胎教

上古元气浑庞，太和洋溢，八风正而寒暑调，六气匀而雨 若，故胎元之受于父母也浓，迨开辟既久，人物 繁植，发泄过伤，水旱刀兵，灾 迭见，而况膏粱藜藿，遭遇不同，殚精竭神，耗伤元气，故胎元之受于父母也 薄，赋禀既分浓薄，断不能执古方以治今病可知矣。 天地好生，万物化生，胎元长养，关乎造化自然，兹将成胎之后，照《颅囟经》按月次第列之。 一月为胞胎，精气凝也。…

近世治儿科医学人，莫不以落地之始为起点，故论证述治，恒始于初生以迄于童年，其调护养育之 法亦然，抑若保婴之道，能就生后加以注意，则婴孩无不茁壮，比长亦无不坚强者。虽然， 婴孩生活之起点，非起于出生之后，乃起于成胎之时也，当其胚胞始萌，即为灵气已种，逐日长大，无时 不受母气之感应，感应良好者，其胎必良，感应恶劣者，其胎必劣。当其种胎之时，父 母体气之是…

一、接生之方法 怀胎足月，自然瓜熟蒂落而生产。生产原属平常之事，只要接生得法，自然母子平安，其有流于难产， 或伤其母，或伤其子者，皆由平时不守胎教，或临时手忙脚乱故也。接生之要旨，要在临产使母子平安经过， 其方法最宜熟谙，其性情宜忍耐，其手段宜敏捷，盖能忍耐则不致催迫孕妇，动手过早，能敏捷则产后 处理母子，简速妥贴也。今将其步骤述之如后∶一曰临产宜慢…

一、痘证起源 昔人云∶太古无痘，周末秦初乃有之。是知古时天地之气中和，人间嗜欲淡薄，故疾病稀少，并痘证 而无之也。迨后世变日亟，刀兵水旱之结果，胥足以酿时气疫疠，而人生嗜欲日增，更 足以薄元气藏内邪，两者相因，病变遂日以繁，而痘证亦其一也。考痘证之原，由于先天，盖当成胎之时， 父母欲火之遗毒，蕴藏于胎儿骨髓深处，触于岁时流行之毒，即感之而外发。是以母…

《便产须知》曰∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，勿向非常地便，勿举重、登高、涉险，勿恣欲行房。 心有大惊，犯之难产，子必癫痫。勿多睡卧，时时行步，勿劳力过度，使肾气不足，生子 解颅。衣勿太温，食勿太饱，若脾胃不和，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。 如犯修造动土，犯其土气，令子破形殒命。刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者，相拘挛。 若有此等，…

为君；气喘小便不利者，防己散∶湿热盛者，单山栀炒为末，米饮调服，或单山栀丸。 腹大异常亦堪忧； 妊孕五六个月，腹大异常，高过心胸，气逆不安，胎中蓄水所致。若不早治，必然其子手足软短，形体 生理残障，或生下即死，子母难保。宜鲤鱼汤，服至肿消水散为度。仍常煮鲤鱼粥食之。 又有脚肿或出水，胞浆大盛故下流。 妊孕七八个月以来，两脚浮肿，头面不肿，乃胞浆水湿…

论 《内经》曰∶阴搏阳别，谓之有子（谓阴脉搏手，其中别有阳脉也）。是为血气和平，阳施而阴化也。盖为人之夫妇， 犹天地然。天地之道，阴阳和而后万物育；夫妇之道，阴阳和而后男女生。是故欲求嗣者，先须调其妇之经脉，经脉既 调则气血和平，气血和平则百病不生而乐乎有子矣。《脉经》曰∶诊其手少阴之脉动甚者，妊子也。盖手少阴，心脉也， 心主血脉故也。又肾为胞门子户…

