燥病

太极光 统治男妇大小百病恶症，疮疽肿毒，筋骨疼痛，左瘫右痪诸症。 孔雀尾（四钱，用甘草水洗，撮土搓之。复用水洗净，晒干，为末。纯用是尾，端圆处更胜） 乳香 没药（各去油，净） 蜈蚣 全蝎 磁石火 麝香（各二钱） 蝼蛄（晒干） 雄黄（醋浸透，换 白萝菔汁，煮用） 朱砂（各三钱） 水银（五钱） 牙硝（一两二钱五分） 硫黄（二两五钱） 上共为一处，碾成细末…

〔王氏（ ）伤寒身验方〕七录一卷 佚 晋书本传曰。王 。字季琰。少有才艺。善行书。名出 右。时人为之语曰。法护非不佳。僧弥难为兄。僧 弥。 小字也。时有外国沙门。名提娑。妙解法理。为 兄弟。讲毗昙经。 时尚幼。讲未半。便云已解。即于 别室。与沙门法纲等数人自讲。法纲叹曰。大义皆是。但小未精耳。辟州主簿。举秀才不行。后历著作散骑郎。 国子博士。黄门侍郎…

将以施其疗疾之法，当以穷其受病之源。盖疾 之原，不离于阴阳之二邪也，穷此而疗 之，厥疾弗瘳者鲜矣。良工知其然，谓夫风热火之病，所以属乎阳邪之所客。病既本于阳， 苟不求其本而治之，则阳邪滋蔓而难制。湿燥寒之病，所以属乎阴邪之所客。病既本于阴， 苟不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功，可坐而 致也。治病必求于本，见于《素…

伤寒误下之。续得下利。清谷不止。身疼痛者。急当救里。宜四逆汤。此下利不止。阳 气下脱。虽有身痛表症。当以救里为急。救里之后。身疼痛。清便自调者。急当救表。 宜桂枝汤。此清谷已止。而身痛不除。仍从表治也。 邵评∶寒邪在表。而误下脏虚。内寒而下利清谷。胃阳已亡矣。身疼痛。邪在表也。 虽表里皆困。然脏气内虚。无以为散邪之地。故必先温其里。里气固而身痛未除。…

孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一 阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴 为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿 肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有 多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。 寒…

表。宜驱之于外。故当发汗也。亦不过笼统言之。示人知辨脉为要。与前段一势叙下。故下段稍易 前后焉。 趺阳脉浮而涩。少阴脉如经也。其病在脾。法当下利。何以知之。若脉浮大者。气实血虚也。 今趺阳脉浮而涩。故知脾气不足。胃虚也。以少阴脉弦而浮。才见此为调脉。故称如经也。若反滑 而数者。故知当屎脓也。 此段言辨脉之法。不但辨手三部。并当辨足HT 骨上之趺阳脉…

六气为病，皆能发热。然寒与热相因，暑与湿相从，独燥与湿相 反。风寒温暑皆因天气，而湿病多得之地气，燥病多得之内因，此病因之殊同也。《内经》病机十九条，其分属 六气者，火居其八，风寒湿各居其一，燥症独无。若诸痉项强，皆属于湿，愚尝疑其属燥。今本论有痉、湿之分， 又曰∶“太阳病发汗太多，因致痉，”则痉之属燥无疑也。夫痉以状命名，因血虚而筋急耳。六气为患，皆…

大法春夏宜汗凡发汗欲令手足俱周时出似 然一时间许益佳不可令如水流漓若病不解当重发汗汗多者必亡 阳阳虚不得重发汗也凡服汤发汗中病便止不必尽剂也凡云可发汗无汤者丸散亦可用要以汗出为解然不如用汤之于 证为良 太阳病外证未解脉浮弱者当以汗解脉浮而数者可发汗阳明病脉迟汗出多微恶寒者表未解也可发汗夫病脉浮大问病 者但言便硬耳设利者为大逆硬为实汗出而解何以故脉浮当…

此专治正气虚，而邪气入之者，如头痛发热、凡脉右寸口大于左寸口者，急以此方投之，无不痊愈。方用扶正散 邪汤∶ 人参（一钱） 柴胡（三钱） 半夏（一钱） 甘草（一钱） 茯苓（三钱） 白术（三钱） 水煎服。 如伤食，必心中饱闷，见食必恶，食之转痛也。方用: 白术（一钱） 茯苓（一钱） 枳壳（一钱） 山楂（二十粒） 谷芽（二钱） 麦芽（二钱） 神曲（五钱）…

