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属者所统属也。知其所属。则纲领既得。而其条目可例求矣。 诸风掉眩皆属于肝。 肝为风脏。凡风病皆属于肝。诸风。谓中风伤风惊风疠风之类。所该之证多矣。掉谓转动。凡猝倒痉痫抽掣摇战之 类皆是。肝主筋此皆筋之为病也。眩是昏晕。凡昏花妄见。头目旋转。皆是肝开窍于目。故有此病也。西医谓目眩惑昏 花。痉痫抽掣。皆脑髓筋为病谓目系通脑故昏眩。脑气用力太过。则肉缩伸抽…
渍（疾赐切，浸也。）搏（补洛切，手击也。）瘴（之亮切，瘴疠。）脆（青哕切，《说文》 曰∶小而易断也。）脱（吐活切。）间（音涧。）掸（徒安切，触也。）涸（平洛切，水竭也。） （之廉切，疾而寐语也。）泄（思列切，漏也。） （壮立切，和也，汗出也。）填（徒坚切， 贾逵曰∶塞也，满也。） 太阳证 腰脊强（下，居亮切，尸劲硬也。） 阳明证 （丑入切，汗出貌。…
天以气而焘，地以气而持。万物盈乎天地之间，咸以气而生。及其病也，莫不以 气而得。且风之气，和平而HT 启；热之气，暄而舒荣；火之气，炎暑而出行，湿之气，埃溽 而盈，燥之气，清劲而凄怆；寒之气，寒雾而归藏。此六气时化，司化之常也。 及其变，风之气，飘怒而反大凉；热之气，大暄而反寒；火之气，飘风燔燎而反霜凝；湿之气，雷霆骤 注而反烈风；燥之气，散落而反湿…
治消渴咽干烦燥。 人参 生地 熟地 黄 天门冬 麦门冬 泽泻 石斛 枇杷叶（去皮、毛） 枳实（麸炒） 甘草 水煎服。 (锦囊秘方) 治一切燥热咳嗽吐血，干痨等症，神效。 甘露（于草木上张布，设法收之，一钟） 蜂白蜜（大半钟） 人乳（一钟） 人参白（一二钱 至四五钱） 随症轻重，煎汁一钟，四汁并作一处，重汤炼浓，温和日服。 治心经蕴热作渴，小便赤…
治外感如将，（意在去其所本无，所谓急则治标。）治内伤如相，（意在复其所固有，所谓缓 则治本。）治心肺如羽，（药当从轻）。治脾胃如衡，（药当从平。）治肝肾如权。（药当从重。） 古人治外感，有汗吐下三法。治内伤有温清和三法，其实皆治肺胃也。肺寒实则汗 之。胃寒虚则温之。肺胃虚热，治以清和。肺胃实热，治以吐下。此至当不易之法，时医 不识，调理肺胃，归宗脾肾…
欲识伤寒之义者，先正伤寒之名。《百问》云，冬曰伤寒，春曰温病，夏曰热病，通而言之为伤寒者何哉？ 盖邪之所凑，其气必虚。冬月阳气不密，以致寒邪触犯，其即发而为病者，名曰伤寒；其不即发，至春感温气 而发者，名曰温病；至夏感热气而发者，名曰热病。温热虽发于春夏，而其受病之因，隔冬寒毒藏于肌骨， 而自里发之，故通而言之为伤寒也。仲景伤寒立论，万世典也；河间温暑…
惊者，心卒动而不宁也。悸者，心跳动而怕惊也。怔忡，亦心动而不宁也。 〔丹〕怔忡，大概属血虚与痰。有虑便动者属虚，时作时止者，痰因火动。瘦人多是血虚，肥人多是痰饮， 真觉心跳者是血少，宜四物、安神之类。 治劳役心跳大虚症。 朱砂（一钱） 归身 白芍 侧柏 川芎（各五钱） 陈皮 甘草 黄连（各三钱） 上用猪心血为丸。 〔垣〕六脉俱大，按之空虚，必面赤…
喘也（素逆调论） 五脏六腑皆令人咳非独肺也肺咳之状咳而喘息有音甚则唾血心咳之状咳则心痛喉仲介介如梗状甚则嗌肿喉痹肝咳之 状咳则两胁下痛甚则不可以转转则两 下满脾咳之状咳而右胁下痛隐隐引肩背甚则不可以动动则咳剧肾咳之状咳则腰背 相引而痛甚则咳涎（素咳论） 此非空谈也考经脉篇肝络注肺肾脉入肺心脉连肺除本经自病外三脏阴亏不能吸阳致虚阳射肺作咳者颇多细察脉证…
（附战栗颤振） 经义 东方青色，入通于肝，其病发惊骇。○肝脉惊暴，有所惊骇。○肝气虚则恐，实则怒。○肝虚则目 KTKT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。○阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而 惊。○诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。○惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。○忧愁恐惧则伤心。 ○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。○肾在志为恐…
