寒疾

唐虞乃始也。唐虞书不过数百言耳。而黄帝书。乃至数千万言乎。且前民利用之事。皆五帝以前。圣人所为。何 他事一无书文可考。而独治病之 书。详而尽如是耶。又内经一书。文气坚峭。如先秦诸子。而言理该博。绝似管荀。造词质奥。又类鬼谷。非秦 时人书而何。或又曰。人有此等学问。曷不自着姓名。而假托古人耶。曰。如汲冢越绝等书。此人止求其书之传。 不必名之着。犹前人质…

自序又云。撰用素问九卷。八十一难。阴阳大论。胎胪药录。并平脉辨证。作伤寒杂病论合十六卷。盖伤寒三阴 三阳。乃原于素问九卷。伤寒中风温病等之目。本于八十一难。其他如阴阳大论。虽未知何等书。然要之纂旧典 之文。而编着者。非悉仲景之创论立方也。元吴澄作活人书辨序曰。汉末张仲景着伤寒论。予尝叹东汉之文气。 无复能如西都。独医家此书。渊奥典雅。焕然三代之文。心一…

〔亡名氏混俗顺生录〕宋志二卷 佚 〔玉鉴论〕宋志五卷 佚 〔丁氏（信臣）左藏方〕佚 刘 曰。西京左藏库使丁信臣。（幼幼新书） 〔梁氏（逢尧）惠眼观证〕佚 刘 曰。宜黄戴师悯术。翰林医学梁逢尧撰。得之前宗正丞蔡冲子周家藏。 〔亡名氏凤髓经〕佚 〔飞仙论〕佚 〔联珠论〕佚 〔保信论〕佚 〔惠济歌〕佚 〔吉氏（ 之）家传方〕佚 刘 曰。此书…

（干曰运，支曰气） 化气五行 甲己土 乙庚金 丙辛水 丁壬木 戊癸火 子午火 丑未土 寅申火 卯酉金 辰戌水 巳亥木 看日 运气同，曰天符，得病危同困。 气生运，曰顺化。 气克运，曰天刑。 运生气，曰小逆。 运克气，曰不和。 运临气，曰岁会。得病执持。（甲辰、甲戌、丙子、丁卯之年是也） 符会合，曰太乙。得病立死。（戊午、乙酉、己未、己丑之…

赤松子者，神农时雨师也。能随风上下，至高辛氏时犹存。 常以朝起，布席东向。先以两手叉头上，挽头至地，五吸五息。止胀气。 次以卧，右手掩脑，左肘肘地极。复以左手掩脑，右肘肘地极。五息止。引筋骨。 次以两手据右膝，上至腰，睡极起头，五息止，引腰。 次以左手据腰、左膝，右手极上引。复以右手据腰、右膝，左手极上引。皆五息止。引心腹。 次以左手据腰，右手极上…

十剂之后，陶隐居续入寒热二剂，岂知寒有时而不可以治热，热有时而不可以治 寒，何者？阴虚内热，当用甘寒滋肾家之阴，是益水以制火也。设用芩连栀子苦寒之 剂以攻热，则徒败胃气，苦寒损胃而伤血，血愈不足而热愈炽，胃气伤则后天之元气愈 无所养，而病转增剧也。阳虚中外俱寒，当以人参黄 以益表里之阳气，而少佐桂附以 回阳，则其寒自解，是益火以祛寒也。设专用辛热，如…

中恶者。入庙登冢。吊死问疾。飞尸鬼击。故为中恶。其症牙关紧急。昏不知人。似乎中痰。但头面青黑。肌肤 粟起。可以知其中恶也。内经云。大凡外邪之入。必与内邪相合。中恶之人。先有痰食在胃。正气不旺。然后 鬼昧得以犯之。治是症者。当以安神化痰为先。俟其气顺痰消。方可议补。薛立斋云。中恶先因正气大虚。然后 为恶所中。治当大补元气。勿以痰治。然初起必先化痰。不可顾…

以医为业，世代相承者也。 楼护 字君卿，西汉人。少随父为医，游五侯家，咸得其欢心，后以经学为京兆令。 徐秋夫 南宋徐熙之子，为射阳令，医术尤精，曾针鬼腰。 徐道度 秋夫长子，以医官兰陵太守。 徐叔向 秋夫次子，亦精医。 徐謇 字成伯，道度次子，后魏丹阳人，家本东莞。善医药，以医官至光禄大夫，赠东将军齐州刺史， 谥曰靖。 徐践 字景升，袭爵建兴太…

