深刺

六十九难曰∶经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？然∶虚者补其母，实 者泻其子，当先补之，然后泻之。不虚不实以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经， 故言以经取之。 七十难曰∶春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？然∶春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在 下，人气亦在下，故当深取之。 春夏各致一阴，秋冬各致一阳者…

凡刺之要。官针最妙。九针之宜各有所为。长短大小各有所施也。不得其用病。弗能移疾浅针。深内伤良肉。皮肤 为痈。病深针浅。病气不泻。支为大脓。病小针大。气泻太甚。疾必为害。病大针小。气不泻泄。亦复为败。失针之宜。 大者泻。小者不移。已言其过。请言其所施。（以上总括大意以下分叙其事）病在皮肤。无常处者。取以 针于病所。肤 白。勿取。病在分肉间。取以员针于病所…

凡刺之道。毕于终始。明知终始。五脏为纪（四字似衍）阴阳定矣。阴者主脏。阳者主腑。阳受气于四末。阴受气 于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。六腑为阳。（先从阴阳脏腑说 到气复从气说到阴阳脏腑小小段落用笔亦有往复回环之致）传之后世。以血为盟。敬之者昌。慢之者亡。无道行私。必 得夭殃。谨奉天道。请言终始。（以上叙阴…

黄帝问于岐伯曰。夫四时之气。各不同形。百病之起。皆有所生。灸刺之道。何者为定。岐伯答曰。四时之气。各 有所在。灸刺之道。得气穴为定。故春取经血脉分肉之间。甚者深刺之。间者浅刺之。夏取盛经孙络。取分间。绝皮肤。 秋取经 。邪在腑。取之合。冬取井荥。必深以留之。温疟。汗不出。为五十九 。风 肤胀。为五十七 。取皮肤之 血者。尽取之。飧泄。补三阴之上。补阴陵…

黄帝问于岐伯曰。余闻针道于夫子。众多毕悉矣。夫子之道应若失。而据未有坚然者也。夫子之问学熟乎。将审察 于物而心生之乎。（言用针之应与失未有确然先见之据也而能无失者此由于问学之熟乎抑随时审物而心生之乎下乃两答 之也）岐伯曰。圣人之为道者。上合于天。下合于地。中合于人事。必有明法。以起度数。法式检押。乃后可传焉。故 匠人不能释尺寸而意短长。废绳墨而起平直也…

九针因何而有名，原于大地大数生，始于一而终于九，天地人时音律星，风野九九 八十一，针应其数起黄钟，皮肉筋脉声阴阳，齿气九窍关节通。 【注】《灵枢·九针篇》帝曰∶九针焉生，何因有名。岐伯曰∶天地之大数也，始于一 终于九。一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。 九针者，圣人起天地之数，始于一而终于九，九而九之，九九八十一…

子踝丑头寅耳边，卯面辰项巳乳肩，午胁未腹申心主，酉膝戌腰亥股端。 【注】子踝，左、右内踝、外踝也。寅耳边，左右两耳也。辰项，颈项也。巳乳肩，两 乳两肩也。午胁，左右胁也。未腹，大腹少腹也。申心主，胸膈也。酉膝，左右两膝也。 戌腰，腰背也。亥股，两股内外也。 禁针穴道要先明，脑户囟会及神庭，络却玉枕角孙穴，颅息承泣随承灵，神道灵台 膻中忌，水分神阙并…

左手阳经，为阳中之阳；左手阴经，为阳中之阴；右手阳经，为阴中之阳；右手阴经，为阴中之阴。右足阴 经，为阴中之阴；右足阳经，为阴中之阳；左足阴经，为阳中之阴；左足阳经，为阴中之阳。今细分之，病者 左手阳经，以医者右手大指进前（盐指退后），呼之为随；午后又以大指退后为随，每与午前相反。所谓进前， 即经之从外；退后，即经之从内。退后吸之为迎。 病者左手阴经…

