九野

疔疮皆生四肢，发黄泡，中或紫黑，必先痒后痛、先寒后热也。其中或紫黑色有条如红丝直上， 仓卒之际，急以针于红丝所至处必刺出毒血，然后以蟾酥丹药于刺处涂之。针时以病者知痛出血即好。 否则，红丝入腹攻心，必致危矣。 疔疮者，风邪热毒相搏也。 退疔夺命丹（专治疔疮。） 防风（八分） 青皮（七分） 羌活（一钱） 独活（一钱） 黄连（一钱） 赤芍（六分） 细…

丹溪先生既卒，宗属失其所倚藉，井邑失其所根据凭，嗜学之士失其所承事，莫不 彷徨遥慕，至于洒涕！濂闻之，中心尤摧咽不自胜。盖自加布于首，辄相亲于几杖间， 订义 故 忽濂门，以先生从弟无忌所为状，请为表以勒诸墓上。濂何敢辞！先生讳震亨，字彦修 姓朱氏，其先出于汉槐里令云之后。居平陵，至晋永兴中，临海太守泛，始迁今婺之义乌。 子孙蝉联，多发闻于世，郡志…

一将军病心痛不可忍。戴人曰∶此非心痛也，乃胃脘当心痛也。《内经》曰∶岁 木太过，风气流行，民病胃脘当心而痛。乃与神 丸一百 余粒。病不减。或间曰∶此胃脘有寒，宜温补。将军素知戴人明了，复求药于戴人。戴人 复与神 丸二百余粒，作一服，大下六七行，立愈矣。 黄如村一叟，两手搐搦，状如拽锯，冬月不能复被。适戴人之舞阳，道经黄如， 不及用药，针其两手大指后…

夫炼精化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成人，逆则成仙是也 。顺行则致一身之气化而为精，是以阳变阴，乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而 不泄，或梦觉交而未遗，犯此者，精虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其精己离各脏腑， 奔出于肾，凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者，有结为悬痈者，有闭其窍溺不通者， 有变为…

黄帝曰。余闻九针于夫子。众多博大矣。余犹不能寤。敢问九针焉生。何因而有名。岐伯曰。九针者。天地之大数 也。始于一而终于九。故曰一以法天。二以法地。三以法人。四以法时。五以法音。六以法律。七以法星。八以法风。 九以法野。黄帝曰。以针应九之数。奈何。岐伯曰。夫圣人之起天地之数也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九 八十一。以起黄钟数焉。以针应数也。一者天…

《三部九候论》曰∶有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天，有地，有人也。上部 天，两额之动脉；（在额两旁，动应手，足少阳脉气所行也。）上部地，两颊之动脉；（在鼻孔下两 旁，近于至 之分，动应于手，足阳明脉气之所行。）上部人，耳前之动脉；（在耳前陷者中。动应于 手，足少阳脉气之所生也。）中部天，手太阴也；谓肺脉也。在掌后寸口中，是谓经渠，动应于…

九针因何而有名，原于大地大数生，始于一而终于九，天地人时音律星，风野九九 八十一，针应其数起黄钟，皮肉筋脉声阴阳，齿气九窍关节通。 【注】《灵枢·九针篇》帝曰∶九针焉生，何因有名。岐伯曰∶天地之大数也，始于一 终于九。一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。 九针者，圣人起天地之数，始于一而终于九，九而九之，九九八十一…

一、锁喉风。热痰生自胃膈，喉中如锁管状，双者难治。先探吐风痰，针刺出黄白 水，不治。如切牙，吹通关散。 二、缠喉风。属痰热，白为白缠，黄为黄缠，肿噤难言，腮颔亦兼肿，眼白、耳赤、 面紫肿连项下，如蛇蟠状，一二日者慢风，急者旦夕死。先刺少商探风痰，鼻有青黑，气 寒头低，痰如胶者，不治。 三、喉风。壅塞痰涎，肿痛，面黑、声雷、颈肿者，不治。 四、 肉…

陈延之云∶《黄帝经禁》曰∶不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别之记如 下∶ 中有 不可 天 又云∶曹氏说不可灸者如下（陈延之同∶） 玉枕者人音声之所经从，无病不可灸，灸则声不能语；若有疾可灸五十壮。维角者在眼 后发 精 赤 寸 气涩 也。 胡脉在颈本边主乳中脉上是也，一名荣听，人五脏血气之注处也，无病不可多多灸，熟 则血 …

《养生要集》云∶河图帝视萌日，违天地者，凶。顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居 卑深藏，吉。利多福老寿。无穷。 《千金方》云∶凡居处不得绮美华丽，令人贪婪（力男反，贪也，）无厌损志，但令雅 素净洁，免风雨暑湿为佳。 又云∶凡人居止之室必须周密，勿令有细 ，致有风气得入，久而不觉，使人中风。 又云∶觉室有风，勿强忍久坐，必须起行避之。 又云∶凡墙北勿…

诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。（ 平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜；阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则 行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会于寸口。寸口者，脉之大会，五脏六腑之所终始也。夫脉，气 血之先也。盛则脉盛，衰则脉衰，热则脉数，寒则脉迟，微则脉弱，平则脉和；…

朱新仲祖居桐城时亲戚间有一妇人妊孕将产七日而子不下药饵符水无不用待死而已名医 李几 道偶在朱公舍朱引至妇人家视之李曰此百药无所施惟有针法吾艺未至此不敢措手尔遂还而几 道 之师庞安常适过门遂同谒朱朱告之故曰其家不敢屈公然人命至重公能不惜一行救之否安常许 诺相与同往才见孕者即连呼曰不死令其家人以汤温其腰腹间安常以手上下拊摩之孕者觉肠胃 微痛呻吟间生一…

《九江黄父相痈疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节 通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满， 乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合 同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有 余，血气已调，形神乃持。余已…

岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十 一，以起黄钟数焉，以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何？岐伯曰∶一者，天也。天者 阳也。五脏之应天者肺，肺者，五脏六腑之盖也；皮者，肺之合也，人之阳也。故为 之治针，必大其头而锐其末，令毋得深入而阳气出。二者，地也。人之所以应土者，肉 也。故为之治针，必 其身而圆其末，令毋得伤肉分，…

去风寒，令面光悦，却老去皱方。 青木香 白附子 芎 白蜡 零陵香 香附子 白芷（各二两） 茯苓 甘松（各一 两） 上十味 咀，以水、酒各半升，浸药经宿，煎三上三下，候水酒尽，膏成，去滓，敷面 作妆，如有 皆落。 洗手面，令光润方。 猪蹄（一具） 桑白皮 川芎 葳蕤（各三两） 白术（二两） 白茯苓（三两） 商 陆（二两 一作当归） 白芷（三两）…

取鹿靥以佳酒浸令没，炙干纳酒中，更炙令香，含咽汁，味尽更易，尽十具愈 治二三十年瘿瘤，及骨瘤、石瘤、肉瘤、脂瘤、脓瘤、血瘤，或息肉大如杯杆升斗，十 年不瘥，致有漏溃，令人骨消肉尽，或坚或软或溃，令人惊悸，寤寐不安，身体螈缩，愈而 复发方。 乌贼骨 石硫黄（各一分） 钟乳 紫石英 白石英（各二分） 丹参（三分） 琥珀 附 子 胡燕屎 大黄 干姜（各…

黄帝曰∶余闻九候于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。 着之骨髓。藏之肝肺。歃血而受。不敢妄泄。令合天道。必有终始。上应天光星辰历纪。下 副四时五行贵贱。更立冬阴夏阳。以人应之奈何。愿闻其方。岐伯曰∶妙乎哉问也。此天地 之至数。帝曰∶愿闻天地之至数。岐伯曰∶始于一终于九焉。一者天。二者地。三者人。因 而三之。三三者九。以应九野。…

八里脉属阴。微沉缓涩迟伏濡弱也。（秘宝以微沉缓涩迟伏软弱为阴。伤寒论以沉涩弱弦微为阴。） 一、微脉。指下寻之若有若无。极细而浮软。往来如秋风吹毛而无力。故名曰微也。（主气 痞）左手寸口脉微。心脏虚。多忧惕。寒热更作。寒气上侵。心胸痞结。阳不足恶寒。虚劳盗汗。微而浮弱。心中寒。 左手关上脉微。心下气满郁结。目暗生花。四肢拘急。 左手尺内脉微。主败血不止…

黄帝曰∶余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。 着 下副 九焉 以 有 地以候肾。人以候脾。帝曰∶中部之候奈何。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺 。地以候胸中之气。人以候心。帝曰∶上部何以候之。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。 天以候头角之气。人以候耳目之气。地以候口齿之气。三部各有天。各有地。各有人。三…

夫风气之状有冷有热。冷则厥逆。热则烦惋。盖肺者生气之原。乃五脏之华盖。主通行 阳气 之也 受风 方 枇杷饮（一名枇杷煮散广南四时摄生论） 治三焦风壅。五脏虚弱。遍身风气劳闷。手脚风毒瓦斯。寒热烦躁。通心肺。健脾 胃。益肾脏。正元气。止逆进食。 枇杷叶（炙去毛） 木香 木通（锉） 大腹皮（锉） 诃黎勒皮（各二两） 桔梗（锉 炒） 五 味子 …

