九候

题曰∶医演岐黄本世传，为嗟海内困颠连。几篇术括千年秘，一点春回万病痊。解使疲癃跻寿域，却惭谫 陋着遗编。敢云卞玉思三献，忧国忧民天下先。 万金者，万象之精粹也。一统者，总括之大机也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之 始也。天者，轻清而上浮也。地者，重浊而下凝也。阳之精者为日，东升而西坠也。阴之精者为月，夜见而昼 隐也。天不足西北，故西…

平人饮食仍旧，气体如常而脉数者，多发痈疽。夫外感脉数，骤然而来，饮食为之一变。兹之脉数，何以 饮食仍旧也？内伤脉数，由渐而进，气体为之少减。兹之脉数，何以气体如常也？其为痈疽也，明矣。发于外 者，痈疽并称，后犹可疗，发于内者，但以痈论，务须先知。凡属肺痈与胃脘诸痈，总是热毒蕴结，四字该之。 其先少发寒热，渐隐隐作痛，斯时清其热、解其毒、疏其气（经验方∶…

人之有生，血气顺则周流一身，脉息和而诸疾不作，气血逆则运动滞涩，脉息乱而百病 生。然脉之精微，心中了了，指下难明，故西晋王叔和犹为切虑。凡诊之际，须澄神静虑， 以呼吸息数，定病患之脉候。两手各三部，分为寸、关、尺。左三部正脏心、肝、肾，小肠、 胆与膀胱为腑；右三部正脏肺、脾、命，大肠、胃与三焦为腑。每部浮按消息之，次中按消 息之，又沉按消息之。浮以诊…

丹溪先生既卒，宗属失其所倚藉，井邑失其所根据凭，嗜学之士失其所承事，莫不 彷徨遥慕，至于洒涕！濂闻之，中心尤摧咽不自胜。盖自加布于首，辄相亲于几杖间， 订义 故 忽濂门，以先生从弟无忌所为状，请为表以勒诸墓上。濂何敢辞！先生讳震亨，字彦修 姓朱氏，其先出于汉槐里令云之后。居平陵，至晋永兴中，临海太守泛，始迁今婺之义乌。 子孙蝉联，多发闻于世，郡志…

夫三部者，寸、关、尺也。寸，应天为上部；关，应人为中部、尺，应地为下部。九候者，各 浮于天，沉于地，中为人也。 高骨旁动脉为关。 中指正按高骨之端是也。俗不明其正理，但以应于下指而差，高骨于 头、中指之间，如此则三指各差在本位之后半部耳。或以头指正在高骨，或 更在高骨之后者，此不通脉之正理也。便使心精了然，既下指失其本位，则亦无以知为何病也。 关…

五十七难曰∶泄凡有几，皆有名不？然∶泄凡有五，其名不同。有胃泄，有脾泄，有大肠泄， 有小肠泄，有大瘕泄，名曰后重。 胃泄者，饮食不化，色黄。 脾泄者，腹胀满，泄注，食即呕吐逆。 大肠泄者，食巳窘迫。大便色白，肠鸣切痛。 小肠泄者，溲而便脓血，少腹痛。 大瘕泄者，里急后重，数至圊而不能便，茎中痛，此五泄之要法也。 五十八难曰，伤寒有几？其脉有变不…

治劳风，心脾壅滞，痰涎盛多，喉中不利，涕唾稠粘，咽塞吐逆，不思饮食，或时昏愦。 皂角（木白皮酥炙） 白附子（炮） 半夏（汤洗七次） 天南星（炮） 白矾（枯） 赤茯苓（去皮） 人参（以上各一两） 枳壳（炒，二两） 上为细末，生姜汁面糊为丸，如梧桐子大，每服三十丸，温水送下，食后。 治病久厌厌不能食，而脏腑或结或溏，此胃气虚弱也。常服则和中理气，消痰去湿…