针灸穴治大同，但头面诸阳之会，胸膈二火之地，不宜多灸。背腹阴虚有火者，亦不宜灸。惟四肢穴最 妙，凡上体及当骨处，针入浅而灸宜少；凡下体及肉浓处，针可入深，灸多无害。前经络注《素问》未载针灸分 寸者，以此推之。 百会 主诸中等症及头风，癫狂、鼻病、脱肛，久病大肠气泄，小儿急慢惊风，痫证夜啼百病。 上星 主鼻渊、鼻塞、 肉及头风目疾。 神庭 主风痫羊癫…

秋深久疟，胸中无物，又无痰癖，腹高而食少，俗谓疟气入腹，宜苍术汤主之。 苍术（四两） 草乌头（一钱） 杏仁（三十个） 上为粗末，起作一服，水三升，煎至一半，均作三服，一日服尽。 产后疟疾，多由污血挟寒热而作，大法宜柴胡四物汤调之。热多者，宜服草果饮子。 半夏（汤泡七次） 赤茯苓 草果（煨，去皮） 甘草（炙） 陈皮 川芎 白芷（各一钱二分） 紫苏 良…

〔《灵》〕二曰员针，长一寸六分。针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉以泻分气。（九针十二原 洁古云∶其 身长针，针如卵形，肉分气病宜此。） 〔《甲》〕二者地，地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮针，必 其身而员 其末，其锋如卵，长一寸六分，以泻肉分之气，令不伤肌，则阳气得泻，故曰∶病在分肉间，取以员针。 〔《灵》〕三曰 针，长三寸半…

条文： 禁针穴道要先明，脑户□会及神庭，络却玉枕角孙穴，颅息承泣随承灵， 神道灵台膻中忌，水分神阙并会阴，横骨气冲手五里，箕门承筋及青灵， 乳中上臂三阳络，二十三穴不可针。孕妇不宜针合谷，三阴交内亦通论， 石门针灸应须忌，女子终身无妊娠。外有云门并鸠尾，缺盆客主人莫深， 肩井深时人闷倒，三里急补人还平，刺中五脏胆皆死，冲阳血出投幽冥。 海泉颧窌乳…

先说平针法。含针口内温。按揉令气散。陷穴故教深。持针安穴上。令他嗽一声。随嗽 归天 部。停针再至人。再停归地部。待气候针沉。气若不来至。指甲切其经。次提针向病。针退 天地人。 先以揉按令其气散。次掏穴定力。重此最好。右手持针。安于穴上。随令患者嗽一声。 左右 用针转入天部。皮肤之间也。少时左右进至人部。肌肉之间也。再少时进至地部。筋骨之间 也。…

春夏刺者。皆先深而后浅。秋冬刺者。皆先浅而后深。凡补泻皆然。 凡补泻之法。皆如前也。若病入患热者。觉针气至病所。即退针三二分。令病患口中吸气。鼻 中出气。根据本 经生成数足。觉针下阴。气隆至。根据前法出针。若病患患寒者。觉针气至病所即进针至二三分。令 病患鼻中吸气。口中出气。根据本经生成数足。觉针下阳气隆至。根据前法出针。 黄帝针经云云。气盛则泻之…

（缪刺刺络脉，巨刺刺经脉） 痛在于左而右脉病者，则巨刺之。邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移 易者。左痛未已，而右脉先病。如此者，必巨刺之。必中其经，非络肺也。 岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入于孙络；留而不去，入于 络脉；留而不去，入于经脉。内连五脏，散于肠胃。阴阳俱盛，五脏乃伤。此邪之从皮 毛而入，极于五脏之次也。如此，…

行针之士，要辨浮沉。脉明虚实，针别浅深。经脉络脉之别，巨刺缪刺之分。经络闭 塞，须用砭针；疏导脏腑，寒温必明。浅深补泻，经气之正。自有漏水常数，百刻五十度 周。经络流注，各应其时。先脉诀病，次穴蠲 。左手掐穴，右手置针，刺荣无伤卫，刺 卫无伤荣。气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深；气滑则疾，气涩则迟。深则欲留，浅则 入疾。候其气至，必辨于针。徐而疾者…

