耳闭

肝 胃脘当心而痛，上支两胁（肝经也），鬲咽不通，饮食不下（土衰病也），甚则耳鸣眩转，目 不识人，善暴僵仆，里急 戾，胁痛呕泄，令人善怒也。虚则目无所见，耳无所闻，善恐，如人 将捕之。 心 胸中热，嗌干右 满，皮肤痛，寒热咳喘，惊惑狂妄，一切血症，胸中痛，膺背肩甲间痛， 两臂痛，虚则胸腹大，胁下与腰背相引而痛。 脾 肿，骨节腰脊头顶痛，大便难，积饮痞…

天以气而焘，地以气而持。万物盈乎天地之间，咸以气而生。及其病也，莫不以 气而得。且风之气，和平而HT 启；热之气，暄而舒荣；火之气，炎暑而出行，湿之气，埃溽 而盈，燥之气，清劲而凄怆；寒之气，寒雾而归藏。此六气时化，司化之常也。 及其变，风之气，飘怒而反大凉；热之气，大暄而反寒；火之气，飘风燔燎而反霜凝；湿之气，雷霆骤 注而反烈风；燥之气，散落而反湿…

脉涩、面白带忧、喘嗽、下衄者，兼肺有燥也；脉微、面黑、善恐、耳闭、气逆而泄，兼肾有寒也。凡邪出于 外则为腑、为表，入于内则为脏、为里。不拘何脏何腑，表证必同归于太阳，里证必同归于阳明。噫！法无定 用，病有定体，知此则百病机关，一悟可了，又何疑于手经之不受病耶！ 上一段论六经正病。 表可汗而里可下， 表证属太阳。凡见头疼、发热、恶寒、清便自调、腰项脊…

发热（附恶寒） 发热原无表里证，明是内伤虚损病∶ 外感发热，人迎紧盛，随表里见证，汗下即解。惟内伤虚热，经久不解，无表里 二证，虽食积类伤寒初证，右脉气口紧盛，身节不痛为异。 劳役力倦欲昏神， 内伤劳役发热，脉虚而弱，倦怠无力，不恶寒，乃胃中真阳下陷，内生虚热，宜 补中益气汤。内伤色欲，阴虚发热，便硬能食者，滋阴降火汤、加味逍遥散、清骨散。内伤 …

足厥阴，一十三穴终。起大敦于行间，循太冲于中封，蠡沟中都之会，膝阳曲泉之宫。袭阴包于五里，阴 廉乃发；寻羊矢于章门，期门可攻。 足大趾端名大敦，行间大趾缝中存，太冲本节后二寸，跟前一寸号中封，蠡沟踝上五寸是，中都踝后七寸 中，膝关犊鼻下二寸，曲泉曲膝尽横纹，阴包膝上方四寸，气冲三寸下五里，阴廉冲下有二寸，羊矢冲下一寸 许，气冲却是胃经穴，鼠鼷之上一寸…

论 《内经》曰∶因于暑汗，烦则喘喝，静则多言。洁古曰∶静而得之为中暑，动而得之为中热。中暑者阴证，中热者 阳证。东垣曰∶暑热之时，无病之人，或避暑于深堂大厦得之者，名曰中暑，其病必头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而 烦心，肌肤大热无汗，为房室之阴寒所遏，使周身之阳气不得伸越，大顺散等热药主之。若行人或农夫，于日中劳役得 之者，名曰中热，其病必苦头痛，发躁…

〔《灵》〕二曰员针，长一寸六分。针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉以泻分气。（九针十二原 洁古云∶其 身长针，针如卵形，肉分气病宜此。） 〔《甲》〕二者地，地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮针，必 其身而员 其末，其锋如卵，长一寸六分，以泻肉分之气，令不伤肌，则阳气得泻，故曰∶病在分肉间，取以员针。 〔《灵》〕三曰 针，长三寸半…

治耳内虚鸣 黄柏（炒） 芍药 人参 升麻 黄 蔓荆子 葛根 甘草 白水煎服 方见痰门 治痰火风热冲上攻耳 方见前 治同上 治气闭耳聋 全蝎（五个） 木香 茴香 玄胡索 蝉蜕 甘草（各一钱二分半） 陈皮 当归（各 五钱） 石 上为末每服一钱用滚白汤调下 治痰上攻与气相搏作鸣如人言语或心神不宁多言耳闭 茯神 陈皮 生地黄 黄连 远志 枳壳 …

