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庞曰∶辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触冒寒毒所致。自春及夏至前为温病者，《素问》、 仲景所谓伤寒也。有冬时伤非节之暖，名曰冬温之毒，与伤寒大异，实时发病温者，乃天行之病耳。 其冬月温暖之时，人感乖候之气，未即发病，至春或被积寒所折，毒瓦斯不得泄，至天气暄热，温毒 乃发，则肌肉斑烂也。又四时自受乖气，而成腑脏阴阳温毒者，则春有青筋牵，夏有赤脉KT ，秋…
大法春夏宜汗凡发汗欲令手足俱周时出似 然一时间许益佳不可令如水流漓若病不解当重发汗汗多者必亡 阳阳虚不得重发汗也凡服汤发汗中病便止不必尽剂也凡云可发汗无汤者丸散亦可用要以汗出为解然不如用汤之于 证为良 太阳病外证未解脉浮弱者当以汗解脉浮而数者可发汗阳明病脉迟汗出多微恶寒者表未解也可发汗夫病脉浮大问病 者但言便硬耳设利者为大逆硬为实汗出而解何以故脉浮当…
风。八风。得其正则无邪。唯不得其正。则为邪气。而能中于人。然其中者。要各以四时之胜气袭之。故春胜长夏。 长夏胜冬。而于所胜之入。则又必随脏随时而为病。以内气不守。外疾得入也。故春气病在头。夏气病在脏。在脏者心 通夏气。为诸脏之主。故病在脏。秋气病在肩背。冬气病在四肢。唯病在头。故春善鼽衄。夏邪通心。故善病胸胁。长 夏犯脾。土气动扰。积风为寒。故善病洞泄…
王冰曰反甚为病则可根据时吴昆曰时谓主气主气合四时张志聪曰天气反时者如司气以热而天气反凉是当根据时而用温矣 及胜其王则可犯 王冰曰夏寒甚则可以热犯热寒气不甚则不可犯之张志聪曰如司气以热而寒反胜之又可用热而犯主气之热矣张介宾曰 胜其主者客气太过也如夏而寒甚客水胜也冬而热胜客火胜也春凉秋温其气亦然故可以热犯热以寒犯寒以温犯温以凉犯凉 而从其变乃所谓从治也 …
《宣明五气篇》曰∶五气所病，心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。） 肺为咳，（象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委 曲，故出于肝。）脾为吞，（象土包容物，物归于内，翕如皆受，故为吞也。）肾为欠、为嚏，（象水 下流，上生云雾，气郁于胃，故欠生焉。太阳之气和利，而满于心，出于鼻则生嚏。）胃为气逆， …
旧以饮乳婴儿，脏腑娇嫩，服药但宜酿乳，与能食童子可以服药，治有不同。然年壮与年幼者，又有不 同。若年壮外实皮浓，痘毒难以快出，或被风寒相搏，则身痛甚，宜透肌散主之；或劳役汗多，气弱发热，耳目 皆昏，脉 大者，当用补中益气汤去升、柴，自始至终服之。有虚无寒，不可用丁香、姜、附，反致热耗元气。又有男子 破阳已多，女子通经以后，乃患痘者，尤宜谨慎。常服保元…
岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。 少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。 太阴在泉，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑。 少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。 阳明在泉，燥淫所胜，则 雾清瞑。 太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。（俱至真要大论。） 厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。 少阴司天，…
黄支冷阳虚者，茵陈四逆同服。若舌灰、脉迟、不食、寐者，椒附白通汤，皆所以治脾阳也。若 脾阴为湿伤者，舌先灰滑，后反苔燥、大便坚结，治以连、芩、白芍、枳实、半夏。以上皆所以 治中焦之湿也。若湿伤于下，邪水旺一分，正水亏一分。若跗踵者，治以鹿附汤升督脉之 阳，佐以兔丝。独一味草果，清太阴独胜之寒以醒脾阳。俾地气上蒸，白苔可除。若脾败而 及肾者安肾丸，以鹿…
午未酉戌亥及寅。正化从本其数生。子丑寅卯巳及申。对化从标其数成。正化令实胜无 复。对化令虚胜复行。运从成数皆因少。生数都缘太与平。 初起大寒无改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起处暑后之七。五起立冬后五 朝。 各七十二循环毕。主运木火土金水。运生一运周而始。阳年起太阴年少。太少之各相间起。 角征宫商羽迭排。每年自觉轮无已。欲推客气寻谁问。当年…
曰∶北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应， 三阴在泉，则尺不应。左右同。故曰∶知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。此之谓也。 帝曰∶主岁何如？岐伯对曰∶气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘 之，己所胜轻而侮之，侮反受邪，寡于畏也。 六微旨篇 帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯对曰∶上下…