戴人过曹南省亲，有姨表兄，病大便燥涩，无他证。常不敢饱食，饱则大便极难 ，结实如针石，或三、五日一如圊，目前星飞，鼻中血出，肛门连广肠痛，痛极则发昏，服 药则病转剧烈。巴豆、芫花、甘遂之类皆用之，过多则困，泻止则复燥，如此数年，遂畏药性暴 急不服，但卧病待尽。戴人过诊其两手脉息，俱滑实有力。以大承气汤下之，继服神功丸、麻仁丸等药， 使食菠菱、葵菜及猪…

燥金秋令。属处暑后寒露前。而其上为阳明者。前此湿土溽蒸埃昏。阳而不明。至处暑则气物敛收。阳气已高。天 晶地明。故曰阳明。非在人两阳合明于胃之阳明也。胃应相火。旺于巳午。故曰阳明者午也。若在主令司天。则为燥金。 属七八月。在人属肺。故肺主秋令也。燥金者生于湿土母腹。至此则出三庚伏后。凉风至而秋敛成。故曰燥金司天。则 标本同气。人以手太阴肺应之。故阳明所至…

属老阴。故曰肾主太阴，虽然，非有异于手足少阴乎？不知其定位既异，正阴阳互根之 理，复何害其不同哉？惟施治于病。在经脉者，即随经脉所主。论治于时令胜复，即随 时令所主论治。其随时论治，如夏为太阳，病当在心，则宜视心之受邪与否？冬为太阴，病 当在肾，则宜视肾之受邪与否？无使逆其时气。心脉不钩，肾脉不石，斯生病矣。然所 投药饵，亦皆入手足少阴，非走太阳太阴…

水木火土金五行生克，一阴阳升降之旋相为宫也。生为长养，即为阴升；克为制化，即 是阳降。然必阴先升而后阳乃降，亦必阳能降而后阴转升。五行不克则不生，如有妻而无夫 也。乃相生之道，人皆知之，相克之道，人多不察，请详言之。 肾主地、主阴、主水，五液亦皆主地、主阴、主水。肾中真阳之气， 煦育， 上通各脏腑之阳，而肾中真阴之气，即因肾阳蒸运，上通各脏腑之阴。阳…

《易》曰∶立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。草木虽微，其气味有阴阳之分 ，体质有刚柔之别，一物一太极也。古人论药性，多言气味，少言体质。盖以地之刚柔，即 天之阴阳所化，言阴阳而刚柔即在其中。后人不悟此理，每每误用。春山先生谓病有燥湿， 药有燥润。凡体质柔软，有汁有油者，皆润；体质干脆，无汁无油者，皆燥。然润有辛润、 温润、平润、凉润、寒润之殊，…

人之脏腑。有血脉。有津液。津液又在血脉之先。得心火之化。变成血脉。流于坎宫。得命门真火之化。变成真精。 其原生于胃。输于脾肺。下灌两肾膀胱。以为一身之阴气。胃气得之。则留恋不脱。若津液亏损。胃为孤阳。阴绝 而阳亦绝。古云。伤寒偏死下虚人。盖有见于此也。今之医家。不知津液为何物。动手便用燥剂。杀人惨于刀刃矣。 然而 燥之一气。诸书从未辨明。即以素问之遗…

辰戌年，初之客气少阳相火加主气厥阴风木，二之客气阳明燥金加主气少阴君火，三之客气太阳寒水加主 气少阳相火，四之客气厥阴风木加主气太阴湿土，五之客气少阴君火加主气阳明燥金，终之客气太阴湿土加主气太 阳寒水。以上皆客气加于主气之上，举此二年为例。抑论，主气春温、夏暑、秋凉、冬寒，风以动之，火以温 之，暑以蒸之，湿以润之，燥以干之，寒以坚之，皆天地正气之营运…

注云∶枯，不荣〔旺〕也；涸，无水液也；干，不滋润也；劲，不柔和也。 （然）春秋相反，燥湿不同〔故〕也。大法曰∶身表热为热在表；渴饮水为热在里； 身热饮水，表里俱有热；身凉不渴，表里俱无热。经所不取火化渴者，谓渴非特为 〔热〕，如〔病〕寒吐利，亡液过极，则亦燥而渴也；虽病风热，而液尚未衰，则亦 不渴也。岂可止言渴为热，而痞为寒也。 注云∶皮肤启裂也。…