长则气治，过于本位。长而端直，弦脉应指。 脉位有三，寸关尺也。长则透出本位。惟其透出，乃见长象。非气之充畅，不 能有此，故曰治。若长而端直，应于指下，是为弦脉。即《素问》玉机真藏论曰∶ 其气来软弱轻虚而滑，端直以长者是也。 短则气病，不能满部，不见于关，惟尺寸候。 一脉一形，各有主病。数脉相兼，则见诸证。 脉短，则气不充畅，无论在寸在尺，俱不能满…

喘也（素逆调论） 五脏六腑皆令人咳非独肺也肺咳之状咳而喘息有音甚则唾血心咳之状咳则心痛喉仲介介如梗状甚则嗌肿喉痹肝咳之 状咳则两胁下痛甚则不可以转转则两 下满脾咳之状咳而右胁下痛隐隐引肩背甚则不可以动动则咳剧肾咳之状咳则腰背 相引而痛甚则咳涎（素咳论） 此非空谈也考经脉篇肝络注肺肾脉入肺心脉连肺除本经自病外三脏阴亏不能吸阳致虚阳射肺作咳者颇多细察脉证…

癸丑岁。与窦子声先生随驾在瓜忽都田地里住冬。与先生讲论。因视见流注指要赋及补泻法。 用之多效。今录于此。使先生之道不泯云。云流注指要赋题辞。 望闻问切。惟明得病之源。补泻迎随。揭示用针之要。予于是学。始迄于今。虽常覃思以研精 。竟未钩玄而赜隐。俄经传之暇日。承外舅之训言。云及世纷。孰非兵扰。其人也神无根据而心无定 。或病之精必夺而气必衰。兼万国因乱而…

浮以候表，诸阳之位。浮实为邪，浮虚少气。浮盛按衰，里虚表实。浮有按无，无根之喻。 平人寿夭，患者不起。心肺浮盛，风寒外郁。左关脉浮，腹胀溲涩。右关脉浮，胃虚停食。肝肾 并浮，则为风水。（其脉自沉，外证腹满不喘曰石水。） 沉以候里，诸阴之位。沉实为积，沉虚少气。寸沉气郁，尺沉本位。喘嗽肺浮，转陷不吉。 肝肾并沉，则为石水。（寸口脉沉滑者，中有水气。面目…

必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中 含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以歧异，或山海丘陵 而隙共。斯流派以难睽，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而 得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急， 始求于风府；头晕目眩，要觅于风池。耳闭须听…

李东垣以饮食劳倦为内伤不足之病，谓因饥饱不调伤损脾胃所致。盖人之所借以生者， 脾胃为本，必赖饮食滋养。若调养失宜，劳役过伤，失其所养，则脾胃气虚，不能升达，陷郁为 热，亦与外感发热相似。人多误以内伤混作外感处治，故东垣着《脾胃内伤论》，制以补 中益气汤，非为饮食有余之立法也。王安道谓其不着饮食有余之伤，以为白璧微瑕之诮， 其亦责备之过也。然则内伤专言…

齐大夫褚澄曰∶羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。又云∶男破阳太早则 伤其精气，女破阴太早则伤其血脉。 又云∶精未通而御女以通其精，则五髓有不满之处，异日有难状之疾。又云∶未笄之女，天 癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤。 又云∶童男室女，积想在心，思虑过常，多致苛损。男则神色先败，女则月水先闭。 黄帝经曰∶长生至慎房中急，何为死作灵…

语云∶阴常不足，阳常有余。故人生受病，若先起于七情，内伤元气，而后及于血气， 此从内而及外，阴病十居八九，阳病十居一二。若因外感先伤气血，而后及于内者，则阳证多而 阴证少矣。经云∶男子十六而精通。此常度也。有未至其期，而以人为强通其精者，则四体 之内，阴气有不满之处，异日多有难状之证。有身体常常恶寒者，盖肾藏精而属水，水涸不 能制火，则火燔灼其阴，以…

