作强之官

治风自诸疮口入，为破伤风，项强，牙关紧，欲死。 防风(去叉) 天南星(汤，各等分） 上为末。每服三钱，童子小便一大盏，煎至七分，热服。 治破伤湿，口噤强直。 牡蛎 （取末粉敷疮口，仍以末二钱煎甘草汤调下） 治破伤风，口噤强直。 鱼胶(烧七分留性) 上研细，入麝香少许。每服二钱，酒调下；不饮酒，米汤下。又一方，以苏木煎酒下。 夫脏腑合手足三阴…

一忌荤腥煎炒 疹初出时以至出净之日，俱忌食荤腥即素菜亦忌煎炒，恐荤腥煎炒能助胃火，昔人 云∶荤痘素疹。诚哉是言也。 二忌恣食生冷米粥 疹初出时以至出透之日，未免口渴烦躁，想饮冷水不妨少与饮些，以解其烦渴，然不可 多饮，若土产荸荠甜秋梨甘蔗汁及柿饼有霜者亦不妨间与食之，虽生吃无妨，切不可与米 饮粥汤，及糕饼糖饴面食枝圆蜜饯之类，食之恐助毒火。倘觉饥…

女人在行房事时，或排卵期，会分泌黏性的液体，此黏液就像炖鸡的鸡汁，乃为身体营养的精华。 女性生殖器官受刺激而肇致身上营养的流失，此流失的营养在子宫或阴道内腐败而排出体外即是带下。 在我们绕脐的腰部有一经络名为带脉，此带脉能束收五脏营养，以免流失，故营养流失而腐败排出称为带下。 带下有五种颜色，中医学称为五色带下，即白带、黄带、赤红带、黑带、青带，五色带…

凡病鲜有不发热者而内伤外感其大关键也人迎脉大于气口为外感气口脉大于人迎为内伤外感则寒热齐作而无间内 伤则寒热间作而不齐外感恶寒虽近烈火不能除内伤恶寒得就温暖而必解外感恶风乃不禁一切风寒内伤恶风惟恶夫些少 贼风外感证显在鼻故鼻气不利而壅盛有力内伤证显在口故口不知味而腹中不和外感则邪气有余故发言壮厉先轻而后重 内伤则元气不足故出言懒怯先重而后轻外感头痛常常…

《灵兰秘典论》曰∶心者，君主之官，神明出焉（心者一身之主，故为君主之官。其藏神，其位南，有离 明之象，故曰神明出焉）。肺者，相傅之官，治节出焉（位高近君，犹之宰辅，故为相傅之官，肺主气，气调则 脏腑诸官听其节制。无所不治，故曰治节出焉）。肝者，将军之官，谋虑出焉（肝为震卦，壮勇而急，故为将军 之官。肝为东方龙神，龙善变化，故为谋虑所出）。胆者，中正之官…

夫肺与大肠为表里，肛者大肠之门也。肺实则温，温则内气充而有所蓄，虚则寒， 寒则内气馁而不能收，是以肠头出露矣。多得于大痢不止，里急后重，努力肛开，外风 所吹而致者，或伏暑暴注，洞泻肠头不禁者，或禀赋怯弱，易于感冷，啼叫努气，大 肠虚脱者，盖泻痢未有不因风暑湿热伤脾，脾虚则肺气既弱，大肠亦虚，土为金母，母 虚不能生金，是以少被风冷，则肠头即为虚脱。治宜…

心包九穴天池近，天泉曲泽 门认，间使内关逾大陵，劳宫中冲中指尽。 心络起自天池间，乳后傍一腋下三，天泉绕腋下二寸，曲泽屈肘陷中参， 门去腕 后五寸，间使腕后三寸然，内关去腕后二寸，大陵掌后横纹间，劳宫屈拳名指取，中指之 末中冲端。 【注】天池穴，在乳傍一二寸许，直腋下行 三寸，胁之撅起肋骨间，是其穴也。从天池穴斜上，绕腋循臂内廉下行二寸，举臂取 …