燥病者，感秋气而得之也。其证或发热，或咳嗽，或清窍不利，或诸气 郁，诸痿喘呕，因燥而得者。 如初起右脉数大，燥伤手太阴气分者，以桑杏汤主之。如感燥而咳者，以桑菊饮主之。如燥伤肺胃阴分，或 热或咳者，以沙参、麦冬汤主之。如燥气化火，清窍不利者，以翘荷汤主之。如诸气 郁，诸痿喘呕，因 燥而得者，以清燥救肺汤主之。 桑杏汤 桑叶（二钱） 杏仁（三钱） 沙…

治病之要。在临症时。先察内外脏腑经络新久虚实食痰气血。才以脉合之。（脉经一书。拳拳 以诊法示人。而开卷便云观色察形。彼此参伍。以决死生。可见望闻问切。诊家不可忽一。难经以切位四诊之末。则知 望闻问 之间。其于病情之大段已得。不过再诊其脉。看病应与不应耳。乃近来迎医服药者。不惟不先言其所苦。甚至再三询叩。 终于默默而隐疾以困医者。讵知医而果可为人所困者…

1.五痿皆因肺热生, 阳明无病不能成, 肺热叶焦皮毛瘁, 发为痿躄 不能行, 心热脉痿胫节纵, 肾骨腰脊不能兴, 肝筋拘挛失所养, 脾肉 不仁燥渴频. 【注】五痿, 心, 肝, 脾, 肺, 肾之痿也. 痿属燥病, 故皆因肺热而 生也. 阳明者, 五脏六腑之海, 主润宗筋. 阳明无病, 则宗筋润, 能 束骨而利机关, 虽有肺热不能成痿也. 肺热叶焦,…

《金匮》论饮，重在阳衰，治法重在逐水。逐水之法贵因势利导，或使之外出从汗解，或使之内泄而从利解，无多歧也。其中浅深表里之别，大要以身之胸中为里之表，肌肉为表之表，脏腑为里之里。表之表者皆可发汗，里之表者皆可利小便，里之里者皆可利大便。发汗以身重疼痛四字为关键。利小便以支满眩冒四字为关键。利小便以辣坚满痛四字为关键。见证虽错出不一，立主方虽轻重有殊，然能握此意…

《素问·阴阳应象大论》，黄帝曰：燥甚则干。又岐伯曰：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺。 又藏气法时论，岐伯曰：肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之。 又宣明五气篇曰：肾恶燥。 又天元纪大论，鬼臾区曰：神在天为燥，在地为金。又曰：阳明之上，燥气主之。 又五运行大论，岐伯曰：燥以干之。又曰：故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间。又曰燥胜则…

天有八风，经有五风。（经，经脉也。八风，八方之风也。五风，五脏之风也。）八风发邪，以为经 风，触五脏，邪气发病。（八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经之风，特以所伤之异，故名 亦异耳。风自外入，则循经而触于五脏，故发病也。）所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏 胜秋，秋胜春，所谓“四时之胜”也。（五时五气，互有克胜，所胜为邪，则不…

(并出玉匮密钥) 不读本草。焉知药性。专泥药性。决不识病。假饶识病。未必得法。识病得法。工中之 甲。能穷素问。病受何气。便知用药当择何味。 不诵十二经络。开口动手便错。不通五运六气。检遍方书何济。经络明。认中标。运气 明。认得本。求中标。只取本。治千人。无一损。 (集次见内经至真大论诸篇) 酸为木化气本温。能收能涩味肝经。苦因火化气终热。能燥能坚…

热燥而烦、小水干赤、中气不足、溲便如膏之类，切勿利之，以致重损津液，害必甚矣。故凡治阳虚者，只宜 补阳，阳胜则燥，而阴湿自退；阴虚者，只宜壮水，真水既行，则邪湿自无所容矣。此阴阳二证，俱有不宜 利者，不可不察。（张景岳） 凡风药可以胜湿，泄小便可以引湿，通大便可以逐湿，吐痰涎可以祛湿。湿而有热，苦寒之剂燥之；湿而 有寒，辛热之剂除之。（李时珍） 湿…