运有盛衰，气有虚实，更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往，不足从之；不足而往，有余 从之者，此也。故运互有太少，胜复之变作矣。 太过则先天时化，以气胜实，故不胜者受邪；不及则后天时化，以气衰虚，故胜己者来克。 被克之后，必待时而复也。行复于所胜，则己不可前，故待得时则子当旺，然后子为母复仇。如 木运少角岁金，清化来胜， 则子火为复，（复亦胜也，火反胜…
\r岁会之图\ps127a31.bmp\r 运气与在泉合其气化，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。故六十年中，太乙天符四年，天符十 二年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。五者离而言之共三十六年，合而言之止有二十七年。 经言二十四岁者，不言岁会也。变行有多少，病形有微甚，生死有早晏，按经推步，诚可知也。 \r同天符同岁会之图\ps127a32.bmp\r …
诸疮久患成 ，常有脓水不绝，其脓不臭，内无歹肉，须先服参 归术大剂，托里 为主，或服以丸，尤宜 用附子浸透，切作片，浓二三分，于疮上着艾灸之，仍服前托里之药，隔三日再灸，不五 七次，肌肉自长满矣。又有脓水恶物渐溃根深者，用面、硫黄、大蒜三物一处捣烂，看疮 大小，捻作饼子，浓三分，安疮上，用艾炷炙二十一壮，每壮一易。后隔四五日，方 用翠霞锭子并信效锭…
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所 至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘 年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临 ，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚， 以常所胜而论之，则火至而肺病…
\r丙寅岁图\psjzl3.bmp\r 少阳相火司天，厥阴风木在泉，中见太羽水运，岁水太过，气化营运先天，相火在上， 左间阳明，右间太阴，故天气正而其政严，厥阴在下，左间少阴，右间太阳，故地气扰而其 令扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星， 其谷丹苍，风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起，民病寒中，…
\r戊辰岁图\psjzl5.bmp\r 膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫，收气不行，长气独明，雨水霜寒，上见 太阳，名为上羽，故赫曦之纪，曰上羽与正征同，其收齐，其病 。天气刑运，岁运既郁。 则火发待时，其治宜发之。经所谓火郁发之也。初之气，自丁卯年大寒日寅初，至是岁春分 日子初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客气少阳火，中见火运，岁之司气…
\r己丑岁图\psjzl26.bmp\r 太阴湿土司天，太阳寒水在泉，中见少宫土运，岁土不及，上宫与正宫同，少宫上临太 阴，是为天符，土运临丑，是为岁会，上见天符，下见岁会，三合为治，太一天符之岁，气 至平也，命曰备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其 化丰满，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其类土，其应长夏，其谷稷，其果枣…
\r丙申岁图\psjzl33.bmp\r 少阳相火司天，厥阴风木在泉，中见太羽水运，岁水太过，气化营运先天，相火在上， 左阳明，右太阴，故天气正而其政严，厥阴在下，左少阴，右太阳，故地气扰而其令挠，风 乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒 乃时至，凉雨并起，火木同德，上应荧惑岁星，其谷丹苍，火化二，寒化六，…
\r戊戌岁图\psjzl35.bmp\r 太阳寒水司天，太阴湿土在泉，中见太征火运，岁火太过，气化营运先天，寒化在上， 左动化，右清化，故天政所布其气肃，甘化在下，左丹化，右灼化，故地气静而其令徐，寒 临太虚，其政大举，阳气不令，泽无阳焰，则火发待时，少阳中治，时雨乃涯，止极雨散， 还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒、敷于上，雷动于下，寒化一…