天有六气∶曰阴，曰阳，曰风，曰雨，曰晦，曰明。淫则为 ，有寒疾，热疾，末疾，腹疾，惑疾，心疾。而人之 气血流注，有循，有经，有至，有抵，有会，有过，有行，有达，而又有三百六十有五之丝络，六百四十有七之隧穴。 医，非浅于其学人之所能尽其秘也。今天下之言医者众矣，安得有如至灵默契阴阳之大小、明决六脉二经之周流变化者， 而与之论《素问》诸经方药之宜，攻补之功…

调停自气，呼吸定息。四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷。六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热。迟数既明，浮沉当别。 医至病家，宜默坐片时。先调停自气，令呼吸均匀，方诊其脉。（平人气象论云常以不 病患调病患。医不病，故为病患平息以调之。）大约以我呼吸一息，得彼脉四至五至为准则。（呼吸闰 以太息，故在四至五至之间。）此为平和之脉，断为无病。虽…

医略十三篇序 《医略十三篇》，乃京口蒋君宝素手著。京口于吾吴为同里，是亦延陵一大郡会也。予自历官台省，垂四十年，于里闬奇材异能之士，鲜所知者。向闻王九峰、蒋椿田工岐黄术，名噪一时，宝素则椿田之哲嗣，而九峰之高足弟子也。近亦有声大江南北，生平好读三坟，锐志于扁卢之学，其造诣之浅深高下，虽知之未悉，然能述父师之训，折衷于三折肱诸家之说，本经义以立言，而著为是编，…

予伯祖张讳(宁宗庙讳)字子充歙人也家旧以财雄乡里族人有以医名者因留意焉长闻蕲水 道人 庞君安常以医闻淮甸径从之游一日丐者扣门自言为风寒所苦庞君令以药济之丐者问当用何汤 使庞君见其手执败扇指以此煎汤调所服之药公初不省其意乃曰岂非本草所谓败扇能出汗者乎 庞曰然公辞归叹曰庞君用药则善矣闻川有王朴先生者其察脉非特知人之病而太素之妙能测人 之死生祸福见于未着…

旧说有药用一君二臣三佐四使之说其意以谓药虽众主病者专在一物其他则节级相为用大 略相 统制如此为宜不必尽然也所谓君者主此一方固无定物也药性论乃以众药之和浓者定为君其次 为臣为佐有毒者多为使此谬论也设若欲攻坚积则巴豆辈岂得不为君也(良方) 医者所论人须发眉虽皆毛类而所主五脏各异故有老而须白眉发不白者或发白而须眉不白 者脏 气有所偏故也大率发属于心禀火…

上古神医，以菅为席，以 为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。 按《列仙传》，黄帝时医也。善识马形气生死，治之即愈。有龙下，向之垂耳张口。师皇曰∶ 此龙有病，我能医之。乃针其唇及口中，以甘草汤饮之而愈。又数有龙出其陂，师造而治之。一 旦为龙负之而去，莫知所之。 尧帝时臣，以鸿术为尧医。能祝，延人之福，愈人之病。祝树树枯，祝鸟鸟坠…

治肠胃一切寒疾不利。 三棱（炮） 莪术（炮） 干姜（炮） 良姜（炒） 草果仁 益智仁 陈皮（不去白） 甘草（ 上为细末，每服二钱，食远，用盐汤调服。 开胃养气，温脾进食 人参 白术 茯苓 黄 （蜜炙） 山芋 粟米（炒） 甘草（各一两） 上为末，每服三钱，水一盏，生姜三片，枣二枚，煎服。又方加白扁豆一两蒸用，名 八 十日之外，饮食倍常。 大益…

调停自气呼吸定息四至五至平和之则三至为迟迟则为冷六至为数数即热症转迟转冷转数 转热迟数既明浮沉当别此言诊脉之法务要得其纲领医至病家宜静坐片时先调停自气令呼吸均 匀方诊其脉必以我之呼吸一息得彼脉四至五至为准则此为平和之脉断为无病虽病亦极微浅以 脉不为病变故也若一息三至不及四五是名迟脉迟则气寒而行慢故病主冷若一息六至过于四五 是名数脉数则气热而行 故病主…