半夏（一钱五分） 天麻 茯苓 橘红（各一钱） 白术（三钱） 甘草（五分 生姜一片，大枣二枚，水煎服。 六君子汤 六味汤 八味汤（俱见类中。 十全大补汤（见虚证。 经云∶肾者，作强之官，技巧出焉。心者，君主之官，神明出焉。肾主智，肾虚则智不 足，故喜忘其前言。又心藏神，神明不充，则遇事遗忘也。健忘之症，大概由于心肾不交， 法当补之，归脾汤、十补丸主…

论 《内经》曰∶肾者作强之官，技巧出焉。又曰∶耳为肾之外候。一曰∶肾通窍于耳。一曰∶心通窍于耳。夫肾之为 脏，水脏也，天一生水，故有生之初，先生二肾而一阴藏焉，而又有相火存乎命门之中也，每挟君火之势而侮所不胜， 经所谓一水不能胜二火是矣。其或嗜欲无节，劳役过度，或中年之后，大病之余，肾水枯涸，阴火上炎，故耳痒耳鸣， 无日而不作也。或如蝉噪之声，或如钟…

生生子曰∶此圣人观数于物而名之也。按《尔雅》曰∶心，纤也。灵识纤微，无物不贯心也。《卮 言》曰∶心者，深也。为之君主，神明出焉，深居端拱，而 相火代之以行事也。肺者， 也。 然而居乎其上，为五脏之华盖也。又云∶肺，勃也，言其气勃郁 也。脾者，裨也。所以为胃行水谷，而裨助乎四脏也。又脾属土，天高而地下，尊卑之义也。肾者，神 也。神也者，妙万物而为言者也…

心者，君主之官也，神明出焉。（心为一身之君主，禀虚灵而 含造化，其一理以应万物，脏腑百骸，惟所是命，故曰“神明出焉”。）肺者，相傅之官，治节出焉。（肺与 心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称“相傅之官”。肺主气，气调则营卫脏腑无所不治，故曰“治节出 焉”。节，制也。相，去声。）肝者，将军之官，谋虑出焉。（肝属风木，性动而急，故为将军之官。木主发 生，…

医不知病何由治病医不知不病何由知病平平人也即不病患也经有平人气象篇盖取诸此 昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天（上古天真论） 乃问于岐伯曰地之为下否乎岐伯对曰为人之下太虚之中者也曰冯乎对曰大气举之也寒暑六入故令虚而生化也（素五 营运） 寒暑六入谓五气从上下四旁而入非六气也六气乃后人伪造详辨于后 帝曰天以六六之节以成岁人以九九制会何谓也…

经义 魄门亦为五脏使。（《素问》） 下极为魄门。（《难经》） 哲言 肺与大肠相为表里，肺实则肛藏，肺虚则肛脱。（朱丹溪） 肠风痔漏，久服寒凉，坐努下脱，泻痢后重，窘迫下脱，男子房劳过度，产妇用力太早，小儿号叫伤气， 皆有此证。（《医鉴》） 肛门为大肠之使，大肠者传导之官，肾者作强之官。丈夫酒色过度，肾虚则泄母气，肺虚则大肠无所主， 故肛脱。（…

喻昌曰∶十二经脉，前贤论之详矣，而络脉则未之及，亦缺典也。经有十二，络亦有十二，络者兜络之义，即十二 经之外城也。复有胃之大络、脾之大络、及奇经之大络，则又外城之通界，皇华出入之总途也，故又曰络有十五焉。十 二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。自内而生出者，愈多则愈小，稍 大者在俞穴肌肉间，营气所主外廓，繇是出诸…

脉要精微篇 帝曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅 羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不 欲如地苍。五色精微之象见矣，其寿不久也。 五脏生成篇 曰∶色见青如草兹者死，黄如枳实者死，（色青黄也。）黑如 （煤也。） 者死，赤如 血者死，（败恶凝聚之血是也。）白如枯骨者死，此五色之见死…

\r肾脏图\ps127a75.bmp\r 经曰∶肾者，作强之官，伎巧出焉。肾者主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨， 为阴中之少阴，通于冬气。 北方黑色，通入于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其应 四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐，其液唾，其色黑。北方生寒， 寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨…

