八廓

久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑劳伤乎肝，应筋极也。曲运神机劳伤平脾，应肉极也。意外过思劳伤乎心，应脉极 也。预事而忧劳伤乎肺，应气极也。矜持志节劳伤乎肾，应骨极也。 头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑将坏也。腰者，肾之府。转摇不动， 肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则振掉，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能行，则偻伛，筋将…

脉∶眼本火病，心肝数洪；右寸关见，相火上冲。 夫人之有两眼，犹天之有日月也。视万物、察纤毫，何莫而不至？日月有一时晦者，风云雷雨之所致也。 目之失明者，四气七情之所害也。大抵眼目为五脏之精华，一身之至要也，故五脏分五轮，八卦名八廓。五轮 者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；心属火，曰火轮，在眼为二 ；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金， 曰气轮，在眼为…

人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。其五轮者，应五行；八廓者， 象 数看日月，频视星火，夜读细书，月下观书，抄写多年，雕镂细作，博弈不休，久处烟火， 泣泪过多，刺头出血多，若 此者，俱丧明之本。复有驰骋田猎，冲冒尘沙，日夜不息者，亦 伤目之媒。又于少壮之时，不自保惜，逮至四十，以渐昏蒙。故善卫养者，才至中年，无事 常须暝目，勿使他…

经云∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合传而精明，此则眼具阴阳也。（全文见视歧乱见。）又曰∶ 五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白 眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，此则眼具五脏六腑也。（全文 见视歧乱见。）后世以内外皆属心，上下两睑属脾，…

条文：风廓属胆水膀胱，大肠天廓地胃乡，火廓小肠雷廓命，山泽三焦包络方。 方剂： 【注】[1]此明八廓所属也。 　　[2]风廓即风轮也，风轮属肝，肝与胆为表里，故轮主脏为肝病，廓主腑 　　 为胆病。 　　[3]水廓即水轮也，水轮属肾，肾与膀胱为表里，故轮主脏为肾病，廓主 　　 腑为膀胱病。 　　[4]天廓即气轮也，气轮属肺，肺与大肠为表里，故轮主…

条文：瞳人水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内眦火雷外山泽，上下胞属地廓宫。 方剂： 【注】[1]八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。 　　[2]谓之廓者，犹城郭卫御之义也。 　　[3]瞳人，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干天廓也。内眦， 　　 大眦也，属离火，震雷之廓也。外眦，小眦也，属艮山，兑泽之廓也 　　 。两胞属坤…

《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，（窠者， 窝也。聚精成窝，搏结之义。）骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，（大小 赤络。）其窠气 之精为白眼，肌肉之精为约束、裹撷，（上、下眼胞为目约裹）筋骨血气之精而与脉并为系，（众精 并脉，以系于目）上属于脑，后出于项中。又曰∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故 阴阳合，转而精…

人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。其五轮者应五行，八廓者象 八卦。凡所患者，或因过食五辛，多啖炙爆，热飧面食，饮酒不已，房室无节，极目远视，数 看日月，频挠心火，夜读细字，月下观书，抄写多能，雕镂细作，博奕不休，久被烟火，位泪 过多，刺头出血多，若此者，俱散明之本。复有驰骋田猎，冲冒尘沙，日夜不息者，亦伤目之由。 又于少壮之时，不自…

天廓（传道）肺（大肠）风廓（养化）肝 地廓（水谷）脾胃 雷廓（关泉）小肠 火廓（胞阳）心命门山廓（清净）胆 水廓（会阴）肾 泽廓（津液）膀胱 \r八廓之图\ps127a108.bmp\r 【天廓病】因云中射雁，月下看书，多食腥膻，侵冒寒暑，致天廓有 病内动，视物生烟， 痛难开，不能辨认。 【地廓病】因湿渍头上，冷灌睛眸，眼弦紧急，瘀血生疮。 …