春夏必致一阴。秋冬必致一阳者。何也。然。春夏温。必致一阴者。初下针。沉之至肾肝之 部。得气。引持之阴也。秋冬寒必致一阳者。初内针。浅而浮之。至心肺之部。得气。推而内之 阳也。是谓春夏必致一阴。秋冬必致一阳也。 上文言用针得气之理。此言用针致气之法。以顺四时阴阳之义。谓春夏初内针深。至肾肝之 部。得其一阴之气。即持针引至心肺之部而留之。秋冬初内针浅。至…

治一切疔疮，增寒发热，昏闷不语，肿遍皮肤，不思饮食，并皆治之。 大黄 连翘 山栀子（以上各二钱半，研为细末） 巴豆 杏仁（各二钱，麸皮同炒黑 色，研为细末） 牵牛头末 苦丁香（各一钱） 人言（五钱，用大蒜五个去心，填入人言， 同烧过存性，研为细末） 上为细末，研匀，每服半钱，病重者服一钱，用新汲井花水调下，一服见效。如病重无 脉者，吃下药约一顿饭时…

《内经》曰∶病有浮沉，刺有浅深，各正其理。然春夏为阳，其气在外，人气亦浮，凡 刺者故浅取之；秋冬为阴，其气在内，人气在藏，凡刺者故当深取之。又言春夏各致一阴， 秋冬各致一阳。秋冬各致一阳者，谓春夏为阳，谓阴所养，故刺之各致一阳。春夏温，必致 一阴，谓下针深，刺至肾肝之部，得其气，针便出之，是以外持之阴也；秋冬寒必致一阳， 致一阳者，谓下针浅，则刺至心…

\r肺五 穴一别络穴图\p06-d30a2.bmp\r \r大肠六 穴一别络穴图\p06-d30a3.bmp\r \r胃六 穴一别络二下合穴图\p06-d30a4.bmp\r \r脾五 穴一别络穴图\p06-d30a5.bmp\r \r心五 穴一别络穴图\p06-d30a6.bmp\r \r小肠六 穴一别络穴图\p06-d30a7.bmp\r \…

用针大要。诊脉后先辨其表里虚实寒热。久病暴病。阳盛阴虚。阴盛阳虚。或病六 腑。或病五脏。五脏有疾。当取大渊大陵太冲太白太溪诸原穴（本名俞穴）。针以出 病。藉用谷气托邪外出。故灵枢法天篇称九针十二原也。五脏痼疾。有外来者。有内生 者。有相传者。有阻碍部分者。用针手法。各有不同。经云。五脏之有疾也。譬犹刺 也。犹污也。犹结也。犹 也。刺虽久。犹可拔。邪自…

哑门一穴两筋间，专治失音言语难。 此穴莫深惟是浅，刺深反使病难安。 哑门∶在项后入发际五分，直针三分，莫深，深则令人哑。泻之，不补，灸七壮。 咳嗽喘急及寒痰，须从列缺用针看。 太渊亦泻肺家疾，此穴仍宜灸更安。 列缺∶在大指直上，叉手中指尽处是穴。针入三分，横针向臂，泻之。 太渊∶在掌后陷中三分。泻之。 （附∶黄胆） 忽然咳嗽腰膂痛，身柱由来穴…

水气蛊胀 上用着中冬瓜一枚，去穣，以肉桂十两，锉入冬瓜中，盖口，湿纸裹数重，撅地坑，簇 以炭 白茯苓 红枣核（捶破取仁，等分） 上等分为细末，米饮调下。 王尚之提刑传云，武义县方，已治数人甚妙！ 黄颡鱼（一个） 绿豆（一合许） 上煮淡羹顿食。绍兴张医升之云，以商陆根煮绿豆令熟，去商陆，取绿豆任意食之亦妙！ 王氏《博济方》第二卷逐气散与此药大同…