论曰内经谓阳气者烦劳则张精绝，辟积于夏，使人煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听 ，溃溃乎若坏都， 乎不可止。夫阳气者卫外而为固也，起居有常，喜怒调节，则志气治 而阳不扰，若动作烦劳，气乃张大，阳气张大则真气耗而精绝。积至于夏，阳气益盛，则卫 外者躁而不静，此其证所以煎迫而厥逆，视听昏塞，溃溃 ，莫知所以然也。内经又曰， 少气善怒者，阳气不治，则阳气不得…

治脾胃虚弱，内受寒气，泄泻注下，水谷不分，冷热不调，下痢脓血，赤少 鱼脑，肠滑腹痛，遍数频并，心腹胀满，食减乏力，并宜服。 陈米（炒，二十两） 木香（不见火，一两） 肉豆蔻（生用） 粟壳（去蒂盖，蜜炙， 各二 上为细末，每用二钱，酒一盏，生姜二片，枣一枚，煎至七分，不拘时温服，如不饮 酒，水煎亦得，忌酒面鱼腥等物。 治洞泄不止。 大川乌 绵附 …

视物易色，病原非一，要当根据色辨分明，方识重轻与缓急。 此症谓视物却非本色也。因物着形，与瞻视有色，空中气色之症不同，譬诸观太阳若冰 轮，睹灯火反粉色，视粉墙转如红如碧者，看黄纸而如绿如蓝等类。此内络气郁，玄府不和 之故，当其色而别之，以知何脏腑乘侮之为病也。宜服∶ 复明汤 黄 （蜜制） 当归身 柴胡 连翘 甘草（炙） 生地黄（各一钱半） 黄柏（三…

耳痛 用蛇蜕烧灰存性为末，吹入以治风盛。用枯矾末吹入，治风湿。或青箬烧灰吹之亦效。（《简便良方》） 一方，用白盐炒热，重绵包熨。（《备急方》） 耳内肿痛流脓 番木鳖（一个）磨水，滴耳内即愈。（《秘方撮要》） 耳烂 顶好安息香灰吹之。先用棉花卷出耳中毒水，俟毒水净尽，然后吹三四次愈。（《钱氏验方》） 耳衄（少阳经火） 龙骨末吹入，效。（《证治汇补》） …

甘蔗一节。连皮挖一孔。入川连三分。人乳倾满。炙至里面滚时。入明矾少许。抹眼三 次即 鹅不食草 塞鼻中。星障自落。七日无不效。 又方 番尾草（即黄狗尾草子） 入眼中。转下翳障。取出。用水湿剥去皮。可再用。 萝卜子一两。猪肝半斤。不见水。用布袋包。卜子锤碎。同肝入罐内。煮熟去萝卜子。 加莲 用羊 又方（小儿不肯吃焙干为丸） 谷精草一两。羊肝一具…

心疼巨阙穴中求，肩井曲池躯背痛。 眼胸肝俞及命门，足 悬钟环跳中。 阴跷阳维治胎停，照海能于喉闭用。 大钟一穴疗心痴，太冲腹痛须勤诵。 脾胃疼痛泻公孙，胸腹痛满内关分。 劳嗽应须泻魄户，筋挛骨痛销魂门。 眼痛睛明及鱼尾，阴 盗汗却堪闻。 若也中风在环跳，小儿骨蒸偏历尊。 行步艰难太冲取，虚损天枢实为主。 要知脊痛治人中，痴呆只向神门许。 …

夫素问云。头痛 疾。下虚上实。过在足少阴巨阳。甚则入肾。徇蒙招摇。目眩耳聋。 下实 聋。 真丸 方 钩藤散 清头目。治肝厥头晕。 钩藤 人参 茯苓 茯神 防风 陈皮 麦门冬（去心） 甘菊花 半夏（各半两） 甘 草 （一 服。 石膏汤（出本事方）治肝厥。状如痫疾。不醒。呕吐。醒后头虚晕。发热方。 麻黄 钩藤（取皮） 石膏 干葛 半夏曲 柴…