内经谓形乐志苦。病生于血脉。其治宜灸刺。特用针灸之大略。然九针本从南方来。灸 本 故其治以灸刺为宜。用刺之节。已具在前。用灸之理。凡以温之。而若病有因寒而得。或 阴证多寒。或者风寒湿痹香港脚之病。或者上虚下实厥逆之疾。与夫劳伤痈疽。及妇人血气。 婴孺疳疾之属。并可用灸。亦有不可灸者。近髓之穴。阳证之病。不可灸也。凡有灸 。自 有补泻。以火补者。无吹…

甲出丘墟乙太冲。丙归腕骨是源中。丁出大陵原内过。戊胃冲阳气可通。己出太白庚合 谷。辛缘本出太渊同。壬归京骨期中过。癸出之时在溪空。 寅属肺。卯属大肠。辰属胃。巳属脾。午属心。未属小肠。申属膀胱。酉属肾。戌属心 主。亥属三焦。子属胆。丑属肝。 膀胱配肾。脾配胃。胆配肝。心配小肠。肺配大肠。心包络配三焦。 九针者。上应天地。下应四时阴阳。 一天。二地…

颔厌二穴 在曲周下（足少阳穴无下字。明堂同）。脑空上廉。灸三壮。针七分。 留七 呼。忌同。明堂经云。二分。素问注云。在曲角下。脑空之上廉。刺七分。若深令人耳无所 闻。铜人经云。手足少阳阳明之交会。治头风眩。目无所见。偏头痛。引目外 急。耳鸣多 嚏。颈项痛。又云。二穴在曲 颞 上廉。 悬颅二穴 在曲周上（足少阳穴同。明堂无上字）。脑空中。灸三壮。针三…

三部九候论帝曰∶愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰∶天地之至 数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三为九，以应九野。故人有三部， 部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。帝曰∶何谓二部？曰∶有下部，有中部，有 上部。部各有三候，三候者，有天，有地，有人也。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉； …

（宋开宝） 庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。 【气味】咸温，无毒。 【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。 【核】曰∶出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整 如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云∶柽， 河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨…

汤代指探吐亦可。如是数次，得吐气通，必渐苏矣，然后酌宜可以进药，此治实痰壅滞之法也。若死证已具， 而痰声漉漉于喉间者，吐亦无益，不必吐也。若痰气盛极而不能吐者，亦不治之证也。又凡形气大虚者，忌用 吐法，是皆不可攻者也。（《景岳全书》） 治卒中风，昏昏如醉，形体（《圣济》作心神）瞀闷，四肢不收，或倒或不倒，或口角似邪，微有涎出， 斯须不治，便为大病，故…

(5)增液承气汤：此治里实证兼津液不足之方． 小承气汤方第七十五 [方义] 此排除肠胃积滞较轻之剂(偏重在胀满方面)。 [主治] 阳明病，肠胃积滞，腹部胀满，拒按，大便不利，但没有舌苔芒刺等燥热较重之证。 [药品] 大黄一至三钱 厚朴二至三钱 枳：二至三钱 [煎服法] 水二茶杯，煎至半茶杯，去滓温服． [用药大意] 厚朴消胀，枳实导滞，大黄通便。 [禁忌证]…

《素问·三部九候论》帝曰∶愿闻天地之至数，合于人形气血，通决死生，为之奈何？岐伯曰∶天地之 至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三 候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 数止于九者，十百千万，皆一之大数，故数止于九而已。天地人为三才，而人身则有天地人三部，部有三 候之脉，共合为九候，以…

《三部九候论》曰∶有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天、有 地、有人也。上部天，两额之动脉；（在额两旁，动应于手，足少阳脉气之所行也。）上部地，两 颊之动脉；（在鼻孔下两旁，近于至 之分，动应于手，足阳明脉气之所行。）上部人，耳前之动脉。（在耳 前陷者中，动应于手，手少阳脉气之所行也。）中部天，手太阴也；（谓肺脉也。在掌后寸口中，是谓经渠，…

（灵枢九针论） 黄帝曰∶愿闻身形应九野奈何？（九野，即八卦九宫之位也。）岐伯曰∶请言身形之应九野也，左足应立春，其日戊 寅己丑。（此左足应艮宫，东北方也。立春后，东北节气也。寅丑二日，东北日辰也。故其气皆应于艮宫。然乾坤艮巽， 四隅之宫也。震兑坎离，四正之宫也。土王于四季，故四隅之宫皆应戊己，而四正之宫各有所王。后仿此。）左胁应春分， 其日乙卯。（此…