此即上古诊法其三也。决虚实，断死生，全在总看。故融会经意为歌，且引证什之。业者并小字读之，可也。 脉会太阴决死生，寸关尺具阴阳情。 《难》曰∶寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。寸口，即寸关尺，五脏六腑之所始终也。他如冲阳， 专应乎胃，太冲专应乎肝，太溪专应乎肾，岂能通乎十二经哉？故法取寸口也。脉本生于阴阳，但阳生于尺而 动于寸，阴生于寸而动于尺，关则…

络有阴阳，阴络在内，深而难见。阳络在外，滑而易见。其色随四时推迁而变，遂即所变之色，以诊 寒热。寒多则脉凝泣，凝泣则色青黑。热多则脉淖泽，淖泽则色黄赤。 胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳之下，其动应衣，以候宗气。若动之微而不见，则为不及， 主宗气内虚。若动之应衣而甚，则为太过，主宗气外泄。若三四至一止，或五六至一止，主有积聚。若绝 不至，则死矣…

者，死（转豆者，心真脏脉。偃刀者，肝真脏脉。忽去忽来者，脾真脏脉也）。三部脉如釜中 汤沸，朝得暮死，半夜得日中死，日中得半夜死。 〔《难》〕寸口脉平而死者，何谓也？然，诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之 原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三 焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸…

秋深久疟，胸中无物，又无痰癖，腹高而食少，俗谓疟气入腹，宜苍术汤主之。 苍术（四两） 草乌头（一钱） 杏仁（三十个） 上为粗末，起作一服，水三升，煎至一半，均作三服，一日服尽。 产后疟疾，多由污血挟寒热而作，大法宜柴胡四物汤调之。热多者，宜服草果饮子。 半夏（汤泡七次） 赤茯苓 草果（煨，去皮） 甘草（炙） 陈皮 川芎 白芷（各一钱二分） 紫苏 良…

〔《灵》〕五脏之气，已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭必死，其死也静。治之者，辄反其 气，取腋与膺。（针经云∶五脏之气已绝于内者，脉气口内绝。不知者反取其外之病处与阳经之合，有留针以致 阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也无气以动，故静。）五脏之气已绝于外，而用针者又实其内，是谓 逆厥，逆厥则必死，其死也躁。治之者，反取四末。（针解云∶五脏…

暴病玄机在右关。右关神在岂伤残。更将脉症来参看。休把斯言作等闲。（各部虽脱。中宫 独存。尚可生也。） 久病根源在绛宫。绛宫流利势从容。若还肉脱难同例。九候虽调命亦凶。（久暴之病。存乎 寸关。不可不知。） 阳生识趣善形容。但在中和四季中。虚实若兼无损害。正存邪散色晴空。（大抵脉来和缓。 病虽重可治。以其有胃气也。大凡病能饮食。虚能受补。即有胃气。如无…

矣，故不治自已。骛，音务。）肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓，皆为瘕。（三脉细小而急，绝无鼓 大之意，阴邪聚于阴分也，故当随三经之位而为瘕。）肾肝并沉为石水，并浮为风水。（此言水病之 有阴阳也。肾肝在下，肝主风，肾主水，肝肾俱沉者，阴中阴病也，当病石水。石水者，凝结少腹，沉坚 在下也。肝肾俱浮者，阴中阳病也，当病风水。风水者，游行四体，浮泛于上也。）…

肝心肺肾已共四十六数，加脾四数，共合五十大衍之数，五脏十周终数而止为天五，属土 内应乎脾，故知脾气已绝，甲乙日干死之期也。《脉诀》云∶五十不止身无病，数内有止皆知定， 亦此义也。 脉要精微篇 岐伯曰∶反四时者，有余为精，不足为消。 精，增进也。消，消灭也。脉有阴阳盛衰四时有余不足之应人迎气口是也。 应太过，不及为精；应不足，有余为消。阴阳不相应，病…