（《良方》）芎归血余散 治瘵疾先用此方，次以鳖甲、生犀角取虫。 室女顶门生发（一小团，井水洗去油腻，法醋浸一宿，日中晒干，纸里，火烧存性） 川芎（五 钱） 当归（三钱） 桃仁（水泡，去皮尖焙） 木香（各二钱） 安息者 雄黄（各一钱） 全蝎（二枚） 江上大鲤鱼（头生截断一枚，以醋炙酥） 上为末分作四服。每服井水一大碗，净室中煎七分，入红硬降真香末五分，…

证 夫便毒者，生于小腹下，两腿合缝之间。其毒初发，寒热相作，腿间肿起疼痛是也。夫肾为作强之官， 所藏者，精与志也。男女大欲，不能以直遂其志，故败精搏血，留聚中途，而结为便毒矣。况其所，乃精 气所出入之道路也。或触物而动心，或梦寐而不泄，既不得偶合阴阳，又不能忘情息念，故精与血，交滞 而肿结也。初起慎不可用寒凉之药，恐气血愈结而不得宣散，反成大患。 …

去茱萸、五味。 去肉豆蔻、破故纸。 程郊倩曰∶命门无火，不能为中宫腐熟水谷，藏寒在肾，谁复司其闭藏？故木气才萌， 不疏 之能，五味子有酸收固涩之性，吴茱萸散邪补土，肉豆蔻涩滑益 使气壮，补肾仍是补脾矣。 李士材曰∶肾水受时于子，弱土不能禁制，故子后每泻也。 柯韵伯曰∶泻利为腹疾，而腹为三阴之都会，一脏不调，便能泻利。故三阴下利，仲景 各为 …

论曰内经谓冬脉太过，则令人解 ，脊脉痛而少气不欲言，夫肾为作强之官，精为一身 之本，所以运动形体者也，一或受邪，则肾实而精不运，故有脊脉痛，少气不欲言之证，名 曰解 者，解有解缓之义， 则疑于寒亦疑于热，疑于壮亦疑于弱。不可必之辞，诊其尺脉 缓而涩者，解 也。 治解 脊脉痛，气乏不欲言，此为肾气有余。利肾汤方 泽泻 生干地黄（焙） 赤茯苓（去黑皮各…

1、酸疼是否血虚。 2、头痛是否脑元不足，风阳旋扰。 3、治标宜用何药。 4、治本宜用何药。 5、胸腕胀痛，是否胃病。 6、每日混汤浴有无妨碍。 恳请道安。强××谨上复函：贵恙宜标本分治，本虚是一问题，标病又是一问题，治病从标着手，犹之贵业律师办案，只究理之曲直，不问家之贫富，势之强弱也。尊问六点答复如下：1、酸疼乃经络为病，血不养筋，亦是酸疼病…

1、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与 骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空 洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。 2、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡 眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的…

治痔漏下血疼痛。 东行椿根白皮 上为细末，醋糊和丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心用米汤送下。 治痔 下血。 猪脏（一条，洗净，控干） 槐花（炒为末，填入脏内，两头扎定，石器内，米醋煮烂） 上捣和丸，如梧桐子大，每服五十丸，食前当归酒下。 治脏毒神效。 卷柏（生石上，高四五寸，根黄如丝细，上有黄点子，取枝焙干用） 黄 （各等分） 上为细末，每服…

脉法。气虚。脉细或缓而无力。右手弱。血虚。脉大或数而无力。左手弱。阳虚。脉迟 阴 虚。脉弦。真气虚。脉紧。男子久疾。气口脉弱则死。强则生。女人久病。人迎强则生。弱 则死。 夫人之正气不足曰虚。复纵嗜欲曰损。致病之因。有六焉。一曰气。二曰血。三曰精。 四曰 神。五曰胃气。六曰七情忧郁。六气委和。则各司其职。曰无病。失养违和。阴阳偏胜克剥 则诸病生…