【关泉廓】属小肠经，病主瘀肉侵睛。 【水谷廓】属脾经，病主额头常痛，眵泪多黑花。 【会阴廓】属肾经，病主昏暗，泪生睛痛。 【胞阳廓】属命门，病主睑肉赤肿，睛痛多瘀血。 【清净廓】属胆经，病主两 痒痛泪出。 【传道廓】属大肠经，病主昏朦多泪。 【津液廓】属膀胱经，病主血系侵睛， 肉生睑。 【养化廓】属肝经，主赤筋拳毛倒睫。 经云∶眼属五脏六腑，…

脉 左寸脉洪数，心火炎也；关弦而洪，肝火盛也；右寸关俱弦洪，肝木挟相火之势而来，侮所不胜之金， 制已所胜之土也。 治 世谓目病而痛，多由火热及血太过。予窃谓目病固由火热，然外无风寒闭之，目亦不病，虽病亦不甚痛。 盖人感风寒，则腠理闭密，火热不得外泄，故上行走窍而目病矣。散其外之风寒，则火热泄而痛自止，洗肝散 之类，用凉药内退火热，虽系一治，然过多…

\r太极阴阳动静致病例\p05-c21b.bmp\r 经云∶瞳子眼黑法于阴，白眼赤脉法于阳。故阴阳合转而睛明，此则眼具阴阳也。 又曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精 为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并 为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说…

夫目之有轮，各应乎脏，脏有所病，必现于轮，势必然也。肝有病，则发于风轮；肺有 病，则发于气轮；心有病，则发于血轮；肾有病，则发于水轮；脾有病，则发于肉轮，此五 轮之易知者。木青、金白、水黑、火赤、土黄，此五色之易知者。轮也色也，已灼然而现证 医犹不知为目病之验。又况亢则乘，胜则侮，并病合病，自病传病，生克制化，变通之妙 岂能知之乎！大约轮标也，脏本也…

人之两目，犹天之日月，视万物，察毫末，何处不至？日月有一时之晦昧，风云雷雨之所致也；眼有一时之 失明者，六欲七情之所害也。盖目乃五脏之精华，为一身之主宰，故五脏分为五轮，八卦分为八廓。五轮者配 五行，金木水火土也。肝属木，名风轮，在眼为乌睛。肺属金，名气轮，在眼为白睛。脾属土，名肉轮，在眼为 上下胞。心属火，名血轮，在眼为两 。肾属水，名水轮，在眼为瞳…

眼目一症。古有五轮八廓及七十二症之辨。其实不足凭也业是科者。庸妄固无论已。而 高明之士。于实症。则曰风曰火。于虚症。则曰肝血少曰肾水衰。言之亲切有味。而施治则 毫无少效。且以增病。余历数交游。凡目痛者。无不因医而致瞽。即有一二幸免者。原为轻 浅之病。即不服药亦愈。于医固无与也。盖此症除风火赤肿外障等症。外而一切目视无光及 昏黑倦视等症。皆为阳虚。心肺…

夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月有一时之晦 者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华， 一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛； 心属火，曰血轮，在眼为二 ；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮， 在眼为白睛；肾属水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位…

世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物， 照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外受风寒暑湿，内为忧思喜怒， 五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。 轻则昏蒙，重则翳障，致成 肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或然障膜所侵， 无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治之或…

黄帝问曰。余尝上清冷之台。中陛而顾。匍匐而前。余私异之。窃内怪之。或独冥视 安心定气。久而不解。披发长跪。俯而视。复久之。又不已。卒然自止。何气使然。岐伯 曰。 眼。 系 转 故见两物。目者、五脏六腑之精也。营卫魂魄之所营也。神气之所生也。故神劳则魂魄散。 志意乱。是故瞳子黑眼法于阴。白眼赤脉法于阳。故阴阳合揣而精明矣。目者心之使也。心 者、…

《龙木禅师论》曰∶人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。其五轮 者，应五行，八廓者，应八卦。凡所患者，或因过食五辛，多啖炙爆，热餐面食，饮 酒不已，房室无节，极目远视，数看日月，频挠心火，夜读细字，月下观书，抄写多能，雕 镂细作，博奕不休，久被烟火，泣泪过多，刺头出血太甚，若此者，俱散明之本。复有驰骋 田猎，冲冒尘沙，日夜不息者，亦伤目…