阴阳应象篇 岐伯曰∶善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我 知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。 从阴引阳二句，言在上者治下，在下者治上。以我知彼，欲体察也。以表知里，达内外也。 过与不及，总结上文，观夫阴阳左右表里之过与不及也。善针者不待病形已具，方知过与不及， 若微见征兆便知其过，其明如此，用针岂有至危殆哉？ …

浮风虚暑滑多痰，实壅弦劳迟主寒，洪数热多芤失血，涩为血少缓肤顽，紧疼沉里濡多汗， 促结伏皆痰郁看，短是气虚长是积，动惊牢弱骨疼酸，革崩半产细伤湿，散为气耗代将亡。 察脉之要，莫急于人迎寸口，是二脉相应如两引绳，阴阳均则绳之大小等。凡平人之脉，人 迎大于春夏，寸口大于秋冬。何谓人迎？喉傍取之，《内经》所谓别于阳者也。越人不尽取诸穴 之脉，但取手太阴之行…

孟子曰∶鸡豚狗彘之畜，无失其时。以此为王道之始，则知牧养之道，诚养生之大端，食用 之先务，而况牛资之以耕，马资之以战，尤有国有家者所当知也。昔陶朱公畜五 而致富，信乎 牧养不可以无方矣。兹取切要者编为一篇，亦养生之一助也。 【养鸡法】二月内先耕地一二亩，令熟，造秫粥洒之，以稻草盖其上，则自生虫。四围打墙， 高丈许，棘遮其上。中打一路墙，平分其地。每边…

夫天布五行以植万类，人禀五常以为五脏，经络腑输，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。 《易》曰∶非天下之至赜，其孰能与于此？观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家 技，始终循旧，省病问疾，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人 迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽 不见察，所谓窥管而已。夫欲视…

黄帝曰∶余闻九候于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。 着之骨髓。藏之肝肺。歃血而受。不敢妄泄。令合天道。必有终始。上应天光星辰历纪。下 副四时五行贵贱。更立冬阴夏阳。以人应之奈何。愿闻其方。岐伯曰∶妙乎哉问也。此天地 之至数。帝曰∶愿闻天地之至数。岐伯曰∶始于一终于九焉。一者天。二者地。三者人。因 而三之。三三者九。以应九野。…

（添加） 此篇总揭天地阴阳，人身造化，脉病治法，昭然可考，为初学之一鉴云。 三才，天地人也。天者，轻清而上浮也。地者，重浊而下凝也。阳之精为日，东升而西坠也。阴之精为 月，夜见而昼隐也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人 左手足不如右强也。天气下降，地气上升也。阴中有阳，阳中有阴也。平旦至日中，天之阳，阳中…

春弦，夏洪，秋毛，冬石，长夏四季脉迟缓。 呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。心、肺俱浮，浮而大散者心，浮而短 涩者肺；肾、肝俱沉，牢而长者肝，濡而来实者肾；脾为中州，其脉在中。 即前所谓三菽、五菽之重也。 寸为阳，为上部，主头项以下至心胸之分也；关为阴阳之中，为中部，主脐腹肚胁之中也；尺为阴， 为下部，主腰足胫股之分。凡此三部之…

黄帝曰∶余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。 着 下副 九焉 以 有 地以候肾。人以候脾。帝曰∶中部之候奈何。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺 。地以候胸中之气。人以候心。帝曰∶上部何以候之。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。 天以候头角之气。人以候耳目之气。地以候口齿之气。三部各有天。各有地。各有人。三…

治热 方（一名蒜浆）治暑渴逡巡闷绝不救。 取道上热尘土以壅心上。少冷即易。气通止。又以热土壅脐上。令人尿之。脐中温即愈。 一 又方（出圣惠方）治夏月中热 死。 用浓煮蓼。取汁三升。饮之即愈。不瘥更灌。 又方（出千金方） 以使人嘘其心令暖。易人为之。 又方（出千金方） 用抱狗子若鸡。着心上熨之。 又方（出圣惠方） 用灌地浆一盏即愈。如人行路…