汉东王先生《家宝》治小儿疳气灌入阴，黄亮色。乌金膏方 通草 黄皮 大黄（各一分，烧） 上各烧存性为末。每用一钱， 猪胆调成膏，于阴上涂。如未退，煎蛇床子汤洗，后再调涂之。 （吐哕霍乱 凡十二门） 《巢氏病源》小儿呕吐逆候∶儿啼未定，气息未调，乳母 遽以乳饮之，其气尚逆，乳不得下，停滞胸膈则 胸满气急，令儿呕逆变吐。又乳母将息取冷，冷气入乳，乳变坏，…

痛痒与心的这样一个关系，使我们想到，痛痒以及其他的一切不好的觉受虽会给我们心身带来诸多不适，诸多痛苦，甚至会使我们坐立不安。可是我们应该意识到，痛痒也不见得都是坏事。为什么这么说呢？因为身体有一点点毛病，四大有一些不调，你就痛痒了，你就不舒服了，你就能感觉出来。这说明心所主的这个神明不明？很明啊！说明这个君主是一个明君，它能明察秋毫。天下有一点点动静，它都能…

（谦甫） 治泻痢日久，赤白已尽，虚寒脱肛。（肛门为大肠之使，大肠受热受寒 能脱肛。大肠者，传导之官。肾者，作强之官。酒色过度，则肾虚而泄母气，肺因以虚 肠气无所主，故脱肛。小儿血气未壮，老人血气已衰，皆易脱肛。）亦治下痢赤白，脐 痛，日夜无度。 罂粟壳（去蒂蜜炙三两六钱） 诃子（面里煨一两二钱） 肉豆蔻（面里煨五钱） 木 香（二两四 甘草（一两八…

（添加） 此篇总揭天地阴阳，人身造化，脉病治法，昭然可考，为初学之一鉴云。 三才，天地人也。天者，轻清而上浮也。地者，重浊而下凝也。阳之精为日，东升而西坠也。阴之精为 月，夜见而昼隐也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人 左手足不如右强也。天气下降，地气上升也。阴中有阳，阳中有阴也。平旦至日中，天之阳，阳中…

素问诊脉与针经皆同。取右寸口。又名气口。气口者肺部也。在天者也。为十二经皆朝 于肺 难经诊法。从地上合于天。何以知其然也。始于春。终于冬。乃弦洪毛石四法。 一。少阳。二。阳明。三。太阳。四。太阴。五。少阴。六。厥阴。 又说左手脉行阳道。右手脉行阴道。脉分表里太过不及。 仲景伤寒诊法。自外之内。左寸为始。 一。足太阳寒。二。足阳明燥。三。足少阳火。…

治小便混浊如精之状。 没药 木香 当归（各等分） 上为末。以棘心自然汁为丸。如梧桐子大。每服五十丸。 食前 菟丝子丸 治思虑太过。心肾虚损。阳不固。溺有余沥。小便白浊。梦寐频泄。 禁精汤（出千金方）治虚劳尿精。 韭子（二升） 粳米（一合） 上二味。合于铜器中熬之。米黄黑及热。以好酒一斗投 之。 绞取 莲肉丸（海上良方）治梦泄白浊。 莲肉（去…

瘰 一证，先贤名曰九漏，究其所因似热，稽考形状非一，不过随象命名大概初发 于颈项肌肉之间，未成脓者，从本引末，可使衰去，针之灸之敷之，从其所因而施疗。然 小儿幼弱，岂堪针灸，但以服饵涂贴之剂为治。此疾多生于耳后及颈项两旁，初发止是 一枚，次必连生，大小十数，缠绕项下，累累如贯珠，逐个先肿。作脓穿破，轻者可 愈重者难除，先穴漏脓，长岁不干，谓之漏项。原…

（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允 切。）岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈 何？（身形支节，与…

（《素问·遗篇刺法论》） 黄帝问曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。（全其真即保其神，神全则邪不能干 也。）岐伯稽首再拜曰∶昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死；或有邪干，故令夭寿。（虚而无邪，未必致死。 若 神气既虚，邪复干之，则夭寿矣。） 只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上，（厥阴属木，在人应肝，…

（《素问·遗篇本病论》） 黄帝曰∶人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？（神光，神明也。人气与 天气皆失守，则阳神不聚，阴鬼干人，致死之兆也。）岐伯曰∶人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也。（人有不 足之脏，与天虚之气相会者，其邪至甚，如肝遇木虚，心遇火虚之类也。） 人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴…