总论 妇人新产有三病∶一者病痉；二者病郁冒；三者大便难。何谓也？师曰∶新产血虚，多汗出，喜中风，故 令病痉；亡血复汗，寒多，故令郁冒；亡津液，胃燥，故大便难。（《金匮》） 凡诊新产妇，先审少腹之痛与不痛，以征恶露之有无；次审 大便之通与不通，以征津液之盛衰；再审乳汁之行与不行，及乎饮食之多少，以征胃气之充馁。必先审此三者， 以脉参证，以证合脉，脉证…

（论一首 法十一条 律五条） 喻昌曰∶燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两 不相谋。春月地气动而湿胜，斯草木畅茂。秋月天气肃而燥胜，斯草木黄落。故春分以后之湿，秋分以后之燥，各司其 政。今指秋月之燥为湿，是必指夏月之热为寒然后可，奈何《内经》病机一十九条，独遗燥气。他凡秋伤于燥，皆谓秋 伤于湿，…

主风癫引胁痛，发作则吐，耳中如蝉鸣方∶ 芎 本 茹（各五两） 上三味，切，以淳酒五升，纳药，煮取三升，顿服，羸者二服，取大汗。 治风癫狂及百病方∶ 大麻子（四升，上好者） 上一味，以水六升，猛火煮令牙生，去滓，煎取七升，旦空肚顿服，或不发，或多言语 ，勿怪之，但使人摩手足，须臾即定。凡进三剂无不愈，令人身轻，众邪皆去。 主风历节，四肢痛如锤锻，…

经曰∶诸涩枯涸，干劲揭皴，皆属于燥。又曰∶燥胜则干。又曰∶二阳之病发心脾， 有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死，不治。 《原病式》曰∶涩，物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。如人身中外涩涩，皆属燥 金之化也。故秋脉涩。涩，燥也；或麻者，亦由涩也。枯，不荣旺也。涸，无水液也。干， 不滋润也。劲，不柔和也。春秋相反，燥湿不同故也。 经曰…

脉紧而涩为燥。或浮而弦为风燥。或芤而虚为血少而燥。 经曰∶手得血而能握，足得血而能步。夫燥之为病，皆由血液衰少，肾水不充。故诸贲 郁病痿，皆属肺金 燥气之化也。夫秋深火热，火行物燥，甚则木叶萎落，故治法当以甘寒滋润之剂，能生血胜 热。阴得滋而火得制，液能润而燥能除。源泉下降，精血上荣，如是则气液宣通，内神茂而外色 泽矣。经云∶燥者润之。非滋阴血之谓…

一人卧，忽然浑身虱出四五升许，血肉俱坏，舌尖舌出不止。用盐酷点汤饮十数杯即愈。 一人眼赤，鼻张大喘，浑身出斑，发如铜铁丝硬，乃目中热毒瓦斯结于上焦，用白矾、 滑石各一两，水三腕，煎一碗半，饮尽即效。 一白人忽变黑，毛直如铁条，虽饮食不语，如大醉，名血溃。 一人忽然遍身肉出如锥，痒痛不能饮食，名血拥。用赤皮葱烧灰，水淋汁洗沃，内服淡 豆豉汤数盏愈。 …

病机玄蕴，脉理幽深。虽圣经之备载，匪师授而罔明。处百病而决死生，须探阴阳脉候，订七方而 施药石；当推苦乐志形，邪之所客，标本莫逃乎六气。病之所起，枢机不越乎四因。一辨色、 二辨音、乃医家圣神妙用。三折肱，九折臂，原病者感受舆情。能穷浮、沉、迟、数、滑、涩、大、缓八 脉之奥，便知表、里、虚、实、寒、热、邪、正八要之名。八脉为诸脉纲领，八要是众病权 衡。…

病机云∶诸气 郁，皆属于肺；诸痿喘呕，皆属于上，二条明指燥病言矣。生气通天论谓∶秋伤于燥 ，上逆而咳，发为痿厥。燥病之要，一言而终，与病机二条适相吻合。只以误传伤燥为伤湿，解者竟指燥 为湿，遂至经旨不明。今一论之。 其左 胁痛，不能转侧，嗌干面尘，身无膏泽，足外反热，腰痛惊骇，筋挛，丈夫 疝，妇人小腹痛 ，目昧 疮，则燥病之本于肝， 而散见不一者也…