（附论） 夫卒疝者。肾脏虚弱之人。形寒饮冷。暴受邪气。传入经脉。盖以少阴肾经与太阳膀胱。 二 暴发疼痛。或自汗出。闷绝不省。难可堪忍。故名卒疝也。 方 香煮散 治卒疝攻小腹疼痛。 香子（炒） 枳壳（去瓤麸炒） 木香 芍药 浓朴（去粗皮生姜汁炙） 陈皮 桂 （去粗皮） 半两） 生地黄（各 热服。 木香丸 治卒疝。腹痛不可忍。 木香 桂（…

颔厌二穴 在曲周下（足少阳穴无下字。明堂同）。脑空上廉。灸三壮。针七分。 留七 呼。忌同。明堂经云。二分。素问注云。在曲角下。脑空之上廉。刺七分。若深令人耳无所 闻。铜人经云。手足少阳阳明之交会。治头风眩。目无所见。偏头痛。引目外 急。耳鸣多 嚏。颈项痛。又云。二穴在曲 颞 上廉。 悬颅二穴 在曲周上（足少阳穴同。明堂无上字）。脑空中。灸三壮。针三…

经言肝主身之筋膜。脾主身之肌肉。肉之大会为谷。肉之小会为 。分肉之间。 谷之会。以行营卫。以会 大气。圣人于此。不啻三致意焉。且脾胃属土。其充在肌。故观肌肉之消长。可知脾胃之盛衰。夫脾者。孤脏 以灌四旁者也。胃者。五脏六腑所禀气者也。诊脉虽以胃气为本。观形当以肌肉为先也。若夫形肉已脱。 九候虽调。圣人不曰可生。而曰犹死。则是肌肉之消长。尤关胃气之有无矣…

必栗香味辛温无毒主鬼气煮服之并烧为香杀虫鱼叶捣碎置上流鱼悉暴鳃一名化木香詹香 也叶如椿生高山堪为书轴白鱼不损书也○海药云（主鬼疰心气断一切恶气叶落水中鱼当暴 死）○榈木味辛温无毒主破血血块冷嗽并煮汁及热服出安南及南海人作床几似紫檀而色赤为 枕令人头痛为热故也○海药云（谨按广志云生安南及南海山谷胡人用为床坐性坚好主产后恶 露冲 心症瘕结气赤白漏下并锉…

脉有七诊曰浮中沉上下左右消息求寻又有九候举按轻重三部浮沉各候五动寸候胸上关候 膈下尺候于脐下至跟踝左脉候左右脉候右病随所在不病者否浮为心肺沉为肾肝脾胃中州浮沉 之间心脉之浮浮大而散肺脉之浮浮涩而短肝脉之沉沉而弦长肾脉之沉沉实而濡脾胃属土脉宜 和缓命为相火左寸同断此言脉有七诊九候之法也七诊者与皮毛相得曰浮按之至骨曰沉中则在 浮沉之间上下即寸与尺此概两手…

金匮要略曰病患有气色见于面部愿闻其说师曰鼻头色微黑者有水气色黄者胸上有寒色白 者亡血也设微赤非时者死 鼻头色黄小便必难上云胸上有寒寒则水谷不运故小便难也余处无恙独鼻尖青黄者其人必 为淋也 鼻头青腹中痛舌冷者死 鼻孔忽仰起者死 鼻枯槁不泽者死 鼻冷如冰连两颐者多死 病患鼻头明山根亮目 黄光起色 鼻头微白者亡血 论疾诊尺篇曰诊血脉者多赤多热多…

