形与神俱

性智长老。有人传以坐禅云。久久行之。则神气完足。上升泥丸。始能出定入定。超脱生死苦海。于是强制不睡。 终夜枯坐。两月来体渐羸瘦。单声咳嗽。血从上冒。一吐盈掬。乃就余诊。脉虚大无力。三候皆然。余曰内经云。起居 有时。不妄作劳。乃能形与神俱。而尽终其天年。度百岁乃去。此古圣教人养生之道。修行何独不然。岂必强制枯坐。 即能成仙成佛耶。古云。磨砖何以成镜。坐禅…

破结散 治五瘿。坚硬不可移，名石瘿；皮色不变，名肉瘿；筋络露结，名筋瘿；赤脉交络 血瘿；随忧愁消长，名气瘿。五瘿皆不可妄决破，破则脓血崩溃，多致夭枉。服此十日 二十日愈。 海藻（洗） 龙胆草 海蛤 通草 昆布（洗） 矾石（枯） 松萝（各三分） 麦曲 （四两） 半夏 上为末。每服方寸匕，酒调，日三服。忌鸡、鱼、猪肉、五辛、生菜及诸毒物。 灸法∶…

余自先祖世业伤科，传至不佞，已三世矣。代以经济存心，不图蝇头微利。余稚幼时， 子以《人子须知》一书授余不肖曰∶此书实为六经之羽翼，人伦之大道，欲尽人子之道者， 从此始。是故不佞自垂髫以至弱冠，读书而外，并留心医学。讵知不才负罪良深，资禀愚钝 ，不克远绍宗功，显扬祖德，少壮之年，即召陟屺之悲。尝闻家藏医书，系先君子所录。手 泽犹存。以是不揣鄙陋，节录伤…

《上古天真》篇曰∶上古之人，其知道者，法于阴阴，和于术数，（知道，谓知修养之道 也。夫阴阳者，天地之常道。术数者，保生之大论。故修养者，必谨先之。）食饮有节， 起居有常，不妄作劳，（食饮者，充虚之滋味；起居者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃伤。 《生气通天沦》曰∶起居如惊，神气乃浮。是恶妄动也。广成子曰∶必静必清，无劳汝形，无 摇汝精，乃可以长生。故圣…

医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者难于此也。倘精神昏耗，察识必不能精，方药必不能尝， 虽有济人之心，而势不能及 也。若夫病有服药针灸不能效者，以其不知保养之方。古云∶与其病后善服药，莫若病前善自防。是录《天真论 》于前者，保养之原也；录《茹淡》、《阴火论》于中者，保养不过节食与色而已；更为说于后者，黜邪崇正， 法颐之贞也。 黄帝曰∶余闻上古春…

〔世〕凡 伤皮破血出处疼不可忍，乃风寒所着。宜用葱杵碎，入盐少许，炒热罨上，其痛即 住。冷则再温之。 〔《本》〕崔给事顷在泽潞，与李抱真作判官。李相方以球杖按球子，其将军以杖相格，乘 势不能止，因伤李相拇指并爪甲劈裂。遽索金刀药裹之。强坐频索酒，饮至数杯，已过量，而面 色愈青，忍痛不止。有军吏言取葱新折者，入糖灰火煨热，剥皮擘开，其间有涕，取罨损伤处…

从政郎陈扑富沙人母高氏年六十余得饥疾每作时如虫啮心即急索食食罢乃解如是三四年 畜一 猫极爱之常置于傍猫叫则取鱼肉和饭以饲一日猫适叫命取鹿脯自嚼而啖猫至于再觉一物上触 喉间引手探得之如拇指大坠于地头尖匾类塌沙鱼身如虾壳长八寸渐大侔两指其中盈实剖之肠 肚亦与鱼同有八子胎生蠕蠕若小鳅人皆莫能识为何物盖闻脯香而出高氏疾即愈(类编) 千金论凡小儿有魃病者是娠…

【黄 散】治虚热盗汗。 牡蛎（烧） 黄 生地黄（各一两） 上为末。每服一二钱。水一盏。小麦二三十粒。煎至七分。去渣。食后温服。 【猪尾膏】治疮倒靥黑陷。用小猪尾刺血三五点。入生脑子少许。研匀。新汲水调下。立 效。治斑后小儿眼有翳膜。煎竹叶汤同砂糖。化下泻青丸三丸。微利为度。 【白菊花散】治疹痘疮后。眼内生翳膜者。病浅二十日见效。深者一月必效。一日吃…