经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已 假令肝木之病实。泻心火之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。 左手掏穴。右手置针于穴上。令病患咳嗽一声。针入透于腠理。令病患吹气一口。随吹 针至 分寸。待针头沉紧。时转针头。以手循扪。觉气至却回。针头向下。觉针头沉紧。令病患吸 气一口。随吸出针。乃闭其穴…

《举痛论》帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不 休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。帝曰 ∶其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者， 或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿 昔而成积者，或卒然痛死不知人，…

《脉要精微论》曰∶腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。肾脉搏坚而长，其色黄而赤者 ，当病折腰。 《邪气脏腑病形篇》曰∶肾脉缓甚为折脊。 《五癃津液别篇》曰∶五谷之精液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于 阴股。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸 。 《本神篇》曰∶肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰…

（《拾遗》） 【集解】藏器曰∶生平地，叶似苦杖而小，节赤，高一、二尺，种之辟蛇。又一种草， 茎圆似苎，亦敷蛇毒。 慎微曰∶按《百一方》云∶东关有草状如苎，茎方节赤， 敷蛇毒，如摘却然，名蛇网 草。又有鼠网草，即后莽草。 【气味】缺。 【主治】蛇虺毒虫等螫。取根叶捣敷咬处，当下黄水（藏器）。 （《别录》中品） 【释名】苦杖（《拾遗》）、大虫杖（…

拯救之法妙用者针 夫今人愈疾岂离于医治劫病之功莫妙于针刺故经云拘于鬼神不可与言至德恶于针石者不可与 言至巧正此之谓也 察岁时于天道 夫人身十二经三百六十节以应一岁十二月三百六十日岁时者春暖夏热秋凉冬寒此四时之正气 苟或春应暖而反寒夏应热而反凉秋应凉而反热冬应寒而反暖是故冬伤于寒春必温病春伤于风 夏必飧泄夏伤于暑秋必 疟秋伤于湿上逆而咳岐伯曰凡刺之…

解张注尺之五里尺泽后之五里也）马云。尺泽之上三寸。有动脉。即肘上三寸向里大脉之中央。名五里穴。属 手阳明大肠经。志云。按皮肤之气血。从手足之指井。溜注于脉中。而合于肘膝间。故曰尺动脉。右五里五 之禁也。简案、逆夺之凡五至井荣俞经合。五 之血气 尽。故言五 之禁也。详见素气穴论。本经玉版论。 传道之腑 马云。道、导同。凡小肠已化之物。从此传导而下也。志…

应如失而据。未有坚然者也。 马云。若有所失。而据守难坚。张云。言随应而解。若无坚据之难破者 也。志云。谓道之幽远难寻。坚、确也。杨氏曰。失坚者。即颜子所谓钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后之意。 检押 张云。规则也。前杨雄传。蠢迪检押。注云。检押犹隐括也。动言由检押也。 平水 马云。万物之平。莫过于水。故曰平水。 逆顺之常也 志云。杨氏曰。规矩方圆。天地之…

诸本无篇字。 气为上膈者 甲乙。上膈下更有上膈二字。马云。此言膈证。有上下之分。而尤详下膈之义也。 膈者。膈膜也。前齐鸠尾。后齐十一椎。所以遮隔浊气。不使上熏心肺也。然有为膈上之病者。乃气使然。食 饮一入。实时还出。有为膈下之证者。乃虫使然。食饮周时。始复外出。但帝明于上膈向昧于下膈。张云。 时、周时也。愚按、上膈下膈。即隔食证也。 喜怒不适（止）…

帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而 疾之；清浊相干者，以数调之也。 此言因清浊相干，而致病之治法也。阴所受，清气也，其经深，故当深刺，以其气滑而流走，故必久留其 针，俟其气定，然后出针，方能去病也；阳所受，浊气也，其经浅，故当浅刺，以其气涩而钝迟，故针必速入 速出，以宣动其气，方能去病也，此皆…

扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴，玉龙之歌真罕得，流传千载无差讹。我今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴，看者行针殊妙绝，但恐时人自差别。补泻分明指下施，金针一刺显明医，傴者立伸偻者起，从此名杨天下知。中风不语最难医，发际顶门穴要知，更向百会明补泻，即时苏醒免灾危。鼻流清涕名鼻渊，先补后泻疾可痊，若是头风并眼痛，上星穴内刺无偏。头风呕吐眼昏花，穴取神庭始不差，孩子慢惊…

（灵枢阴阳清浊篇 全） 黄帝曰∶余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？（十二经水义，详 经络类三十三。此言经脉经水各有清浊之异，而人之血气如一，其何以分别应之？）岐伯曰∶人之血气，苟能若一，则 天下为一矣，恶有乱者乎？（人之血气若果如一，则天下皆同，当无杂乱矣，盖言其必不能同也。恶音乌。）黄帝曰∶余 问一人，非问…

（灵枢经水篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远 近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？（人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十 二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。）夫经水者，受 水而行之；五脏者…

（《灵枢·官针篇》） 脉之所居深不见者，刺之微内针而久留之，以致其空脉气也。（刺深脉者，亦必微内其针，盖恐太过，反伤正气，故 但久留而引致之，使其空中之脉气上行也。）脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。（脉浅者最易泄 气，故必先按绝其脉而后入针，则精气无所伤，独取其邪矣。）所谓三刺则谷气出者，（自此至下文谷气，皆释终始篇之 义。详见后…

（《灵枢·本输篇》《四时气篇》《素问·水热穴论》《灵枢·寒热病篇》《终始篇》） 春取络脉诸荥，大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之（《灵枢·本输篇》）。此下言经络浅深兼诸输而分主四时也。络脉者，十二经之大络，如手太阳列缺之类是也。诸荥 者，十二经之荥穴，如手太阴鱼际之类是也。络浅荥微，皆应春气。春以少阳之令，将升未升，其气在中，故刺之者在 络在荥，皆中…

（《灵枢·逆顺肥瘦篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻针道于夫子众多毕悉矣，夫子之道，应若失而据未有坚然者也，夫子之问学熟乎？将审察于 物而心生之乎？（应若失而据未有坚然者，言随应而解，若无坚据之难破者也。）岐伯曰∶圣人之为道者，上合于天，下 合于地，中合于人事，必有明法，以起度数法式检押，乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平水也； 工人不能…

（《灵枢·终始篇》《癫狂篇》《杂病篇》《寒热病篇》《四时气篇》《素问·长刺节论》） 刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。 （《灵枢·终始篇》。厥论曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。凡刺热厥者，久留其针则热气去， 故可反为寒。刺寒厥者，久留其针则寒气去，故可反为热。）刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者， 二刺阴也；…

（《灵枢·九针十二原篇》《寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》《素问·骨空论》） 刺诸热者，如以手探汤；（《灵枢·九针十二原篇》。此以下皆言刺治诸病之法也。如以手探汤者，用在轻扬。热属 阳，阳主于外，故治宜如 此。）刺寒清者，如人不欲行。（如人不欲行者，有留恋之意也。阴寒凝滞，得气不易，故宜留针若此。）阴有阳疾者， 取 之下陵三里，正…

会通十二类，惟疾病一类浩繁难悉，今所采者，或摘其要，或总其题，观者仍当于各类细求之。） 阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节、起居不时 者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。阳受风气，阴受湿气。阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。（见疾 病类十三。） 天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如…