（《别录》下品） 【释名】 缕（《尔雅》）、 （音敖）、 缕（郭璞）、滋草（《千金》）、鹅肠菜。 时珍曰∶此草茎蔓甚繁，中有一缕，故名。俗呼鹅儿肠菜，象形也。易于滋长，故曰滋 草。《古乐府》云∶为乐当及时，何能待来滋。滋乃草名，即此也。 【集解】《别录》曰∶繁缕，五月五日日中采，干用。 恭曰∶此即是鸡肠也。多生湿地坑渠之侧。流俗通谓鸡肠，雅士总名繁…

桂林古本伤寒杂病论上 汉长沙太守南阳张机仲景 述 桂林罗哲初 手抄 据广西人民出版社1980年7月第2版 伤寒杂病论序(张机序) 论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末…

泾溲不利，水实土虚，则腹胀、飧泄，以肾为寒水之脏，寒水胜土，即谓之肾实，实即有余之谓，是与上编互 明理旨者也。 阴阳气血相倾相并 帝曰∶已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰∶气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居， 一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂；血并于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦 惋，善怒；血并于下，气并于上，…

夫脉之大体二十六种，此诊候之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总 而言之，逆从虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中，谨于诸家脉法中撮其机要，删 去繁芜，载其精义。 浮脉之诊，浮于指下，按之不足，举之有余，再再寻之，状如太过，瞥瞥然见 于皮毛间，其主表证，或为风，或为虚。浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也；浮 而数者，热也；浮数之脉应发热，其不发热…

\r大麻疯\p04-a46a1.bmp\r 唇翻齿露。眼扯脚吊。手足指脱。鼻梁崩塌。损形变颜。种种恶状。年深病重。无药可治。必用毒药攻之。 久久方效。蒺藜散之类主之。此麻疯也。 \r暑湿疯\p04-a46a2.bmp\r 手足先有麻木。次则身有死肉。或如疮疹。或似疥癣。或皮肉常似虫行。或耳肿长大。或虎口肉焦。身 有红块红堆。脸有红云油光。筋跳肉痛。…

（《素问·调经论》 连前篇） 帝曰∶余已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰∶气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一 虚，（并，偏胜也。倾，倾陷也。气为阳，故乱于卫。血为阴，故逆于经。阴阳不和，则气血离居，故实者偏实，虚者偏 虚，彼此相倾也。）血并于阴，气并于阳，故为惊狂。（血并于阴，是重阴也。气并于阳，是重阳也。重阴者癫，重阳者 狂，…

（《素问·宝命全角论》） 黄帝问曰∶天复地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。（天地之间，唯人为贵，干称乎父，坤 称乎母，故以天地之气生。春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏，故以四时 之法成。）君王众庶，尽欲全角，（好生恶死，人情同也。）形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之，余欲 针除其…

（《素问·诊要经终论》《四时刺逆从论》） 黄帝问曰∶诊要何如？ （《素问·诊要经终篇》）岐伯对曰∶正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。（方，谓气方升也，岁方首也，人事方 与也。发，万物发生也。肝属木，气应春，故人气在肝。）三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。（正方，谓时气 正升，岁事正新也。定发，专于发生也。此时天地之气，自下而升，土居升降之…

故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过， 用之不殆。（见论治类八。） 是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。（运 气四十三。） 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何？岐伯曰∶按其寸口人迎，以调阴阳。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结 …

得神者昌，失神者亡。（见论治类十七。运气四十四。） 人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。（脉色十二。） 人无胃气曰逆，逆者死。（脉色十一。） 所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。（脉色二十六。） 五脏，主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。（藏象九。） 心伤则神去，神去则死矣…

季路问死，圣人示以知生，知从无处而生，则必从有处而死，忽然而生，忽然而死，渐渐而生，渐渐 而死，生有则皆有，无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生 则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人 之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱…

（诊。非独脉也。有自脉言者。有自证言者。有自形言者。有自色言者。有自声言者。经中五过四失。皆言诊也。 故分诊候另为一门。此篇皆出素问。故文上不加别识。） 诊法常以平旦。阴气未动。阳气未散。饮食未进。经脉未盛。络脉调匀。气血未乱。故乃可诊有过之脉。（过。差也。 即病也。）切脉动静。（脉诊。）而视精明。（神诊。精气神明。王注。作目 睛明穴。未确。）察五色。…