【素】心者。君主之官也。神明出焉。肺者。相傅之官。治节出焉。（分布阴阳。主行荣卫。如调元赞化。故曰相傅。 风痹痿 之人。心欲动而手足不随者。以肺病而失其治节故也。）肝者。将军之官。谋虑出焉。（肝藏血。故善谋虑。）胆 者。中正之官。决断出焉。膻中者。臣使之官。喜乐出焉。（两乳中间名膻中。为气海。气舒则喜乐。不舒则悲愁。按素 问本篇。有膻中而无心包络。灵枢…

【素】上古之人。其知道者。法于阴阳。和于术数。（养生之法。）食饮有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。 （神去其形则死。）而尽终其天年。度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗 散其真。不知持满。（持满。恐倾之意。）不时御神。务快其心。逆于生乐。（纵嗜欲之心。逆生养之乐。）起居无节。故 半百而衰也。夫上古圣人之教下也…

新校正云∶按此篇云五脏生成篇而不云论者，盖此篇直记五脏生成之事，而无问答论议之辞，故不云论。 后不言论者皆仿此。 心之合，脉也；（火气动躁，脉类齐同，心脏应火，故合脉也。）其荣，色也；（按∶新校正云∶“王注 以赤色为面荣美，未通。大抵发见于面之色，皆心之荣也，岂专指赤色哉。”）其主，肾也。（按∶主者仆之 所畏，心火畏肾水，故以肾为主也。）肺之合，皮也…

\r足少阴肾经图\p06-d33a15.bmp\r \r肾脏之图\p06-d33a16.bmp\r 父母媾精，未有形象，先结河车，中间透起一茎，如 莲蕊初生，乃脐带也。蕊中一点，实生身立命之原，即命门也。自此天一生水，先结两肾。 夫命处于中，两肾左右开合，正如门中枨 ，故曰命门，盖一阳处于二阴之间，所以成乎坎也。 《甲乙经》曰∶肾者引也，能引气通于…

\r足少阴肾经图\p06-d32a17.bmp\r 肾有两枝，重一斤二两，状如石卵，附着于脊之十四椎下，各开一寸半。《素问·灵兰秘典论》云∶肾者作强之官， 伎巧出焉。《本藏》篇云∶肾小则藏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俯仰，易伤以邪。肾高则苦臂膂痛，不可以俯仰； 肾下则腰尻痛，不可以俯仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则苦病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；…

金华香附一斤（四两煮酒浸两宿，捣碎焙干，磨为末；四两米醋浸，同上法；四两童便 浸， 洗） 海螵蛸六两（捣稍碎，炒） 当归四两（酒洗） 川芎三两 白芍四两（酒炒） 怀熟地八 两（捣 膏，焙干） 上为末，用浮小麦粉酒醋水打糊为丸，如绿豆大，每日早晚服两次。忌食莱菔及牛肉生 冷。 震，阳也，其动也厉；巽，阴也，其正也贞。巽阴从阳，非泛从也，阴不失柔…

知非实火内燔，乃虚阳上越，得之悲哀劳倦内伤也。悲哀则伤肺，劳倦则伤脾，脾虚无以生肺，肺虚无以生肾， 所以封藏不固，致虚阳上升，升降失常，致浊气上行，由是气逆于胃，则为KT 逆，火游于上，则为烦渴也。法 宜温补之剂，从其性而归之于下，则诸症自平矣。与人参加桂理中汤，五剂霍然。 吴洪先病经七日，寒热似疟，手足麻木，汗出如注，心悸恍惚。诊得寸脉空大，关尺虚涩…

（左右共一百三十四穴。） 睛明 攒竹 眉冲 曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱 大杼 风门 肺俞 厥阴俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾俞 气海俞 大肠俞 关元俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞 上 次 中 下 会阳 附分 魄户 膏肓 神堂 噫嘻 膈关 魂门 阳纲 意舍 胃仓 肓门 志室 胞肓 秩边 承扶 殷门 浮 委阳…