凡观气色。当视精明。精明者目也。五脏六腑之精也。营卫魂魄之所常营。神气之所生也。心之使也。肝之 官也。宗脉之所聚也。阴阳之所会也。气之清明者也。灵枢曰。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精 之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑眼。血之精为络。其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束。裹撷筋骨 血气之精。而与脉并为系。上属于脑。后出于项中。夫筋骨血气肌肉者。五脏…

\r八廓定位形图\p05-c28a4.bmp\r 艮位包络 坤位胃 震位命门 兑位三焦 干位大肠 巽位胆 坎位膀胱 位小肠 兑（为泽）三焦位成能廓 干（为天）肺大肠位行健廓 坎（为水）肾膀胱位宜化廓 艮（为山）包络位育德廓 震（为雷）命门位靖镇廓 巽（为风）肝胆位定光廓 （为火）心小肠位虚灵廓 坤（为地）脾胃位资生廓 \r八廓分属形图…

不尘子曰∶八廓备位八卦，脉络左右经纬，贯通脏腑以应乎八卦之象，又张小使大，开扩五轮之旨，故曰廓。 如干为白珠，络通大肠之腑，脏属于肺。肺者相傅之官，治节出焉。大肠者传导之官，变化出焉。肺与大肠相为 表里，主分疏泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健廓。坎为神膏，络通膀胱之腑，脏属于肾。肾者作强之官，技 巧出焉。膀胱者州都之官，津液藏焉。肾与膀胱相为表里，主陶…

瞳仁水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内 火雷外山泽，上下胞属地廓宫。 【注】八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。谓之廓者，犹 城郭卫御之义也。瞳仁，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干天廓也。内 ，大 也，属离火，震雷之廓也。外 ，小 也，属艮山，兑泽之廓也。两胞属坤，地廓也。此 明八廓以八卦立名，示人六腑命门包络之部位也。 …

风廓属胆水膀胱，大肠天廓地胃乡，火廓小肠雷廓命，山泽三焦包络方。 【注】此明八廓所属也。风廓即风轮也，风轮属肝，肝与胆为表里，故轮主脏为肝病， 廓主腑为胆病。水廓即水轮也，水轮属肾，肾与膀胱为表里，故轮主脏为肾病，廓主腑为 膀胱病。天廓即气轮也，气轮属肺，肺与大肠为表里，故轮主脏为肺病，廓主腑为大肠 病。地廓即肉轮也，肉轮属脾，脾与胃为表里，故轮主脏…

夫两眼角红丝穿入白珠如线者，乃心火克肺金 也。当用柴胡、黄连、菊花以泻心火，肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛，乃肺金克肝木也。当用桑白 皮、枳壳、黄芩以泻肺火，肝木自得其平。 黑珠凸出胀痛，两胞红肿难开，乃肝木克脾土 也。当用赤芍、胆草、生地、麦冬以泻肝火，脾土自 得其平。 两胞肿，黑珠下陷难开，是脾土克肾水也。当用 栀子、石膏以泻脾土，肾水…

大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升 于目，结成红丝、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤 莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日， 有不服药之日。服药、点药是去邪热；不服、不点是 扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之 法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月， 次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲 速成，以致半…

详夫自古名人。无不从学而就功。推穷事理。尽因事以立文。须在理通。方当行用。若或言词无据。即不足与讨论。 臣从幼岁业此道留心。亦乃数世相传。岂敢妄违先哲。每逢同道。皆言眼疾有七十二般。及问其数。名迹难言一半。今 则谨按诸家眼论。夙夜搜求。敢推眼疾之名。果有七十二种。据其疾状。患者颇多。论录为歌。以贻后代。又自古诸家 之眼。各有条章。病状一一不同。数目皆书…

经曰∶诸脉者，皆属于目。目得血，睛能视。又曰∶肝气通于脉，肝和则目能辨五色而明矣 。其五轮者应五行，八廓者象八卦。凡患者煎 、腥酒、房室、怒郁忧思、久视等因而成。痒而 不痛为风眼；红肿刺痛为热眼；肿软酸涩为气眼；视物不明为虚眼。风与热并，赤肿泪出；风与 气搏，痒涩昏沉。血热交聚，致红缕、偷针之类；气血不至，成雀目、盲瘴之形。 红 肉，心 热；黑珠星障…