凡治小儿伤寒，须辨表里，表里不分，汗下差误。古人云∶桂枝下咽、阳盛即毙，承气入胃、阴盛以亡。伤寒有表 症，有里症，有半在表半在里，有表里两症俱见。然在表者宜汗，在里者宜下，在半表半里者宜和解，表里俱见随症施 治，无表里症，用大柴胡汤下之。其表症者、发热恶寒，身体痛而脉浮无汗，头疼项强腰脊痛，此足太阳膀胱经受病也， 宜汗之，然伤寒发表，当随病轻重而汗之，…
灵枢经云。刺诸热者如以手探汤（一）。刺寒清者如人不欲行（一）。此即继起者用 透天凉烧山火之两手法。 针灸家师承有云。提针为热。插针为寒。内转为泻。外转为补。补泻之法。可停针 候气。迟迟转之。提插之法。不可偏用。盖尽量插之。而至于骨。则不可再插。尽量提 之。而针以外出。则不能再用。故定为三提一插。提针呼气。插针吸气。为烧山火。盖 提数多。则气之出于卫…
稿甫成，客有过而诮曰∶“子何人斯，积何学问，敢抗颜着书以问世，真所谓不知惭者矣！”丰笑而谢 曰∶“吾乃一介布衣，未尝学问，成书数卷，聊以课徒，若云问世，则吾岂敢。”客曰∶“既云课徒，自仲 景以前有羲、农、轩、伯，以后有刘、李、朱、张及诸大家之书，不下数千百种，就中堪为后学法程者，何 可胜道，子必 焉着《时病论》以授受，尽子之道，亦不过一时医也，何许子之…
（附∶秋凉） 七月大火西流，暑气渐减，而凉气渐生，其时炎HT 尚存，一如盛夏，亦有较盛夏更热之年，人感其 热而病者，为秋暑，即世俗所称秋老虎是也。斯时湿土主气，犹是暑湿交蒸，但见壮热烦渴，蒸蒸自汗，脉 象洪濡或数，是秋暑之证，其治法与阳暑相同，亦宜清凉涤暑法。倘交秋令以来，凉气袭人，人感其气，即 患头痛恶寒，发热无汗，脉象浮弦或紧，是秋凉之证，其治法…
推六气之中∶燥金主气，自秋分而至立冬。喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运 相合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌 肉潮润而不燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓 属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，始客于表，…
羌活胜湿汤∶治湿气在表，头痛头重，或腰脊重痛，或一身尽痛，微热昏倦。 羌活 独活 川芎 本 蔓荆子 防风 甘草 水煎服。 平胃散∶治湿淫于内，脾胃不能克制者。 苍术 陈皮 浓朴 甘草 为末，姜汤下。 除湿汤∶治伤湿腹痛，身重足软，大便溏泻。 苍术 陈皮 茯苓 制夏 藿香 浓朴 甘草 水煎服。 丰按∶羌活胜湿汤，是治表湿。平胃散，除湿汤，是治…
\r图\psjzl3.bmp\r 少阳相火司天。厥阴风木在泉。中见太羽水运。岁水太过。气化营运先天。相火在上 左间阳明。右间太阴。故天气正而其政严。厥阴在下。左间少阴。右间太阳。故 令挠。风乃暴举。木偃沙飞。炎火乃流。阴行阳化。雨乃时应。火木同德。上应荧 其谷丹苍 三。所谓 民病寒中 呕吐。上怫肿 是岁阳为天气。阴为地气。天气盈。地气虚。当取…
\r图\psjzl33.bmp\r 少阳相火司天。厥阴风木在泉。中见太羽水运。岁水太过。气化营运先天。相火在上。 左阳 乃暴 乃时 正化 疟 是岁阳为天气。阴为地气。天气盈。当于年前取火之化源。水运在中。制火而生木。其 邪乃 之。 其化 岁半之前。少阳相火主之。若火淫胜。则温气流行。金政不平。民病头痛。发热恶寒而 疟。 烦心 以 …
\r图\psjzl35.bmp\r 太阳寒水司天。太阴湿土在泉。中见太征火运。岁火太过。气化营运先天。寒化在上。 左动 临太 还于 五。 寒 收 盖水为天气。土为地气。土胜水。天气虚。先资化源。以助水化。抑其运水。扶其不胜。 无 适 也 岁半之前。天气主之。其化太阳寒水。若寒淫水胜。则寒气反至。水且冰。血变于中。 发为痈疡。民病厥心…
\r图\psjzl49.bmp\r 少阴君火司天。阳明燥金在泉。中见太角木运。岁木太过。气化营运先天。君火在上。 左太 暑。热 化二。 气制之 民 是岁火为天气。金为地气。木运在中。火胜金。木生火。天气盈。宜先取火之化源。必 抑其运木。资其岁胜。无使暴过而生其病。食丹白之谷。以全真气。食间气之谷。以辟虚邪。 岁宜咸以 之。而调其上。甚则以苦…
下。 白术汤（出医方大成）治胸中虚损。及痰吐者。 半夏曲 白术（各一钱） 槟榔（二钱半） 木香 甘草（炙各一钱） 茯苓（一钱） 上 为 末。每 水煮金花丸（出济生拔萃方）治有痰泄痢不止。甚则呕而欲吐。利下而不能 食。由痰羁绊脾 半夏（一两汤洗） 天南星（一两洗） 天麻（半两） 寒水石（烧存性一两） 雄黄 （二钱半） 白 漉 六物汤 治痰…
黄芩散 治痈疽、发背、丹疹赤肿、恶肉。时行热毒。变作赤色。及眼赤肿生障翳 病方。（一名漏芦汤） 黄芩 白芨 麻黄（去节） 漏芦（真者） 白薇 枳壳（麸炒去瓤） 升麻 白芍药 川 当归 至七分。空 云。痈疖发 恐后再作 青露散 治背疽一切恶疮。围药不散开。 白芨 白蔹 白薇 白芷 白藓皮 朴硝 青黛 黄柏 大黄 天花粉 青露散（即芙 蓉叶） …