《圣惠方》∶治夜不得眠。酸枣仁（半两），炒黄为末，酒三合浸汁，先以粳米二合煮作粥， 临熟下枣仁汁，更煮三五沸，空心食之效。 一方∶治胆虚，睡卧不安，心中惊悸。用枣仁（一两）炒香熟，捣细为末，每服二钱， 竹叶汤调下，不枸时服。 一方∶治发汗不得，心中大烦，骨节疼痛，呕逆，谷不入，用人参（少许），陈皮（二钱半） ，甘草、竹茹（各一钱），加姜枣，水煎，空…

帝曰∶髭发黄赤者多热多气，白者少血少气，黑色者多血少气。美眉者太阳多 血，通髯极须者少阳多血，美须阳明多血，此其时然也。 岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，能妄 作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（甫谓∶果能如古人之知道，则不须 药，其髭发必能与形神俱而不衰白也。今人不能如古人，又不知资给之养，其不早岁堕…

痈疽因阴阳相滞而生。盖气，阳也；血，阴也。血行脉内，气行脉外，相并周流。寒与 湿搏之，则凝泣行迟为不及，热与火搏之，则沸腾行速为太过。气得邪而郁，则津液稠粘， 为痰为饮，积久，渗入脉中，血为之浊，此阴滞于阳也。血得邪而郁，隧道阻隔，或溢或 结，积久，渗出脉外，气为之乱，此阳滞于阴也。病皆由此，不特痈疽。阳滞于阴，谓阳盛 而滞其阴，脉则浮洪弦数。滞于阳…

夫长生久视，未有不爱精保气能致之。阴丹内御之道，世莫得知。虽务于气，而不解绝情欲， 亦未免殃矣。 天地以生成为德，有生所甚重者身也。身以安乐为本，安乐所以致者，以保养为本。世之必 本其本，则本必固。本必固，疾病何由而生？夭横何由而至？此摄生之道，无逮于此。夫草木无 知，尤假灌溉，矧人为万物之灵，岂不资以保养？然保养之义，其理万计，约而言之，其术有三∶…

大哉医乎，其来远矣。粤自混沌既判，鸿荒始分。阳之轻清者，以气而上浮为天；阴之重浊者，以形 而下凝为地。天确然而位乎上，地 然而位乎下。于是阳之精者为日，东升而西坠；阴之精者为月，夜见而 昼隐，两仪立矣，二曜行焉。于是玄气凝空，水始生也；赤气炫空，火始生也；苍气浮空，木始生也；素气 横空，金始生也；黄气际空，土始生也。五行备万物生，三才之道着矣。是以人之…

积聚 瘕。 者，有形可征，腹中坚硬，按之应手；瘕者，假气以成，中虽坚而或聚或 无常定位，故其病尚未及 。夫燥则脾健而消散，湿则脾困而积聚，血不流而滞，则血内凝 而，用醋煮海石、三棱、莪术、桃仁、红花、五灵脂、香附之类为丸，白术汤下。或曰瓦 垄子，能消血块痰积，可治 瘕。 凡积不可用下药，徒损真气，病亦不去，只宜消积，使之融化则积消矣，积去宜补之。 …

去风寒，令面光悦，却老去皱方。 青木香 白附子 芎 白蜡 零陵香 香附子 白芷（各二两） 茯苓 甘松（各一 两） 上十味 咀，以水、酒各半升，浸药经宿，煎三上三下，候水酒尽，膏成，去滓，敷面 作妆，如有 皆落。 洗手面，令光润方。 猪蹄（一具） 桑白皮 川芎 葳蕤（各三两） 白术（二两） 白茯苓（三两） 商 陆（二两 一作当归） 白芷（三两）…

治百病。伤寒咽喉不利，头项强痛，腰脊两脚疼，有风痹湿肿难屈伸，不能行步，若风 头眩鼻塞，有附息肉生疮，身体隐疹风瘙，鼠漏瘰 ，诸疽恶疮，马鞍牛领肿疮，及久寒结 坚在心，腹痛胸痹，烦满不得眠饮食，咳逆上气，往来寒热，妇人产后余疾，耳目鼻口诸疾 悉主之。亦曰太一神膏方。 川椒 升麻（切各一升） 附子（三两） 巴豆 川芎（各三十铢） 杏仁（五合） 狸 骨…

（凡八类） 夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生， 祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但 饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延 寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所 以制药饵者，以…