味甘、苦，平，无毒。主三虫，下气，消谷。叶似木槿，及似榆，作小树，其子如溲疏， 两 色赤味甘。煮树枝汁和作粥，甘美。以饲小儿，杀蛔虫，不入方用 。陆机《草木疏》∶名击迷，一名羿先，盖檀、榆之类也，所在山谷有之。（新附） 微寒，无毒。主小儿寒热，十二惊痫。出建平，亦作吊藤字，惟疗小儿，不入余方。 〔谨 案 有刺，形若钓钩者是。 味辛，温，无毒。…
夫百病昼则增剧。夜则安静。是阳病有余。乃气病而血不病也。百病夜则增剧。昼则安 静。 象天 主 濡 安 病 安 太 病 论曰∶察病机之要理。施品味之性用。然后明病之本焉。故治病不求其本。无以去深藏 之大 火。 必行 可 黄帝曰∶愿闻病机何如？岐伯对曰∶诸风掉眩。皆属于肝。少虑无怒。风胜则动。肝者。 罢 虑 状 掉摇 上支…
夫腰脚疼痛者。由肾气不足。受风邪之所为也。劳伤则肾虚。虚则受于风冷。风冷与真 气交 方 木瓜丸 治腰脚少力。疼痛无时。及诸风气湿痹。 苁蓉（酒浸） 牛膝（酒浸） 当归（各四两） 血竭 没药（各半两） 木瓜 威灵 仙防风 （各 香天麻 雄黄（各三两） 上为细末。水面糊丸。如梧子大。每服五十丸。浸木瓜送下。 独活汤 治腰脚连骨疼痛。摇动不能。 …
苦平，无毒。根名连轺，甘寒平，小毒。 《本经》主寒热鼠 ，瘰 痈肿，恶疮瘿瘤，结热蛊毒。 发明 连翘轻清而浮，本手少阴、厥阴气分药。泻心经客热，破血结，散气聚，消肿毒 ，利小便。诸痛痒疮，皆属心火。连翘泻心为疮家之圣药；十二经疮药中不可无此，乃结者 散之之义。《本经》专主寒热鼠 ， 瘰瘿瘤、结热等病，皆由足少阳胆经气郁而成，此药 正清胆经郁热。痈疽…
无毒 蔓生 乌蔹（音敛）莓（音每）主风毒热肿游丹蛇伤捣敷并饮汁（名医所录）【名】笼草 五 叶莓 乌 蔹草【苗】〔图经曰〕蔓生叶似白蔹茎端五叶花色青白其子黑色俗呼为五叶莓也【地】〔唐本 注云〕生平泽及人家篱墙间所在有之【时】〔生〕春生苗〔采〕四月五月取根苗【收】阴干 【用】根苗【色】青【味】酸苦【性】寒泄【气】味浓于气阴也【主】散痈肿【制】捣碎或 …
无毒 植生 药实根主邪气诸痹疼酸续绝伤补骨髓（神农本经）【名】连木【苗】〔唐本注云〕树叶似 杏花开红白色子肉味酸今亦稀用又云即药子也用其核仁本经误载根字疑即黄药之实也今按唐 本与本经所载性味及所产之地大不相侔实非一种明矣【地】〔图经曰〕生蜀郡山谷〔日华子 云〕出通州渝州【时】〔生〕春生叶〔采〕无时【收】日干【用】根【色】褐【味】辛〔子〕 辛 〔疗…
李时珍曰∶水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文 哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地， 而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司 氏以燧取明火 于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司 氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云∶ 圣王用水火金木，饮食必时。则…
味苦，平，有毒。主治蛊毒，邪气，鬼疰诸毒，破症瘕积聚，大水， 下三虫。治头眩，杀鬼魅。一名乌园。生九嶷山谷，五月 。方家皆云，是夜干苗，无鸢尾 之名，主治亦异，此当别一种物。方亦有用，鸢头者即应是其根，治体相似，而本草不显之。 （敦煌本《新修》卷十，《大观》卷十，《政和》二四六页） 主治毒肿结热。 本出始兴，今都下亦种之。状如乌 而布地，花紫色，根…
《素问·至真要大论》帝曰∶愿闻病机。岐伯曰∶诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气 郁， 皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀螈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿 喘呕，皆属于上；诸禁鼓 ，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大， 皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之…