日进一服。空心下。未效再服即愈。 斑蝥散（出圣济总录）治诸漏。 斑蝥（七枚去头足翅糯米拌炒） 真珠（研） 桂（去皮） 水银（与众药研零星盖各 半两） 葛上亭长（去足翅糯米炒七枚） 上为末。每服半钱匕。午后空心米饮调下。小便有所出。 便 瘥。 乳麝云母膏（出仁斋直指方）治漏疮有效。 穿山甲（浸一宿去肉用一百片） 真蚌粉（四两同炒候香熟起炮出粉以…
蓄叶绿茎赤，禀木火之气，而引蔓促节，气味苦平，能通利三焦，搜抉隐微湿热之病 。故 金匮要略云∶浸淫疮从口流向四肢者可治，从四肢流入口者不可治。盖口为脾窍，流向 四肢，则湿热不致侮脾，脾土有权而可治。 蓄引蔓促节，复节节开花，可不谓湿热流向四 肢之象欤。 邹氏以大黄黄中通理，状如锦纹，质色深紫，为火贯土中，极服卢芷园行火用一语。窃 思卢氏论素问承制…
（不痛者为尿血，主虚；痛者为血淋，主热） 【尿血】〔草部〕生地黄（汁，和姜汁、蜜服。） 蒲黄（地黄汁调服，或加发灰。 ）益母草（汁。） 车前草（汁。） 旱莲（同车前取汁服。） 芭蕉根（旱莲等分煎服 。） 白芷（同当归末服。） 镜面草（汁。） 五叶藤（汁。） 茅根（煎饮。劳加干姜 。） 延胡索（同朴硝煎服。） 升麻（小儿尿血，煎服。） 刘寄奴（末服。）…
（《本经》中品） 【释名】苦 （《本经》）、苦骨（《纲目》）、地槐（《别录》）、水槐（《本经》）、菟槐 （《别录》）、骄槐（《别录》）、野槐（《纲目》）、白茎（《别录》，又名芩茎、禄白、陵郎、 虎 【集解】《别录》曰∶苦参，生汝南山谷及田野。三月、八月、十月采根，曝干。 弘景曰∶近道处处有之。叶极似槐叶，花黄色，子作荚，根味至苦恶。颂曰∶其根黄色，…
按前所序之秋燥方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气 来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓∶丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标 阳也。前人谓燥气化火，经谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补 燥气论，其方用甘润微寒；叶氏亦 有燥气化火之论，其方用辛凉甘润；乃《素问》所…
雷少逸曰∶推六气之中，燥金主气，自秋分而至立冬，喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运相 合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌肉潮润而不 燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。 凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，…
2，从“六经为百病立法”的角度来看，阳明病有虚证，更不足为怪了。因六经联系着五脏六腑，阳明内络届胃肠，外维系肢节，故胃肠肢节的病变，即为阳明病之实质，并非是除掉胃肠肢节之实体，还另有独立存在的阳明病。同时，六经分证本是《伤寒杂病论》的辨证论治方法，并不仅仅是《伤寒论》的辨证论治方法，虽“六经辨证用于外感，脏腑辨证用于杂病”的论点曾为许多中医所接受，但是否仲景…
《宣明五气论》曰∶五气所病∶心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。）肺为咳， （象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委曲，故出于肝。）脾为吞， （象土包容，物归于内，翕如皆受，故为吞也。）肾为欠为嚏，（象水下流，上生云雾，气郁于胃，故欠生焉。太 阳之气和利而满于心，出于鼻则生嚏。）胃为气逆为哕为恐，（…
六气感人。以燥证为难明。燥气发病。以白喉为最险。险而难则病不择医。医不识 病。遘辄遭夭。死亡接踵。而生人之祸亟矣。其病则在于医不读书。与读而未会其 通。素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节。而秋燥之病变始隐。国朝嘉言 喻氏。自南沈氏。始各以其独得之见。着为方论。吴氏鞠通融会其说。节以入书。于 是燥证始略有门迳可循。然于白喉犹未之及。吾友陈栗庵院…
（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶六位之气，盈虚何如？岐伯曰∶太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。（六阳年谓之太，六阴年谓之少。 太者气盈，故徐而常。少者气虚，故暴而亡。如前章六十年运气之纪，凡六太之年止言正化，而六少之年则有邪化。正 以不及之年乃有胜气，有胜则有复，胜复之气皆非本年之正化，必乘虚而后至，故其为病反甚也。愚按∶人之死生，全 以正气为…
黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道 之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太 阴始。（见论治类十四。至数脉变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。（论治十八。） 奇恒之势乃六…
春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为 疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。 四时之气，更伤五脏。（见疾病类五。） 冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必 疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。（阴阳一。脉色三十三略 同。） 春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄…
席弘赋云∶治手足上下疾，亦治食癖气块。又云∶虚喘宜寻三里中。又胃中有积，刺璇 玑，此穴功亦多。又气海专治五淋，又须针三里。又治耳内蝉鸣，腰欲折，须兼五会补泻之 始妙。又云∶若针肩井须三里，不刺之时气未调。又治腰连胯痛。又治脚肿脚痛，须兼悬 钟、阳陵、阴陵、三阴交、太冲行气，并治指头麻木。又腕骨腿疼泻此穴。又兼风府，针度浅 深，更寻三里，治膀胱气未散。…
癸巳 癸亥岁（俱同岁会） 上厥阴木，中少征火运，下少阳相火。 其运热寒雨，（“热为运气，寒为胜气，雨为复气。”）寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。（“九为离宫， 火运不及，故灾及之。”） 风化八，火化二，（“运与在泉同。”）正化度也。 其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。（“中运少征得天地之生助，故宜咸和。上下同前。”） 少征 太宫 少商 太…
治此诸胜，风胜治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之。（厥阴之胜，木旺，当先补其不胜。木旺 者，先补其脾土，然后方泻其肝木也。治以甘清者，甘味和其脾，清者，春木旺，凉为用，可以 甘清。佐以苦辛者，脾苦湿，急食苦以燥之，以辛润之。以酸泻之，是酸泻肝之旺气也，是乃先 归其不胜者，然后方泻之。）热胜治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之。（君相二火所至，肺病生焉， 治以辛寒，…
又方 取古铁秤锤，或大斧头，或铁杵，以炭火烧令赤，投好酒三升中饮之。 疗妇人血瘕，攻刺腹胁时痛，导药方。 大黄 当归（各半两） 山茱萸 皂荚（去皮弦，各一两） 细辛 戎盐（各二钱半） 上捣以香脂丸如指大，每用一丸，绵裹纳阴中，正坐良久，瘕当下。养如乳妇法。 桃仁煎 （《本事》）治妇人血瘕、血积，经候不通。 桃仁 大黄（各一两） 虻虫（半两，炒黑） …
日死及肾传之心心复传肺正所谓一脏不复受再伤者也又可延之三岁乎然期浅深又可不刻舟求剑也）此病之次也（续传胜 之次第）然其卒发者不必以于传（续不必根据传之次故不必以传治之）或其传化有不以次不以次入者忧恐悲喜怒令不得以 其次故令人有大病矣（续忧恐悲喜怒触遇即发故令病亦不次而生）因而喜大虚则肾气乘矣（续喜则心气移于肺心气不守 故肾气乘矣）怒则肝气乘矣（续怒则气…
黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？岐伯对曰∶ 昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金 曰审平，水曰静顺。帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸 流。帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。 帝曰∶三气之纪，愿闻其候。岐伯曰∶悉乎哉问…
阴凝于外。则阳郁于内。故民病热胀便赤诸证。面目浮肿善眠者。湿土之为病也。鼽衄嚏欠呕者。风木之气也。）二之气。 阳乃布。民乃舒。物乃生荣。厉大至。民善暴死。（二之主客。乃君相二火。阳气得以敷布。故民乃舒。物得长气而生荣。 如厉大至。则民善暴死。盖谓二火相交。臣位君上故也。）三之气。天政布。凉乃行。燥热交合。燥极而泽。民病寒热。 （司天之金气加临。故天政布…
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