\r丁未岁图\psjzl44.bmp\r 太阴湿土司天，太阳寒水在泉，中见少角木运，岁木不及，气化营运后天，太阴湿 化在上，少阳明化为左间，少阴灼化为居气，太阳咸化在下，厥阴动化为左间，阳明清化为 右间，故地气上腾而其政肃，天气下降而其令寂，阴专其政，阳气退辟，大风时起，原野昏 ，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏，湿寒合德，上应镇星辰星，其谷…

论曰太阳病发汗过多，因致 ，其状令人摇头发热，颈项强急，腰身反张，或螈 口噤， 但谓之刚 者，特以其无汗而反恶寒故也。 治太阳病无汗，而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚 。葛根汤方 葛根（锉四两） 麻黄（去根节） 煎掠（去沫焙） 芍药（各三两） 桂（去粗皮） 甘 草（炙各二两） 上五味， 咀，如麻豆大，每服五钱匕，水一盏半，生姜五片，枣二枚劈…

八诊：彻夜好眠，神魂己定，是佳兆也。但脉形细小而兼滑数，数为有火，滑为有痰，细属阴虚，小属气弱，虚弱之中，兼有痰火，有时面红，有时咳嗽，有时气痞而短，有时烦热不安；更兼大便燥而小便短，筋惕肉（目闰），支体动摇，神情困倦，语言无力等证，均未平复。还宜谨慎小心。 前方加柏子仁三钱 另朱砂安神丸三十粒真珠母丸四十粒 诒按：此好眠，是痰蒙所致，未必定是佳兆。 邓…

广济疗风毒发。即眼睛疼脚纵。中指疼连肘边。牵心裹闷。两肋胀少气力。喘气急欲绝 不能食。黄 丸方。 黄 黄连（各七分） 防风 甘草（炙五分） 五加皮 白藓皮 枳实（炙各四分） 升 麻 上十三味捣筛。蜜和丸如梧子。空腹以酒浸大豆下二十丸。渐加至三十丸。日二服。不 知。增之。忌海藻菘菜猪肉冷水热面炙肉荞麦。（并出第一卷中） 深师芍药汤。疗中毒风肿。心腹…

如伤暑，必然头晕口渴恶热，甚则痰多身热气喘是也。方用∶ 青蒿（一两） 香薷（三钱） 白术（五钱） 陈皮（一钱） 茯苓（三钱） 甘草（一 钱） 水煎服 有人参加一钱，无亦可。一剂愈。 如伤湿，必然恶湿，身重足肿，小便短赤。又方用∶ 泽泻（三钱） 猪苓（三钱） 肉桂（五分） 茯苓（五钱） 白术（五钱） 车前子 （一钱） 柴胡（一 燥病初起，咽干口燥…

古方有五积、六聚、七 、八瘕之名。五脏之气积，名曰积，故积有五。六腑之气聚， 名曰聚，故聚有六。《杂病准绳》言之详矣。若夫七 八瘕，则妇人居多，七者火数属心， 盖血生于心。八者木数属肝，盖血归于肝。虽曰强分，理似不混。夫 者坚也，坚则难破。 瘕者假也，假物成形。古人将妇人病为痼疾，以蛟龙等为生瘕，然亦不必如此执泥。妇人 瘕，并属血病，龙、蛇、鱼、鳖、…

人生有性分之乐。有势分之乐。有形体康健之乐。性分之乐。四时皆春。万物同体。虽环堵萧然。而乐在 也。虽五官弗备。而乐在也。虽夷狄患难。而乐亦在也。溪山风月。有我便是主人。木石禽鱼。相亲悉为好 友。何取溺情枕席。肆志淫佚也哉。即造物小儿。无所施其播弄矣。至于势分之乐。与康健难老之乐。惟福浓 者。始兼有之。盖得贵之与得寿。其源若有分合两途。少年 朴不凋。此寿…

（亦名赤白痢） 《巢氏病源》小儿冷热痢候∶小儿先因饮食，有冷气在肠胃之间，而复为热气所伤，而肠胃宿虚，故受于热。 冷热相交，而变下利，乍黄乍白，或水或谷，是为冷热痢也。 《圣惠》∶夫小儿赤白痢者，由乳食不节，肠胃虚弱，冷热之气入于肠间，变为痢也。然而赤白者，是热乘 于血，血渗入肠内则赤也。若冷气搏于肠，津液凝滞则白也。冷热相交，赤白相杂。重者状如浓涕…