丸子。兼用异功散（此乃温中正气。治虚吐泻药方。具吐泻门）羌活膏温白丸钩藤饮子之类。（方并具前）根据 此治之。仍顿与粥食。虽至危殆。往往死中得生。十有七八。予于岳太尉处得一方。称自王运使所传。治小 儿急慢惊风。吐泻不止。危不可治者。名为安胃丸。与上相似。大同而小异。 好青州白丸子（三十粒） 好金液丹（三十粒） 全蝎（一枚，去刺） 麝香（少许） 上同研为…

麻黄（一两去根节） 苍术（四两去粗皮） 羌活（半两） 甘草（半两炙） 荆芥穗 （半两） 上为粗散。每服三钱匕。水一盏。姜三片。煎至六分。去滓。温服。续续二三服。微汗出即 解。 千金不传散（出澹寮方）治伤寒兼主感风。 苍术（七两竹篮盛水中搅洗不去皮） 干葛（三两半） 甘草（七钱半） 上为细末。 每服三 钱。加葱煎。茶调亦可。 桂枝汤（出鲍氏方）…

方 治遍身忽皮底混混如波浪声。痒不可忍。抓之血出。亦不得解。谓之气奔。（出 经 验良方） 人参 苦杖 青盐 白术 细辛（各一两） 上为末。作一服。水二碗。煎十数沸。去 滓 饮尽 治手十指断节坏。唯有筋连。无节肉。虫出如灯心。长数尺余。遍身绿毛卷。名曰 血余。（ 以茯苓胡黄连。煎汤饮之。立愈。 治因着艾灸讫。火灰退落疮内。有鲜肉片子飞。如蝶…

阴毒伤寒，关格不通、腹胀喘促、四肢逆冷亦根据此灸之，气通可治 巴豆（十四枚） 黄连（七寸，和皮用） 上捣细，用津唾和成膏，填入脐心，以艾灸其上。腹中有声，其病去矣。不拘壮数，病 去为度。才灸了，便以温汤浸手帕拭之，恐生疮也。 治伤寒发狂，或弃衣奔走，逾墙上屋。 黄连（去须） 寒水石（各等分） 上细末，每服二钱，浓煎甘草汤，放冷调服。 方在前 …

夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人， 其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终 其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之 死地，亦十有三。余因此言，乃知失天之畀而不得尽其全者有如是。然则后天之养，其为在 人，可以养生家而不以此为首务…

（本经上品） 宛如生物，当与肉芝同一种类。 【气味】甘，微温，无毒。 【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻 身。 【核】曰∶出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生 落树下，并土堑上。春 时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国 者，形短花少。巴东建平间，亦有而…

昔黄帝问岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今人年至半百，而动作 衰敝，时势异耶？人将失之耶？对曰∶上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常 ，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度百岁。今人不能也，以酒为浆，以妄为常，醉 以入房，以欲竭精，耗散其真，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。夫妄作则伤 于形容，耗真则伤于神气，疾…

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水 注之气。（见阴阳类四。） 肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺 也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。（阴阳五。） 阴者主脏，阳者主腑；阳受气于四…

论曰。内经谓法于阴阳。和于术数。饮食有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。而尽终其天年。 度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持满。不时 御神。务快其心。逆于生乐。起居无节。故半百而衰也。且饮食起居。乃人生日用之法。纵恣不能知节。而欲 传精神服天气者。不亦难乎。又经曰。饮食自倍。肠胃乃伤。起居如惊。神…

《素问》云∶阳气有余，为身热无汗，阴气有余，为多汗身寒，阴阳有余，则无汗而寒。又云∶ 饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。 疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。凡眠熟而汗出，醒则倏收者，曰盗汗，亦曰寝汗。不分 寤寐，不由发表而自然汗出者，曰自汗。若劳役因动汗出，非自汗也。伤寒脉紧，麻黄、葱、豉发之， 汗出于卫。伤寒脉缓，白…

主之得热气彻腰腹，久患下部冷，久痢肠腹下白脓，烧砖并温石熨及坐之并瘥 。但取坚石烧暖用之，非别有温石也。 无毒。主令妇人断产无子。剪有印处烧灰，水服之一钱匕，神效。 味辛，温，有毒。主瘰 ，五痔 ，瘿瘤疮根恶肿。石黄、空青、桂心并四两，干姜 一两为末，取铁片阔五寸，烧赤，以药置铁上，用瓷碗以猪脂涂碗底，药飞上，待冷即开， 如此五度，随疮孔大小，以药…

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆 度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作 皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起 居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常， 醉以入房，以欲竭其精，…