，心下坚，或腹胀口干大渴，心急发热，妄语如狂，或洞下方 杏仁（合皮熟研用）一升 以沸汤三升，和取汁，分三服，利下肉片大验。 【方解】 此以相畏相制之义也，犬肉畏杏仁，故用此而诸证悉除矣。 @@@ 妇人妊娠，不可食兔肉及□、鸡、鸭，令子无声音。 【注】 妊娠食兔肉，令子缺唇；食□肉，令子短项；食羊犬，令子多热；食鸡鸭，令子无声 音。此数者，妊…

《千金方》云∶夫婚姻生育者，人伦之本，王化之基。圣人设教备论，厥旨后生，莫能 精晓，临事之日，昏尔若愚，今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。 又云∶夫欲求子者，先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者， 则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者，则求子不可得。慎无 措意，纵后得者，于后方欲示人。若其相生，…

论曰阳施阴化所以有妊遇三阴所会多生女子但怀妊三月名曰始胎血脉不流象形而变是时 男女 未定故令于未满三月间服药方术转令生男也其法以斧置妊妇床下系刃向下勿令人知恐不信者 令待鸡抱卵时根据此置窠下一窠尽出雄鸡此虽未试亦不可不知凡受胎三月逐物变化故古人立 胎教能令生子良善长寿忠孝仁义聪明无疾十月之内常见好境象远邪僻真良教也 妊孕欲得男女觉有孕未盈月以弓弩弦…

主丹疹入腹杀儿方∶ 泽兰 芎 附子（炮，去皮） 莽草 本 细辛 茵芋（各半两） 上七味， 咀，以水三升煮取一升半，分四服，服此汤，然后作余汤洗之。 治小儿半身皆红赤，渐渐长引者方∶ 牛膝 甘草（生用） 上二味，细锉，各得五升，以水二斗煮取三五沸，去滓，和灶下黄土涂之。 治小儿头发不生方∶ 取楸叶中心捣绞取汁涂之，生。 治小儿秃疮无发苦痒方∶ …

妇人正产。犹瓜粟之熟脱。乃候至而气足。半产。如草木之催残。乃枝萎则 实落。盖一顺而一逆也。顺则不计月之足否。总无碍于经络。逆则无问月 之多寡。均有伤于经络。何以言之。如妊娠一二月。足厥阴少阳脉养之。三 四月。手少阴太阳脉养之。五六月。足太阴阳明脉养之。七八月。手太阴阳 明脉养之。九月。足少阴脉养之。十月。则受气足而生矣。苟女子性不善调。 动静违和。…

矾昌高八舍家。轩墀间畜龟数年。生育至百余。其家产子四五人。皆龟胸伛偻。盖孕 妇感其气所致。 至正末。越有夫妇二人。于大善寺金刚神侧。缚苇而居。其妇产一子。首两肉角。鼻孔 昂缩。类所谓夜叉形。盖产妇根据止土偶。便禀得此形。古人胎教。不可不谨。 立斋曰。家人妇胎衣不落。腹胸胀痛。手不敢近。此瘀血为患。用热酒下失笑散一剂。 恶露胎衣并下。 一产妇胎衣不…

一方∶乌梅肉为末，酒调二钱。 一方∶棕榈灰加枯矾末，酒调，效。 一方∶苍耳草烧存性，酒调三钱，立效。 一方∶荆芥穗、香油，灯上烧焦为末，酒与童便匀调下，俱效。 一方∶槐花、地榆炒焦，酒煎饮之，效。 胎妊十月，其说见于古书，有不同者多矣。按巢氏云∶妊娠一月名始胎，足厥阴脉养之。 二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胚，当此之时，血不流行，形象始化，未…

夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则 须行坐端严，情性和悦，常处静室，多听美言，聆人讲读诗书，陈礼说乐。耳不听淫声，目不视 恶色。如此则生子形容端正，忠孝贤明，此所谓因外象而内感也。昔太任妊文王，《列女传》 之胎教，皆昭昭可考，是之谓也。或谓有妇双胎而生子者，何也？按古今方书，少有论及此者。 亦惟巢氏云∶阳施阴…

