剥复 群生植，禀得先天成后天，气血原来是真的。阴阳气固可长生，龙虎 飞腾失家宅。造化钟人果几多？谁道些须亦当惜。顾惜天真有两端，人己机关宜辨格，自治 但存毋勉强，庄生最乐无心得。为人须慎保天和，岐伯深明无伐克，伐克从来性命仇，勉强 分明元气贼。肤切根源未了然，养气修真亦…