命者人所宝，形者命所倚，欲宝其命，必全其形。全角之道，针其一矣，故篇中所载，多用针之法。至于 木得金而伐五句，虽是生克之常，然其中别有至理。但与上下文义不甚相合，此篇当是缀集成文者也。 黄帝问曰∶天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全角，形之 疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？（…

夫人之始生者，禀天地之阴阳，假父母之精血，交感凝结，以为胞胎矣。先生右肾则为男， 以外精内血，阴为里也。先生左肾则为女，以外血内精，阳为里也。其次肾生脾，脾生肝，肝生 肺，肺生心，然脏为阴，故始于肾水而终于心火，以生其胜己也。其次自心生小肠，小肠生大肠， 大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱，然腑为阳，故始于小肠火而终于膀胱水也，以生其己胜矣。脏腑 一定，自膀…

金匮要略云。石水。其脉自沉。外证腹满不喘。尤怡注。石水。水之聚而不行也。因阴之盛。而结于少腹。故 沉而不喘。张氏医通云。越脾加术汤发之。 消 马云。按此篇止谓消。至脉要精微论。有瘅成为消中。奇病论。有转为消渴。灵邪气脏腑病形 篇。本经通评虚 实论。皆曰消瘅。气厥论。有肺消膈消。种种不同。其间各有所指。 隔 马云。俗亦谓之干隔。简按上文王注。隔塞不便…

吴云。平人。气血平调之人。气。脉气。象。脉形也。 平人 调经论云。阴阳匀平。以充其形。九候若一。命曰平人。终始篇云。形肉血气。必相称也。 是谓平人。 一吸脉亦再动 高本删亦字。医统同。简按灵动输篇。一呼脉再动。一吸脉亦再动。甲乙引。作一 呼脉亦再动。一吸脉亦再动。 闰以大息 张云。常人之脉。一呼两至。一吸亦两至。呼吸定息。谓一息既尽。而换息未起之际…

经言∶所谓三部者，寸、关、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下 至气街，下部主候从气街以下至足。浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部 九候，知病之所起。审而明之，针灸亦然也。故先候脉寸中（寸中一作寸中于九）。浮在皮肤，沉细在里。昭昭天道，可 得长久。 上部之候，牢、结、沉、滑，…

凡诊脉须先要识时脉。胃脉。与脏腑平脉。然后及于病脉。（时脉。谓春三月六部中俱 带弦。夏三月俱带洪。秋三月俱带浮。冬三月俱带沉。胃脉。谓中按得之脉和缓。脏腑平脉已见前章。 凡人脏腑脉既平。胃脉和。又应时脉。乃无病者也。反此为病。又曰三部之内。大小浮沉迟数同等。 尺寸阴阳高下相符。男女左右强弱相应。四时之脉不相戾。命曰平人。其或一部之内。独大独小。 偏迟…

经曰∶“常以不病调病患。”盖以医者无病，气静息匀，用自己之呼吸，合病患之至数，则太过 不及之形见矣。斯时也，如对敌之将，操舟之工，心如走珠，形似木鸡，不得多语调笑，妄论工 拙，珍玩满前，切勿顾盼，丝竹凑耳，恍若无闻，凡此岂欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据 德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之 葆，坐持…

经曰∶“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。”盖欲病患静而无扰，然后从容询其情，委 曲顺其气。使不厌烦，悉其本末之因，而治始无误也。乃近世医者，自附于知脉，而病家亦欲 试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊。医者强为揣摩，揣摩偶合，则信为神奇；揣摩不合，则薄 为愚昧。致两者相失，而讫无成功，良足叹也。故仲景曰∶“观今之医，省疾问病，务在口给。相 对斯须…