太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故物生谓之化， 物极为之变，阴阳不测谓之神。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者， 生成之始终也。阴阳五行流为十干、五化之运，寒暑燥湿风火之气，周流天地间而为万物之源，人则禀其精而圊于两间， 所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。…

原病式云。诸涩枯涸。干劲皴揭。皆属于燥。乃阳明燥金。肺与大肠之气也。盖风热火。同 阳也。寒燥湿。同阴也。然燥金虽属秋阴。而异乎寒湿。反同其风热也。故火热胜。则金衰而风 生。风热胜。则水竭而为燥也。燥之为病。皆属燥金之化。然能令金燥者。火也。故系辞曰。燥 万物者。莫 乎火。夫金为阴之主。为水之源。而受燥气。寒水生化之源。竭绝于上。而不能灌 溉周身。荣养…

经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之 纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属心火也。先 用泻心汤治其心火。次与六味丸滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口 赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。六味地黄丸。 肝木过盛。上…

凡已见面目五色生克篇、门户井灶篇者，不复重具，以省繁文，当与前后诸篇参看。 跷脉气不荣，则目不合。（以下出《内经》。） 视人之目窠上，微痈，如新卧起状，其颈脉动，时咳， 按其手足上， 而不起者，风水肤胀也。（凡上下胞壅起者，皆脾胃有湿。） 眼胞上下如烟煤者，寒痰也。（以下出李士材。） 目下灰色为寒饮，眼黑颊赤为热痰。眼黑而行走艰难，呻吟者，寒湿入骨…

少阳提纲条文谈到口、咽、目三窍，这使我们想到五窍的问题。五窍即心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，肝开窍于目。窍是什么？《说文》云：“穴也，空也。”《礼·礼运》曰：“地秉窍于山川。”《疏》谓：“谓地秉持于阴气，为孔于山川以出纳其气。”综《说文》、《礼经》所云，窍就是山川中的孔穴，也就是我们俗称的山洞，这些孔穴有什么作用呢？就是出纳地气。地虽然属阴…

凡夏月冷物伤脾，又兼暑气客之，则成燥病，令人发热作渴不止，六脉弦大，乃火热伤肺而津液不能上输 也，有脾胃之分。若发燥热而能食者，热在胃也，易治，服全真丹、荜澄茄散而愈。若发燥热不进饮食，四肢 倦怠，热在脾也，为重，服金液、草神或来复等丹，五日而愈。如作暑治，下以凉药，热虽暂退，必变为中满、 洞泄诸证。暑月发热，务分虚实，六脉沉数，饮食如常者，为实热，服…

牛膝（二两温酒浸切焙） 木瓜（一枚去顶瓤入艾叶一两蒸熟） 巴戟（去心） 茴香 （炒） 木香（各一两） 桂心（半两去皮） 上为细末。入熟木瓜并艾。同杵千下。如硬更下蜜。 丸如 梧桐子大。每服二十丸。空心盐汤下。 肾气丸 主短气腰痛身重。调中。补筋脉不足方。 干地黄 续断 人参（各五钱） 萆 阿胶（炙各三分） 上为末。蜜和丸如梧桐子 大。 每以酒…

崔氏灸穴 崔氏承相灸劳法。外台秘要崔相家传方。及王宝臣经验方。悉编载。然皆差 误。毗陵郡。有石刻最详。予取诸本。参校成此一书。此石刻方。极为委曲。根据此治人。未 尝不验。往往一灸而愈。予在宜成。久病虚弱。亦用此而愈。 夫含灵受气。禀之于五行。摄生乖理降之于六疾。居岐黄广记。蔚有旧经。攻灸兼行。 显著斯疾。骨蒸者。亦名传尸。生谓 。亦称复连。亦曰无辜。…

蓖麻子（去壳锉） 当归（洗焙切） 木鳖子（去壳研） 郁金（锉） 真白芨（锉） 草 乌头 （泡裂去皮脐） 甘草（锉炒） 大黄（锉） 赤芍药（锉） 自然铜（火煨醋淬研） 黄 丹（六两） 乳香（别研一钱） 没药（别研一钱） 白蔹（锉以上一十四味各一两） 白僵蚕（末） 苏 枋木 （锉） 白芨（锉） 麻黄（去根节） 天南星（锉） 沥青（别研） 葱白（十茎）…