味甘，寒。主皮肤往来寒热，利小肠膀胱气。生山谷石上。 案∶《广雅》云∶昔邪，乌韭也，在屋，曰昔邪；在墙，曰垣衣。《西山经》云∶萆荔， 状如乌韭。《唐本》注云∶即石衣也，亦名石苔，又名石发。按∶《广雅》又云∶石发，石衣 也， 味苦，平。主蛊毒，女子腰腹痛，不乐，肠痈、瘰 （《御览》作历）、疡气。生山谷。 《名医》曰∶生汶山。 案∶《说文》云∶ ，鹿…
味辛，寒。主身皮肤中热，除邪气，止遗溺，可作浴汤。生山谷及田野、故邱虚地。 《名医》曰∶一名巨骨，生熊耳山，四月采。 案∶李当之云∶溲疏，一名杨栌，一名牡荆，一名空疏，皮白，中空，时时有节。子 似枸杞。子冬日熟，色赤，味甘、苦。 主寒热瘰 创。生田野。 《吴普》曰∶鼠李，一名牛李（《御览》）。 《名医》曰∶一名牛李，一名鼠梓，一名啤。采无时。 …
味苦寒。主骨间诸痹。四肢拘挛。疼酸。膝寒痛。阴痿。短气不足。脚肿。生川谷。 蒴 敷华。萧秋启候。五叶缠枝。百枚贮豆。水节清肥。木心虚秀。粲兮三英。骨风效 奏。 苏恭曰。此即蒴 也。古方惟言。陆英后人不识耳。苏颂曰。尔雅荣而不实。谓之英。 此物 英名。当是其花。名医云。宜秋采。正是其花时也。李时珍曰。每枝有五叶。寇宗 曰。子 初青。如绿豆颗。每朵如…
经曰∶诸痛痒疮疡，皆属于心。诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸躁狂越，皆属于火。诸腹 胀大；诸病有声，鼓之如鼓；诸病 肿，疼酸惊骇；诸转反戾，水液混浊；诸呕吐酸，暴注下迫；皆 属于热。又曰∶诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈骇惊，嚏呕喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目 不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。又五火者∶喜动心火，怒动肝火，思动脾火，忧动肺火 ，…
诸痉强直，积饮，痞隔中满，霍乱吐下，体重， 肿肉如泥，按之不起，皆属于湿 。（足太阴湿土乃脾胃之气也） （诸痉强直） 诸痉强直∶筋劲强直而不柔和也，土主安静故也。阴痉，曰柔 ；阳痉，曰刚 。亢则害承乃制，故湿过极，则反兼风化制之。然兼化者虚象，而实非风也。 （积饮） 积饮∶留饮积蓄而不散也，水得燥则消散，得湿则不消，以为积饮也，土湿主否故也。 …
论曰。察病机之要理。施品味之性用。然后明病之本焉。故治病不求其本。无以去深藏之大患。故掉眩收 引郁肿胀诸痛痒疮。皆根于内。夫百病之生也。皆生于风寒暑湿燥火。以知化之变也。经言盛者泻之。虚者 补之。余锡以方士。而方士用之。尚未能十全。余欲令要道必行。桴鼓相应。犹拔刺雪污。工巧神圣。可得备 闻。灵枢经曰。刺深而犹可拔。污深而犹可雪。庄子曰。雪犹洗也。岐伯曰…
悸，渴而妄冒，此又火之所以有虚实也。瞀音茂。螈音翅。”）诸厥固泄，皆属于下。（“厥，逆也。厥有阴 阳二证∶阳衰于下则为寒厥，阴衰于下则为热厥。固，前后不通也，阴虚则无气，无气则清浊不化，寒闭也。 火盛则水亏，水亏则精液干涸，热结也。泄，二阴不固也，命门火衰，则阳虚不禁，寒泄也。命门水衰，则火 迫注遗，热泄也。下言肾气，盖肾居五脏之下，为水火阴阳之宅，开…
治人素有劳根，苦作便发，则身百节皮肤，无处不疼痛，或热筋急方。 取白柘，东南行根一尺，刮去上皮，取中间皮以烧屑，亦可细切捣之。以酒服三方寸匕 ，浓覆取汗，日三服，无酒以浆服之。白柘是柘之无刺者也。 治卒连时不得眠方。 暮以新布火炙以熨目，并蒸大豆，更番囊贮枕，枕冷复更易热，终夜常枕热豆，即立愈 也。 此二条本在杂治中，并皆虚劳，患此疾，虽非乃 急…
大意 火乃天地间真阳之气。天非此火。不能生物。人非此火。不能有生。故凡腐熟五谷。化精气神。皆赖此真阳 之火。名曰少火。及情窦既开。动过乎静。动始阳生。动极阳亢。亢则火爆。偏胜而病者。皆亢阳之火。名曰壮 火。（汇补）壮火食气。少火生气。（内经）所以少火之火。无物不生。壮火之火。无物不耗。可见火与元气。势不两 立。一胜则一负。故曰。火为元气之贼。（东垣）…
热。感吾身之阴寒。则为病寒。感吾身之水湿。则为痰喘。感吾身之燥气。则为便难。如中于腑。则暴仆而卒不知人。 中于脏。舌即难言。而口唾涎沫。又如伤寒。天之阴邪也。或中于阴。或中于阳。有中于阳而反病寒者。有中于阴而反 病热者。是吾身之阴中有阳。阳中有阴。标本阴阳之气化也。如感吾身中之水湿。则为青龙五苓之证。如感吾身中之燥 热。又宜于白虎承气诸汤。此止受天之一…