一、火盛而耳鸣耳闭者，当察火之微甚，及体质之强弱而清之降之。火之甚者，宜抽薪 饮、大厘清饮、当归龙荟丸之类主之。火之微者，宜徙薪饮主之。兼阴虚者，宜加减一阴煎 、清化饮之类主之。兼痰者，宜清膈饮主之。 一、气逆而闭者，宜六安煎加香附、丹皮、浓朴、枳壳之类主之。气逆兼火者，宜加山 栀、龙胆草、天花粉之类主之。气逆兼风寒者，加川芎、细辛、苏叶、菖蒲、蔓荆…

《至真要大论》帝曰∶愿闻阴阳之三也，何谓？岐伯曰∶气有多少，异用也。帝曰∶阳 明，何谓也？曰∶两阳合明也。帝曰∶厥阴何也？曰∶两阴交尽也，气之相守司也，如权衡之 不得相失也。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。 《生气通天论》曰∶阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是 故阳因而上，卫外者也。阳气者，烦劳则张，精绝，辟积…

张子和云∶九气之气，如天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于 外，七情交战于中。是以圣人啬气，如持至宝。庸人役物，反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛 皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九。怒、喜、悲、恐 、寒、炅、惊、思、劳也。怒气所致，为呕血，为飧泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满 胁痛。食则气逆而不下，为喘喝…

咸，寒，无毒。泻热行水，软坚化痰。消瘿瘤结核，解 疝症结。平水肿而利二便，治 奔豚 而疗香港脚。诸膈痰壅之疾，痈肿宿食之 。 下气消瘿，功同海藻。 海藻生东海，七月采，今登莱诸州皆有之。黑色如乱发。 海藻酒 海藻（一斤） 绢袋盛，浸酒中数日，服尽再作。将渣丸服。治瘿气瘰 。 煮去咸味，焙干用。 咸，寒，无毒。治水肿瘿瘤，阴 膈噎，功同海藻。 …

肝 藏魂，属木。胆火寄于中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。 本病∶诸风眩晕，僵仆强直，惊痫，两胁肿痛，胸肋满痛，呕血，小腹疝痛 瘕，女人 经病。 标病∶寒热疟，头痛吐涎，目赤面青，多怒，耳闭颊肿，筋挛卵缩，丈夫 疝，女人少 腹肿痛、阴病。 有余泻之泻子 甘草行气（香附 芎 瞿麦 牵牛 青橘皮） 行血（红花 鳖甲 桃仁 莪术 京三棱 穿山甲 大黄 …

出岭南虔吉诸州。今淮浙陕西夔路皆有。寄生石上。或木上背阴处。引根成条。上 白赤毛。及短叶附之。大叶似贯众。根扁而长。略似姜形。人呼猴姜。又为石毛姜。（ 根 气味苦温。入足少阴经。主治破血止血。补伤折骨碎。散骨中毒瓦斯。风血疼痛。（血和 行痹。中风鹤膝风挛。泄泻淋遗精脱肛。久泻垂殆。诸药不效。用猴姜末。入猪肾中煨熟 。食之顿住。盖肾主二便。久泻属肾虚…

一名棘刺棘针。独生而高者为枣。列生而低者为棘。白棘肥盛紫色枝。有皱薄白膜。先 剥起者。厥名取白。义当在此。 气味辛寒。 本经主心腹痛。痈肿溃脓。止痛。决刺结。 别录疗丈夫虚损阴痿。精自 出。补肾气。益精髓。 棘针疗腰痛喉痹不通。 附方 腹胁刺痛不可忍。因肾脏虚冷者。棘针钩子一合焙。槟榔二钱半。水一盏。煎五 分。入好酒半盏。更煎三五沸。分二服。疔疮恶…

必欲治病莫如用针巧运神机之妙功开圣理之深外取砭针能蠲邪而辅正中含水火善回阳而倒阴 原夫络别支殊经交错综或沟渠溪谷以岐异或山海丘陵而隙共斯流派以难睽在条纲而有统理繁 而纵补泻有何功法捷而明曰迎随而得用 且如行步难移太冲最奇人中除脊膂之强痛神门去心性之呆痴伤风项急始求于风府头晕目眩要 觅于风池耳闭须听会而治也眼痛则合谷以推之胸结身黄泻涌泉而即可脑昏目赤泻…