《博物志》曰∶妇人妊身，三月未满，着婿衣冠，平旦绕井三匝，映水视影，勿反顾， 必生男。有陈成者， 生十女，其妻绕井三匝，咒曰∶女为阴，男为阳；女多灾，男多祥。镇井三日不汲，果生一男。 一云孕妇二月后，将及三个月，平旦着夫衣冠，绕净水池盆三匝，照影自视，主生男，必 于甲丙戊庚壬阳日作之效。 凡妊娠未满三月，形象未着，男女未定，宜用方术可以生男。其法取…

夫人禀阴阳二气，生疾病于三焦。然冠壮易明，童幼难治。黄帝云∶吾不能察其幼小者， 为别是一家调理尔，此不在黄帝图经之论也。又云∶小儿如水上之波、草头之露，以意用药， 毋令造次焉。惟小儿脏腑脆嫩，血气未足，肌体不密，精神未备，故称不易医也。初生曰婴儿， 三岁曰小儿，十岁曰童子。大小各异，且不可一概而用药也。必明消息形候，审定生死，察病 患之浅深，知药性之…

论 巢氏《病源》曰∶妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心 主脉养之；当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言， 身行正事。欲生男，宜佩弦；欲生女，宜佩韦，施环 ；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书，是为 外象而内感者也。四月始受水精，以成其血脉，手少阳脉养之；五月始受火精，以成…

（论二首 方二十三首 禁忌一首 逐月养胎二十首） 论曰∶旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊娠三月，欲得观犀象猛兽，珠玉宝 物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆，军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书，古今箴 诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。庶事清净， 生子皆良，长寿忠孝，仁义聪惠，无疾，斯盖文王胎教者也。 论…

夫痫，小儿之恶病也，或有不及求医而致困者也。然气发于内，必先有候，常宜审察其 精神，而探其候也。 手白肉鱼际脉黑者，是痫候；鱼际脉赤者，热；脉青大者，寒；脉青细为平也。 鼻口干燥，大小便不利，是痫候。 眼不明上视喜阳，是痫候。 耳后完骨上有青络盛，卧不静，是痫候，青脉刺之令血出也。 小儿发逆上啼笑面暗，色不变，是痫候。 鼻口青时小惊，是痫候。 …

千金论曰，旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定，故妊娠三月，欲得观犀象猛兽，珠 玉宝物欲得见贤人君子，盛德大师，观礼乐钟鼓，俎豆军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书古今 箴诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲，庶事清静 ，生子皆良，长寿忠孝仁义，聪慧无疾，斯盖文王胎教者也。 又论曰，儿在胎，日月未满阴阳未备，腑脏骨节皆未成足故自…

\r HT 裂疮口\p04-a55a191.bmp\r 辛苦贫寒之人。罔顾风雨。冬月间手足HT 裂成疮。裂口出血。肿痛难忍。外以萝卜汁煎洗裂口。 次以 羊脂燃油滴入裂口即愈。或以白芨末热水调稠滴入裂口亦效。 \r担肩瘤\p04-a55a192.bmp\r 担肩瘤亦有破而出脓血者。非营气不从之所生。乃因负重于肩。又因枕卧冷处。致令隧道不通。 蓄而有之…

治妇人三十八种血气，八风五痹，七症八瘕，心腹刺痛，中风瘫痪，手足酸疼，乳中结 瘀，妊娠胎动，死胎不出，产衣不下，败血凑心，头旋眼花，血注四肢，浑身 疼，绝产无嗣，早晚服食；或因有子，经脉不调，赤白带下，恶心呕逆，身体 月，一日一服，胎滑易产。 紫巴戟（去心，糯米炒） 茴香（炒） 牡丹皮（去心） 刘寄奴草（去枝） 五味子 （去梗） 芎赤芍药 生 …

