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昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相 继，传其书者则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣总领上医兼集诸家 之说，则有《开宝重校本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。然而五 方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别。以虺床当蘼芜，以荠 乱人参，古今犹且患之。况今 医师所用，皆出于…
昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名 医相继，传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣，总 领上医兼集诸家之说，则有《开宝重定本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓 备且详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别，以蛇床当蘼芜，以荠 乱人参， 古人犹且患之，况今医师所用…
嘉 三年十月，校正医书所奏∶窃见唐显庆中，诏修本草，当时修定注释《本经》外， 又取诸药品，绘画成图，别撰图经，辨别诸药，最为详备，后来失传，罕有完本。欲望下应 系产药去处，令识别人，仔细详认根、茎、苗、叶、花、实，形色大小，并虫、鱼、鸟、兽、 玉石等，堪入药用者，逐件画图，并一一开说，着花结实，采收时月，及所用功效；其番夷 所产，即令询问榷场市舶商客…
\r象牙\ph400.bmp\r，旧不着所出州郡。《尔雅》云∶南方之美者，有梁山之犀、象焉。 今多出交趾，潮、 循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或曰∶象有十二种肉，配十二辰属，惟 鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐 铉 ，铉曰∶当在前左足，既而剖足，果得。又问其故，铉曰∶象胆随四时，今其毙…
（《纲目》） 【主治】田野磷火，人血所化，或出或没，来逼夺人精气，但以马镫 相戛作声即灭。故张华云∶金叶一振，游光敛色（时珍）。 玉类一十四种 （《别录》上品） 【校正】并入《别录》玉屑。 【释名】玄真。 时珍曰∶按许慎《说文》云∶玉乃石之美者。有五德∶润泽以温，仁也； 理自外可以 知中，义也；其声舒扬远闻，智也；不挠而折，勇也；锐廉而不技，…
（宋《开宝》） 【释名】时珍曰∶许慎《说文》云∶象（字篆文），象耳、牙、鼻、足之形。王安石《字 说》云∶象牙感雷而文生，天象感气而文生。故天象亦用此字。《南越志》云∶象闻雷声则 牙花暴出，逡巡复没。《古语》云∶犀因望月纹生角，象为闻雷花发牙。伽耶（出《北户录》）。 【集解】颂曰∶《尔雅》云∶南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾、潮、循诸 州。彼…
昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名 医相 继，传其书者，则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近（臣），总领上 医 ，兼集诸家之说，则有《开宝重定本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且 详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别，以虺床当蘼芜，以荠 乱人参，古 人犹且患之，况…
\r玉屑\pd3.bmp\r 味甘，平，无毒。主除胃中热、喘息、烦懑，止渴。屑如麻豆服之，久服轻身，长年。 生蓝田。采无时。（恶鹿角。） 陶隐居云∶此云玉屑，亦是以玉为屑，非应别一种物也。《仙经》∶服 玉，有捣如米粒， 乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉 出蓝田及南阳徐善亭部界中， 日南、卢容水中，外…
\r象牙\pd390.bmp\r 无毒。主诸铁及杂物入肉，刮取屑细研，和水敷疮上，及杂物刺立出。 齿 主痫病，屑为末，炙令黄，饮下。 肉 味淡。不堪啖。多食令人体重。主秃疮，作灰和油涂之。 胆 主目疾，和乳滴目中。 胸前小横骨 令人能浮水，作灰酒服之。身有百兽肉，皆自有分段，唯鼻是其本 肉，余并杂肉。（今附） 臣禹锡等谨按日华子云∶象牙，平。治…