人生本于天地气化 《素问·生气通天论》帝曰∶自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九 窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气清净， 则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能害也，此因时之序。故圣人传精神、服天气，而通神明。失之则内 闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。…

阴阳应象论云喜怒伤气寒暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳厥气上行满脉去形喜怒不节寒暑过度 生乃不固故重阴必阳重阳必阴 玉机真藏论云忧喜悲恐怒令不得以其次故令人有大病矣因而喜大虚则肾气乘矣忧则心气 乘矣怒则肝气乘矣悲则肺气乘矣恐则脾气乘矣 举痛论云百病生于气也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱 劳则气耗思则气结九气不同为病(详见本文) 经…

《五脏别论篇》曰∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其 气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留而输泻者也。所 谓五脏者，藏精气而不泄，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所 以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实 也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾，六经为川，肠胃为海…

耳鸣通气法 猴姜汁（八钱） 地黄汁（五钱） 白姜汁（三匙） 和匀隔汤煮滚，四朝服完。 又方 黄柏半斤乳浸，晒干炒褐色，研细。酒糊丸桐子大，每早晚白汤送下三钱。 止喧丹（岐天师） 熟地 生芍药 山茱萸（各三两） 柴胡 黑山栀 白芥子（各三钱） 麦门冬（去心一两） 水煎服。 耳闭。 石斛（五钱） 荔枝（三十个，连壳、肉、核） 水煎服。 又方 新荷…

肝藏血属木，胆火寄于中，主血、主目、主筋、主呼、主怒。 本病∶诸风眩运僵仆，强直疯痫，两胁肿痛，胸胁满痛，呕血，小腹疝痛， 瘕，女人 经病。 标病∶寒热疟，头痛吐涎，目赤面青，多怒耳闭，颊肿筋挛卵缩，丈夫 疝，女人少腹 肿痛，阴病。 泻子 甘草 行气 香附 芎 瞿麦 牵牛 橘皮 行血 红花 鳖甲 桃仁 莪术 京三棱 穿山甲 大黄 水蛭 虻虫 苏…

治证同前。呕吐不止者。用此藿香叶（晒干） 陈皮（去白） 半夏（汤泡姜汁浸炒） 甘草 浓朴（去皮姜汁炒） 上各等分。姜枣水煎。此即前方去苍术草果。治瘴之呕甚者。闻药气则呕。 苍术草果其气太辛窜。故去之。 治证同前。若兼耳闭心痛者。用此苍术。浓朴。陈皮。藿香。甘草。石菖蒲。姜水煎服。 此方即不换金去半夏。加石蒲。此太无治瘴之方。若瘴初起兼耳闭心气痛者。…

若夫过关过节，催运气血，以飞经走气，其法有四：一曰青龙摆尾，如扶舡舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。二曰白虎摇头，似手摇铃，退方进员，兼之左右，摇而振之。三曰苍龟探穴，如入土之象，一退三进，钻剔四方。四曰赤凤迎源，展翅之仪，入针至地，提针至天，候针自摇，复进其元，上下左右，四围飞旋。病在上吸而退之，病在下呼而进之。 至夫久患偏枯，通经接气之法有定息…

（卫生宝鉴。） 必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含 水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。 斯流派以难暌，在条纲而出众。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且 如步履难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕目眩，要…

【素】五气更立。（五行之气。）各有所胜。盛虚之变。此其常也。春胜长夏。（季夏十八日为长夏。木克土。）长夏 胜冬。（土克水。）冬胜夏。（水克火。）夏胜秋。（火克金。）秋胜春。（金克木。）所谓得五行时之胜。（五行皆以生时为胜。） 各以气命其脏。（如春气属肝之类。）求其至也。皆归始春。（至。气至也。吴注。春为四时之长。其气不合于时。则五脏 更相克胜。邪僻多矣…

生气者何？生生之气，阳气也。通天者，天气轻清而上浮，惟人阳气上与天通，尊之之辞也。篇中凡四特 尊阳，五喝阳气者。 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆 通乎天气。（按∶言人之气，本与天通。）其生五，其气三，数犯 此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（三谓天气、地气、运气也。犯谓邪气触犯于生气也。按∶…