《便产须知》曰∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，勿向非常地便，勿举重、登高、涉险，勿恣欲行房。 心有大惊，犯之难产，子必癫痫。勿多睡卧，时时行步，勿劳力过度，使肾气不足，生子 解颅。衣勿太温，食勿太饱，若脾胃不和，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。 如犯修造动土，犯其土气，令子破形殒命。刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者，相拘挛。 若有此等，…

〔丹〕阳施阴化，胎孕乃成。血气虚损，不足营养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便 动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热，火能消物，造化自然。《病源》乃谓风冷伤于子脏 而堕，此未得病情者也。予见贾氏妇，但有孕至三月左右必堕，诊其脉，左手大而无力， 重取则涩，知其血少也。以其妙年，只补中气，使血自荣。时正夏初，教以浓煎白术汤 下黄芩末一钱，服三四十帖，遂得保全其生…

治妇人禀受气弱，胎脏虚损，子宫冷惫，血寒痼冷，难成子息，功效如神。 当归 桂心 龙齿 乌药（真天台者佳） 益智 杜仲 石菖蒲 吴茱萸（各一两半） 茯 神川牛膝 秦艽 细辛 苦桔梗 半夏 防风 白芍药（各三分） 干姜（一两，半生半 炒） 附子（一只重八钱者，脐心作一窍如皂子大，入朱砂一钱重，湿面裹煨） 川椒（二 两，汤浸半日，焙） 牡蛎（一大片，要取漳…

夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则 须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书、陈礼说乐，耳不闻非言，目 不观恶事，如此则生男女福寿敦浓，忠孝贤明。不然则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所 谓因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道， 是谓此也。前论亦略叙之矣。然…

论曰∶阳施阴化，所以有娠。遇三阴所会，多生女子。但怀娠三月，名曰始胎。血脉不 流，象形而变。是时男女未定，故令于未满三月间服药方术，转令生男也。其法以斧置妊妇 床下，系刃向下，勿令人知。恐不信者，令待鸡抱卵时，根据此置窠下，一窠尽出雄鸡。此 虽未试，亦不可不知。凡受胎三月，遂物变化。故古人立胎教，能令子生良善、长寿、忠效 、仁义、聪明、无疾，盖须十月…

一受孕之后，不可食之物，切宜忌食。非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌者。 设或不能戒忌，非特延月难产，亦能令儿破形母殒，可不戒哉！ 食鸡肉、糯米（合食），令子生寸白虫。食羊肝，令子生多厄。食鲤鱼 及鸡子，令儿 成疳多疮。食犬肉，令子无声音。食兔肉，令子缺唇。（盖兔乃不雄而孕，生子则口中吐出， 是以忌焉。）鸭子与桑椹同食之，令人倒生心寒。食鳖，令子…

胎教已明，须知妊娠疾病，故以次之。凡妊娠诸病，但忌毒药，余当对证根据法治之。 《千金》∶妊娠一月，名始胚。饮食精熟，酸美受御。宜食大麦，毋食腥辛，是谓才正。 又妊娠一月，足厥阴脉养，不可针灸其经。足厥阴内属于肝，肝主筋及血。一月之内 ，血行否涩，不为力事，寝心安静，毋令恐畏。 又妊娠一月，阴阳所合为胎。寒多为痛，热多卒惊，举重腰痛，腹满胞急，卒有所下…

张景岳先生《宜麟策》，为求嗣者必读之书。今采诸书名论，编为四类以续之∶曰蓄 德，曰培元，曰布种，曰胎教。或补其未备之义，或发其未畅之旨，合而读之，遵而行 之，无弗子者矣。 孕元立本章云∶天地之大德曰生，人者天地之心也。具此生理，生生无穷，乃有无 子者曷故？观夫层冰积雪，天行肃杀之令，地合闭蛰之德，斯时生物亦鲜矣。人之气禀无 偏，而生机偶歇者，非其心…