心者。君主之官。神明出焉。肺者。相传之官。治节出焉。肝者。将军之官。谋虑出焉。脾者。仓禀之官。五味出 焉。肾者。作强之官。伎巧出焉。胆者。中正之官。决断出焉。胃者。臣使之官。喜乐出焉。小肠者。受盛之官。水化 出焉。大肠者。传导之官。化物出焉。三焦者。决渎之官。水道出焉。膀胱者。州都之官。津液藏焉。气化则能出矣。 凡此十一官。不得相失。主明则下安。以此养…

或问∶绕腰生疮，累累如珠何如？曰∶是名火带疮，亦名缠腰火丹。由心肾不交，肝 火内炽，流入膀胱，缠于带脉，故如束带。急服内疏黄连汤。壮实者，一粒金丹下之。活 命饮加芩、连、黄柏，外用清热解毒药敷之。此证若不早治，缠腰已遍，则毒由脐入，膨 胀不食而死。 治蛇缠疮 上用雄黄研为末，以醋调涂，仍用酒调服。凡为蛇伤，及蜂虿、蜈蚣毒虫，癫犬所 伤，皆可用之。…

足少阳胆经。为清净之府。官中正。主决断。与肝为表里。属东方甲木。用与性情等。皆不外乎肝。而惊则伤胆。 脉受三焦之交。三焦脉终于目锐 。胆脉即起于目锐 。病则目锐 痛。上抵头角。主头角痛。下耳后。循颈至肩上。 入缺盆。其支者。从耳后入耳中。出耳前。至目锐 后。其支者。别锐 。抵于 。下颈合缺盆。故颊颔耳后痛。颈缺 盆肿痛。 皆属胆。从是下胸中。贯膈络肝…

素问（续素者本也问者黄帝问岐伯也按干銮度云夫有形者生于无形故有太易太初太始太素太易者未见气也太初者气 之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具病由是生故黄帝因而问之素问之名义或由此） （续象谓所见于外可阅者也） 五脏以位六腑以配五行攸属职司攸分具藏象钞 帝曰藏象何如岐伯曰心者生之本神之变也（续心藏神故神之变动由之）其华在面（续英华也）其充在血脉（愚…

惟小儿不能自言病状，辨症最难，兹特举九种诊断法，以为诊察小儿温热之一助。 一、辨神气 凡小儿热壮者，神必昏；热盛者，气必粗。若口鼻气粗，疾出疾入者，是为实热，邪气有 余也；口鼻气微，徐出徐入者，是为虚热，正气不足也。总之，小儿温热， 神气清明，热虽重可救；神气昏愦，热虽轻必变。 二、辨眉目 凡小儿眉底现红色，眼上胞露紫筋，眼下胞现青色，皆为肝热之现象…

（论二首方三首） 师曰。病有奔豚。有吐脓。有惊怖。有火邪。此四部病。皆从惊发得之。 〔补注〕此仲景言奔豚之始本于惊。故并及他病之亦因于惊者。夫奔豚。水兽也。 奔豚证。肾病也。经曰。东方肝木病。发惊骇。夫肝为火之母。故肝病。则不足以生 君火。而所胜者侮之也。肝为水之子。故肝病。则必至于扰肾水。而所生者顾之 也。厥阴脏为藏血之地。惊则气凝。气凝则血滞。…

肝水者。其腹大。不能自转侧。胁下腹痛。时时津液微生。小便续通。 〔衍义〕足厥阴之脉。过阴器。抵少腹。挟胃、属肝、络胆、布胁肋。今客于经。伤其生发 之气。肝脏之阳。故病如此。然肝在下。主疏泄。虽受水郁。终有时而津可微生。则小便得以暂通也。 肺水者。其身肿。小便难。时时鸭溏。 〔衍义〕肺主皮毛。行荣卫。与大肠合。今有水病。是荣泣卫停。其魄独居。阳竭于外。…

帝曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真，愿闻刺法。岐伯曰∶昭 乎哉 问，谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人 气肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥阴，大气身温。犹可刺之，刺其足少阳之所过，次 刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴 亡。可刺手少阳之所过…