马云。齐者。后世剂同。刺以为剂。犹以药为剂。故名篇。简按一切经音义云。剂限。考声云。分段也。 韵诠云。分剂也。三苍云。分齐也。知是齐剂同。限剂分剂之义。盖刺之浅深。有限有分。故曰刺齐。吴高如 字读。为齐一之谓。非。 刺骨者无伤筋云云 高云。欲知其分。必先知其非分。如刺骨者。刺入骨分。无伤其筋。刺筋者。 刺入筋分。无伤其肉。刺肉者。刺入肉分。无伤其脉。…

(凡十九穴) 骨度篇曰。结喉以下。至缺盆长四寸。 \r项颈之图\p06-d22a10.bmp\r 廉泉（灵枢）一名本池。（甲乙）一名舌本。（资生）颔下结喉上。舌本下。（甲乙）当颐直下 骨后。陷者中。（千金诸风篇）结喉上中央。（类经） 按舌本。大成。作舌水。大全。作吉本。气府论曰。喉中央。二。次注曰。谓廉泉天突 二穴也。刺疟篇曰。舌下两脉廉泉也。是…

名解：步，步行也。廊，走廊也。步廊名意指肾经上传的湿冷水气在此吸热后化风上行。本穴物质为幽门穴传来的寒湿水气，至本穴后，水气吸热胀散化风而行，风气吹刮地部的脾土微粒滚动向上，如人在走廊中行走一般，故名步廊。步郎名意与步廊同。 气血特征：气血物质为水湿风气及脾土微粒。 运行规律：循肾经向上传输。 功能作用：运化脾土。 治法：寒则补之灸之，热则泻针出气。…

此篇乃前篇之注解，与《素问·针解篇》大同小异，皆古圣 针法之真传。恐后世以讹传讹，故特着此二篇，以防后世之贻误。凡习针法者，万不可不读。 所谓易陈者，易言也，难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足， 可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾 者，先知邪正何经之疾也。恶…

六十二难曰∶藏井荥有五，府独有六者，何谓也？然∶府者，阳也。三焦行于诸阳，故置一俞，名曰 原。所以府有六者，亦与三焦共一气也。 共一气，谓亦行于诸阳，非谓其气皆出于三焦也。 六十三难曰∶《十变》言，五脏六腑荥合，皆以井为始者，何也？然∶井者，东方春也，万物之始生。 诸行喘息， 飞蠕动，当生之物，莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。 …

肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。 （《聚英》） 头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻，心胸有病少府泻，脐腹有病曲泉针。肩背诸疾中渚 下，腰膝强痛交信凭，胁肋腿叉后溪妙，股膝肿起泻太冲。阴核发来如升大，百会妙穴真可 。顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。鹤膝肿劳难移步，尺泽能舒筋骨疼，更有一穴曲池妙 ，根寻源流可调停；其患若要便安愈，加以风府可…

气（亦与后刺深之，以致阴气意合）。针入三分，则知四时五行，五脏六腑逆顺之气（亦与最 后极深，以下谷气意合，乃根本也）。《玄珠密语》言∶入皮三分，心肺之部，阳气所行。 入皮五分，肾肝之部，阴气所行（取象三天两地之数）。此说可谓详明矣。及夫后贤所着，则 又有自一分，而累至于十分之说，此法益详且密矣。大抵博约不同，其理无异，互相发明， 问∶阴阳居易之理。 …

五脏有六腑，六腑有十二原。十二原者，出于四关。四关主治五脏，五脏有疾，当取 之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五骨之气味者也。五脏有疾，出于十二原，而 原各有所出。明知其原，睹其应，知五脏之害矣。阳中之少阴肺也，其原出于太渊二。阳 中之太阳心也，其原出于大陵二。阴中之少阳肝也，其原出于太冲二。阴中之太阴肾 也，其原出于太溪二。阴中之至阴脾也，其…

凡刺之道，毕于终始。明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑。阳受气 于四肢，阴受气于五脏。故泻者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴 阳。五脏为阴，六腑为阳。谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知 阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者，不病也。不病者，脉口人迎应四时也， 上下相应而俱往来也，六经之脉…