袁了凡云∶天地生物，必有 之时，万物化生，必有乐育之时。猫犬至微，将受娠 也，其雌必狂呼而奔跳，以 乐育之气触之而不能自止耳，此天然之节候生化之真机 也。世人种子有云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。此特言其大概耳，非的论也。丹 经云∶一月止有一日，一日止有一时。凡妇人一月经行一度，必有一日 之候于一时 辰，间气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状，此…

张石顽曰∶胎教之说，世都未谙。妊娠能遵而行之，不特无产难之虞，且生子鲜胎 毒殇夭之患，诚为广嗣要旨，姑以大概陈之。妇人经后四十余日不转，即谨房室，慎起居， 薄滋味，养性情，刻刻存心，与执持宝玉无异。举趾必徐，行立勿仰，坐不实其前阴，卧 勿久偏一侧，弗举手攀高取物，勿擎手沐浴篦头，不可看异形，不可独处暗室，毋登高， 毋临深，毋移重，毋磋跌，忌耽坐嗜卧，…

胎前节养篇云∶一除恼怒。凡受胎后切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病。恼 怒，则痞塞不顺肝气上冲，则呕吐衄血。脾肺受伤，肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所 谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为 …

（共四百味） 诸药之性。各有奇功。温凉寒热。补泻宣通。君臣佐使。运用于衷。相反畏恶。立见吉 凶。 人参味甘。大补元气。止渴生津。调荣养卫。（去芦用。反藜芦） 黄 性温。收汗固表。托疮生肌。气虚莫少。（绵软如箭干者。疮疡生用。补虚蜜水炒 用。） 白术甘温。健脾强胃。止泻除湿。兼祛痰痞。（去芦。淘米泔水洗。薄切晒干。或陈东 壁土炒。） 茯苓味淡。…

（形初保者）凡二十二门 《圣济经》原化篇·扶真翼正章曰∶泥在钧，金在熔，惟陶冶所成。子之在母，岂无待而然耶？盖专精孕气， 大钧赋形，有人之形，不能无人之情。彼其视听言动，好憎欲恶，虽冥于隐默之中，而美恶特未定也。善母道 者，引而发之。若为之训迪，若为之挑达，彼将因物而迁，因形而革。有不期然而然者，故示以贤人君子，使 之知所以好德，示以礼法度数，使之知…

《易》曰∶天地氤 ，万物化醇；男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰∶成 胎之后，一月为胞胎，精气凝也，二月为胎形，始成胚也，三月阳神为三魂，四月阴灵为七魄，五月应五行， 分五脏也，六月应六律，定六腑也，七月精开窍通，光明也，八月元神具，降真灵也，九月宫室罗布，以御外侮， 十月受气足，万象成也。此胎元长养，造化自然，非人力也。第妊…

生产一道，天地自然之理，不待勉强而无难者也。然今之世，往往以难产闻者，得无以人事之失，而损其 天耶？保产之术，可不详乎？世风不古，胎教久废，为母者既不能保于平时，而徒临产措置，犹觉其迟。谨 将难产之由，详列于左，庶知预为调摄也。 一因安逸。盖妇人怀胎，血以养之，气以护之，宜常时微劳，令气血周流，胞胎活动。如久坐久卧，以致 气不营运，血不流顺，胎亦沉滞…

运合阴阳。胚胎在腹。五行相参。乃成孕育。逐月成形。男女攸属。九窍既分。肢体随蓄。脏区以五。腑部以六。 内生筋骨。外 肌肉。至于经脉。无不联属。至于毛发。无不攒簇。气通于母。呼吸盈缩。母息是同。如璞孕玉。母热 热侵。母寒寒促。母怒脉兴。母惊阴触。母思气拘。母忧神局。凡此诸因。皆能停毒。而毒之停。更甚淫欲。毒停先天。 后天斯酷。古人胎教。所由谆勖。十月涵濡…