夫自古通天者 王注六节脏象云。通天者。谓元气。即天真也。然形假地生。命惟天赋。故奉生之气。 通系于天。禀于阴阳。而为根本也。宝命全角论曰。人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。四气调神大 论曰。阴阳四时者。万物之终始也。死生之本也。此其义也。简按此解颇明备。 生之本本于阴阳 志云。凡人有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万物。 …

斑痧 其症头腹痛、烦闷、眩晕，若与别症相同。但起于卒然之顷，痛甚颠叫，按六脉皆治 ，或右关浮洪，胸背腹上有细斑隐于肌肤之内者是也。急寻生芋艿或蜡油，各食二、三枚， 如非斑痧难下；若真斑痧食甜能下，神验。更解此病。再用灯草蘸菜油，点火照之隐隐红斑 上，淬必爆响。务要看他红斑淬尽方止，否则复发之患，方用荞麦五钱，煎汤，温服自愈。 不可太热食。忌姜、茶、…

薛立斋治一妇人，性急，每怒非太阳耳项喉齿胸乳作痛，则胸满吞酸，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之 症。肝自病则外症见，土受克则内症作。先以四物加白术、茯苓、柴胡、栀子炒、龙胆清肺养血，次用四君加 柴胡、白芍、神曲、吴茱萸、炒黄连以培土制肝，渐愈。惟月经不止，是血分有热，脾气尚虚，以逍遥散倍用 白术、茯苓、陈皮，又以补中益气汤加酒芍，兼服而愈。 一妇人怀抱…

天之邪气，感则害人五脏，八风之中，人之高者也；水谷之寒热，感则害人六腑，谓 水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋 脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃 知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五 六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁…

在睛里昏暗，与不患之眼相似，唯瞳神里有隐隐青白者，无隐隐青白者亦有之。娄全善云∶ 内障先患一目，次第相引，两目俱损者，皆有翳在黑睛内遮瞳子而然。今详通黑睛之脉者，目系也。 目系属足厥阴、足太阳、手少阴三经。盖此三经脏腑中虚，则邪乘虚入，经中郁结，从目系入黑睛内 为翳。《龙木论》所谓脑脂流下作翳者，即足太阳之邪也。所谓肝气冲上成翳者，即足厥阴之邪也。 …

脏者治其俞治腑者治其合浮肿者治其经（此总结一篇之义也○脉之所注为俞所行为经所入为合咳论）○帝曰余闻善言天 者 必有验于人善言古者必有合于今善言人者必有厌于己（发问甚大而下只及五脏卒痛甚不可）如此则道不惑而要数极所谓 明明也（续知彼浮形不能坚久静虑于已亦与彼同故曰必有厌于己也夫如此者是知道要数之极悉无疑惑深明至理而乃能然 矣）今余问于夫子令言而可知视而…

人有双耳忽然肿痛，内流清水，久则变为脓血者，身发寒热，耳内如沸汤之响， 或如蝉鸣，此少阳胆气不舒，而风邪乘之，火不得散，故生此病。法宜舒发胆气， 而佐之祛风泻火之药则愈矣。然有治之而不效者何也？盖胆受风火之邪，烁干胆汁， 徒用祛风泻火之汤，则胆汁愈干，胆火益炽，火借风威，愈肆焚烧，而耳病转甚矣。 方用润胆汤∶ 白芍（一两） 当归（一两） 柴胡（一钱…

案一（载伤寒论广要） 元罗太无先生治验 劳役受热，饮食失节，损伤脾胃，时发烦躁而渴，又食冷物过度，遂病身体困倦，头痛四肢逆冷，呕吐而心 下痞。医者不审，见其四肢逆冷，呕吐心下痞，乃用桂末三钱匕，热酒调服，仍以绵衣裹之，作阴毒伤寒治之， 汗遂大出，汗后，即添口干舌涩，眼白睛红，项强硬，肢体不柔和，小便淋赤，大便秘涩，循衣 摸床，如发狂状，问之则言语错乱…

（杨氏注解） 必欲治病，莫如用针。 夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等 ，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉 也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。 巧运神机之妙， 巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应 工开圣理之深。 工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《难经》云∶问…