味辛、咸，性温，有小毒。入肺、肝、胃三经。柏子为使。恶麦门冬。畏人参、苦参。 刮去 粗皮及弦与子，酥炙用。 宣壅导滞，开窍通关。驱邪辟疫，搜风逐疫。 之治噤口中风，濯之则除湿去垢，涂之 而散 肿消毒，焚之可辟疫除瘟。 性极尖利，无闭不开，无坚不破，中风伤寒门，赖为济急之神丹。若类中风、由于阴虚 者， 禁之。孕妇亦禁。 子∶去皮，水浸软，煮糖…

（宋《开宝》） 【释名】信石、人言（《纲目》），生者名砒黄，炼者名砒霜。 时珍曰∶砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼为信石，而又隐信字为人言。 【集解】颂曰∶砒霜不着所出郡县，今近铜山处亦有之，惟信州者佳。其块有甚大者， 色如鹅子黄，明澈不杂。此类本处自是难得之物，一两大块真者，人竞珍之，不啻千金。古 服食方中亦载用之，必得此类，乃可入药。其市肆…

出信州。故呼信石。更有隐信字为人言者。信州玉山砒井。官封甚严。取时坑中有浊 绿水。先绞水尽。然后下凿。其生砒不夹石者。色赤甚于雄黄。谓之砒黄。今市货者。取山 中夹有砂石之砒。烧烟。飞作白霜。乃碎屑而芒刺。谓之砒霜。古方并不入药。惟炼丹石家 用之。 味苦酸辛。气大热。有大毒。畏绿豆冷水。砒黄治疟疾。砒霜除 喘痰积。主恶疮瘰 腐肉。（和诸药敷之自然蚀落…

\r甜瓜\pb39.bmp\r，一名香瓜。味甘，性平。治风湿麻木，四肢疼痛。花，敷疮散毒。 皮，泡水止牙疼。根、叶，煎汤洗风癞。 \r葫芦\pb40.bmp\r，味甘、淡，性寒。阴也。冷胃，动寒疾。有寒疾食之，肚腹疼， 发腹中风湿、痰积。有风湿痰积食之，发出风疹，瘙痒，不宜多食。 葫芦，气味甘、冷。主治解热、除烦、润肺、通淋、利小便，多食令人吐利脚痛…

病如不是当年气，看与何年运气同，只向某年求活法，方知都在至真中。扁鹊曰∶阴淫寒疾，阳淫热疾，风 淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。经曰∶必先岁气，毋伐天和。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，不 可以为工。学人合而观之，更精于脉证，乃自得之。噫，儒之道，博约而已矣；医之道，运气而已矣。学人可 不由此入门，而求其蕴奥耶！ 按运气之理，在在弗遗，虽有微 ，…

经曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口。藏精于脾，故病在口。盖口为脾之窍，脾气通于口 ，口和则知五味矣。若脏腑热盛，热乘心脾，气冲于口，故胃热则口臭；脾热则口甜；心热则口 燥；胆热则口苦；肝热则口酸；肺虚则口辛；肾热则口咸；胃虚则口淡；肺热则喉腥。又口疮者 ，乃脾虚凝滞，风热加之则发口疮。小儿将养太过，衣衾暖浓，心脏客热，其口亦臭。此口疮应 脏腑之邪热也…

土得天地冲和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷。谷入于胃，五脏六腑皆 以受气。故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，不可一日无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于 脉者，如《素问·玉机真藏论》曰∶“脉弱以滑，是有胃气。”《终始篇》曰∶“邪气来也紧而疾，谷气来也 徐而和。”是皆胃气之谓。故四时有四时之脉，四时有四时之病，但土灌溉四…

男子之生也覆，女子之生也仰，其死于水也亦然，男内阳而外阴，女子反之，故《易》 曰∶坤至柔而动也刚。《书》曰∶沈潜刚克，古之达者盖知此也，秦医和曰∶天有六气，淫 为六疾，阳淫热疾，阴淫寒疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。夫女阳物而晦 时，故淫则为内热蛊惑之疾。女为蛊惑，世知之者众，其为阳物而内热，虽良医未之言也。 五劳七伤皆热，肝而蒸晦者，不…

上应展星。民病胸中痛，肋支满两肋痛，膺背肩胛间及两臂内痛，皆心主色络之病也。上文岁火太过，此岁 火不及，其病相同。郁冒膝 ，水制其火，湿热病也。心痛暴喑，心气寒而不舒也。胸腹 大，火气虚而水逆也，胁下与膺背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别，乃骨之大会不得君火之游行也。水 火皆病，阴阳互陈，故上应荧惑辰星。丹，火色也，火虽不及，始屈终复，故谷之成熟，其 …