石女。不在经闭论。亦有至十七八而经自来者。妇人经闭。肥白者多痰。去痰经自行。二陈加芎、 归、川连、南星、枳实、生姜、竹沥。禀浓恣于酒食者。平胃散加姜汁炒川连、归尾、半夏、姜 汁。黑瘦者多血枯。四物加参、 、香附、丹皮。经闭脉沉弱。少腹痛。属寒结。四乌汤。芍药 用桂酒制。乌药用附子制。寡妇尼姑经闭。郁也。加味逍遥散加无灰酒、竹沥。娼妓本无经闭之 理。间…

合。淫火尽归其子。以酿痘疹疥癞之毒。然须妊娠禀性安静。不假强为。力遵实济。若强制以违 其性。则郁火弥炽。此与恣情无禁者。虽截然两途。而热归胎息则一。尝见有切于求嗣者。得孕 即分处房帏。而子仍殁于痘。岂非强制其火弥炽之明验乎。盖人之志欲匪一。苟未能起出寻常。 又须曲体母情。适其自然之性。使子气安和。是即所谓胎教也。当知胎教原非一端。若怀子受惊。 则子多…

忌大醉 大忌药酒烧酒，恐产心神昏乱，即好酒亦宜少饮，数杯活血而已。 忌大怒 《正俗方》云∶怀孕妇人，性宜宽慈，神全气和，不惟胎安。生子必温浓，古所谓胎教也。 忌洗浴 不可洗头，不可浴身，不可濯足，临月更宜严戒，关系非小可也。 忌久睡久坐 《医方妙选》云∶婴儿所以少病者，其母怀妊，时时小心运动骨血，则气强胎盛。不然则胎气微 弱，生子必软而多病。 忌负…

生产一道，天地自然妙理，不假修为。然诗人以不坼不副，无灾无害美后稷，则自后 稷以外，固实有坼副灾害其母者，保产之术，可不讲乎？世风不古，胎教久废，为母者既 不能保于平时，身安逸则气血凝滞，奉养浓则脂膜肥满，嗜欲多则胎衣浓而难破。不幸 值此，急以回生丹治之。 郑兰皋曰∶嗜欲一端为害最重。三月前犯，能动胎小产，三月后犯，使子不寿，慎之慎之。 又曰∶出胎…

【歌】寄语人家初诞儿，勿令频浴水侵脐。或缘客气相冲忤，撮口脐风病患危∶木舌噤风诚可畏，十朝内 染却难医；生黄生赤兼生呕，胎热胎寒胎瘦肥；更有胎惊并内 ， 脏寒不乳夜间啼。皆因禀受胎中毒，致使初生病染躯。五日以来便溺闭，要将良法急通之。若还妊母遵胎教， 宁得婴儿此证罹？ 【论】夫初生婴儿，如草之萌芽，花之嫩蕊，血气未充，肌肤未实，稍有伤触，为患匪轻，故…

（附论） 夫至精才化。一气方凝。始受胞胎。渐成形质。子在腹中。随母听闻。自妊娠之后。则 须行坐端严。性情和悦。常处净室。多听美言。令人读诵诗书。陈礼说乐。耳不闻非言。目 不视恶事。如此则生男女福寿敦浓。忠孝贤明。不然。则男女既生则多鄙贱不寿而愚。此所 谓因外象而内感也。昔太姒妊文王。目不视恶色。耳不听恶声。口不谈恶言。世传胎教之道。 是谓此也。前论…

（十二枚擘） 甘草 人参 茯苓 阿胶（各二两） 上 咀。以水一斗五升。煮鸡减半。 出鸡 内药。煮取半。内清酒三升并胶煎。取三升。分三服。一日令尽。当温卧。一方用当归、芎 茯神汤（出千金方）若曾伤三月胎者。当预服此。 茯神 丹参 龙骨（各一两） 阿胶 当归 甘草 人参（各二两） 大枣（二十一枚） 赤小豆（二十一粒） 上 咀。以酢浆一斗。煮取三升。分四…