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古昔哲王御极,天下熙熙焉如登春台,此何由哉?太和融液沦肌理、渐肠肾,其时六气不侵,而灾眚不作, 禀气含生之属,靡不百体坚强,而相愉佚于耄 期颐。中世虐政日逞,上薄天和,而民乃有夭殇疵札,自非诊 脉候治方药,霜露之恙,罔所底止矣!故扁鹊曰∶“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳!” 金溪云林龚君用医术世其家,间行游大梁,值疫甚,合境诸医俯首而出其…
夫人禀天地阴阳而生者,盖天有六气,人以三阴三阳而上奉之;地有五行,人以五脏五 腑而下应之。于是资生皮肉筋骨、精髓血脉、四肢九窍、毛发齿牙唇舌,总而成体,外则气 血循环,流注经络,喜伤六淫;内则精神魂魄志意思,喜伤七情。六淫者,寒暑燥湿风热是 ;七情者,喜怒忧思悲恐惊是。若将护得宜,怡然安泰,役冒非理,百 生焉。病诊既成, 须寻所自,故前哲示教,谓之病…
〔王氏(叔和)小儿脉诀〕佚 曾世荣曰。宣和御医戴克臣侍翰林日。得叔和小儿脉诀。印本二集。一本曰。呼吸须将六至看。一本云。 呼吸须时八至看。遂与内台高识。参详字义。审察至数。就诊五岁儿。常脉一息六至者是。八至者非。盖始因镂 板之际。误去六字上一点一画。下与八字相类。致此讹传。迨与卒以学易。作五十以学易之误是也。尝考默庵张 氏脉诀亦云。小儿常脉。一息只多…
无沈存中良方。尤袤遂初堂书目亦同。晁公武读书志。则二书并列。而于沈存中良方下云。或以苏子瞻论医药杂 说附之。苏沈良方下亦云。括集得效方成一书。后人附益。以苏轼医学杂说附之者。盖晁氏所载良方。即括之原 本。其云或以苏子瞻论医药杂说附之者。即指苏沈良方。由其书初尚并行。故晁氏两载。其后附苏说者盛行。原 本遂微。故尤氏陈氏遂不载其原本。今永乐大典。载有苏沈良…
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