侄 肾开窍于耳，胆脉亦络于耳。夜读神劳，素有遗泄，弱冠内真阴未充，虚阳易于升动，故气闭清窍， 若闻鸣响。宜用轻剂清少阳胆火之郁。鲜桑叶、丹皮、栀皮、连翘、甘菊（炒），食后泡汤服，久之，一日耳中忽清 亮，如凉风卷雾，豁然朗彻矣。 王 七旬耳猝刺痛，伏枕不减，右尺沉按有力。凡来势骤者莫如火，老人真阴涸，故相火易炎。权用镇 摄法。灵磁石（一钱）、黄柏（酒炒…

经云∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳。故阴阳合转而精明。此则眼具阴阳也。又曰∶五脏六 腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气 之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具 五脏六腑也。后世五输八廓之说，盖本诸此。脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，…

香（另研） 乳香（另研） 铅白霜（另研） 青盐 胆矾（另研。各一字） 上为细末，同前药研匀，每用少许点眼。 照水丸 治目生翳障。 龙脑 滑石 丹砂（通明者） 乌贼鱼骨（去甲） 上各一钱研细，再同研匀。先用黄蜡皂子大，于新白瓷盏内慢火熔，以纱帛子滤在 净盏内，再熔了，将前药末同拌和，捏作饼子，如半破豌豆大，用薄绢或纱袋子盛了，以 砂半两放净碗内，上…

伏以医有神圣巧工之妙人不可不知。药有温凉寒热之性医不可不辨昔黄帝尝百药而制本 草。 叔和察六脉而烛病原。所以扶世道而救民命者良有在也上古之人。咸臻寿考。况世之最贵者 。莫贵于人人之最贵者。莫贵于目。夫目者。五脏六腑之精华。百骸九窍之至宝。洞观万物 。朗视四方。皎洁如珠。包含天地。内连肝胆。外应睛瞳。窍虽开于肝门。瞳乃属于肾藏。 肾属北方壬癸水。心属…

五轮者，五脏精华之发现也。八廓者，脏腑部位之所在也。病发定在五轮，而病之浅深 进退，必于八廓验之。 \r右目五轮图\p05-c7a3.bmp\r \r左目八廓图\p05-c7a4.bmp\r 左目为阳，阳道顺行，故廓之经位法象，亦以顺行。 右目为阴，阴道逆行，故廓之经位法象，亦以逆行。 《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠…

夫五轮为捍御之司，周防于外。八廓为转运之使，应接于内。廓取恢廓之意，经言使道 坠以 长，盖人身面部，自齿以后至会厌深三寸半，咽门至胃长一尺六寸，则脏腑之于目，相去甚 远。廓其输将精液之道路，犹之经涂九轨，以通往来也。干居西北，络通大肠之腑，脏属于 肺，肺与大肠为表里，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓。坎居正北，络通膀 胱之腑，脏属于肾，肾…

古云∶经络不明，盲子夜行，验廓之病，与轮不同。轮以通部形色为断，而廓以轮上之 经络 为形症。或粗细连断，或虬直赤紫，其脉起于何部，侵及何部，以辨病在于何脏，及受病之 浅深轻重，血气之虚实盛衰，邪气之自病传病，经络之生克顺逆而施治之耳。有以八廓如三 焦，有名而无实，不知以八廓比三焦，则八廓尤为易辨。三焦在内而不见，但有膈上膈下之 分。八廓见症分明，显…

《银海精微》二卷，未知何人氏所撰着。盖余生而目善病，昔直掖垣，余同寅友李冲涵 公出以示余曰∶庶几有当于目病方技乎？余检阅，见其图像立论及答问宗旨俱一一分晰明尽 ，若尝饮上池所视见者，取名银海本之道藏，其为方书，信乎精矣微矣。数年宦游所至，每 携之笥中，兹承乏河朔，因檄所属付欹劂，盖不欲秘之自私也。虽然方亦未可尽拘泥也，脉 证有阴阳、表里、虚实之异，斟…