（《灵枢·九针十二原篇》《九针论》） 岐伯曰∶九针之名，各不同形（《灵枢·九针十二原篇》）。） 一曰 针，长一寸六分。 针者，头大末锐，去泻阳气。（九针详注见下文。 音谗。） 二曰圆针，长一寸六分。圆针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。（揩，丘皆切。） 三曰 针，长三寸半。 针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。（ 音低。） 四曰锋…

（《素问·针解篇》） 帝曰∶余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰∶夫一天二地三人四时五音六律 七星八风九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。（九针之法，各有所宜也。）人皮应天，（包复万物，天之象也。） 人肉应地，（浓静藏物，地之象也。）人脉应人，（动静有期，盛衰有变，位于天地之中，人之象也。）人筋应时，（时主周 岁，筋…

人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三 百六十五络应野。（见针刺类三。） 天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风 暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。（针刺十四。） 人…

帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？岐伯曰∶东方生风，风生木。其在天为玄，在人为道， 在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍， 其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨。南方生热，热生火。中央生湿，湿生土。西方生燥， 燥生金。北方生寒，寒生水。五气更立，各…

黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道 之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太 阴始。（见论治类十四。至数脉变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。（论治十八。） 奇恒之势乃六…

甲子中土运太宫土气有余其名曰敦阜土行雨化即岁中湿令过多气伤肾脏受病久及膀胱鳞虫不资 虫太盛脾气之胜也 民病腹痛清厥意不乐体重烦冤上应镇星甚则肌肉萎足痿不收行善契脚下痛饮发中满食减四肢不举变生得位藏气伏化气独 治之泉涌河衍涸泽生鱼风雨大至土崩溃鳞见于陆地病腹满溏泄肠鸣反下甚雨化五此土太过之令也甲午之年化令同 乙丑中金运少商灾九宫七宫即西方兑在人为肺四时应…

（诊。非独脉也。有自脉言者。有自证言者。有自形言者。有自色言者。有自声言者。经中五过四失。皆言诊也。 故分诊候另为一门。此篇皆出素问。故文上不加别识。） 诊法常以平旦。阴气未动。阳气未散。饮食未进。经脉未盛。络脉调匀。气血未乱。故乃可诊有过之脉。（过。差也。 即病也。）切脉动静。（脉诊。）而视精明。（神诊。精气神明。王注。作目 睛明穴。未确。）察五色。…

六节脏象者，谓天以六节成岁，而人之脏腑与之相应也。然细阅之，通篇约分七段∶首三段，俱言节气。 第四段，言五气更立，各有所胜，所胜则微，所不胜则甚，所谓病因时变，为本篇之要旨，医家之纲领也。第 五段，言天生五味以养人，而人得之以化精液。第六段，言五脏之象，而并解六腑之妙用，与五脏相应，总 取决于胆。末段言脉太盛则为关格，启玄云“物不可以久盛，极则衰败”，…

三部谓上中下，九候谓上中下各三候也，经旨如是。后世则以寸关尺为三部，而分浮中沉取之，就脉辨 证， 能决死， 黄帝问曰∶……愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰∶天地之至数，始于一， 终于九焉。（按∶九为奇数之终。）一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部， 部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实而除邪疾。…

本篇大意已见刺要论篇中，而此更以刺齐名篇者，齐者一也，刺有一定之则，不可过，不可不及，盖专论 刺法之准则也。 黄帝问曰∶愿闻刺浅深之分。（谓皮肉筋脉骨之分位也。）岐伯对曰∶刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺 肉者无伤脉，刺脉者无伤皮；刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。帝曰∶余未知其所谓，愿闻其解。 岐伯曰∶刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋…

加气策，得二日七十五分□□奇二，命己酉。算辛亥日，八月十七日辛亥日交，得五之气。 加气策，得三日六十二分四十秒，命己酉。得壬子日辰，十月九日壬子日交，得终之气。 昔天候龙马出于洪河，以负阴阳之数，亦于伏牺氏，其位有九，其数始于一而终于九焉。圣 人密符天意，务范而以意九宫，除次中位，而以画成八卦矣。去相率之三位数，皆有五焉。然北 方坎一，合南方离九，成…

马云。篇内。首问六六之节。后又问脏象何如。故名篇。高。论上。加大字。云。大论二字。旧本。误 传四气调神下。今各改正。简按此篇论运气。与天元纪大论等义同。故高云尔。不可从也。篇内。自岐伯对曰 昭乎以下。至孰多可得闻乎。七百一十八字。新校正云。全元起注本。及太素并无。疑王氏之所补也。今考篇 中。多论运气。他篇所无。且取通天论。自古通天者云云。其气三三十一字…

吴据全元起。改为决死生论。 众多博大 志云。离合真邪论曰。余闻九针九篇。夫子乃因而九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。 此盖言先立针经八十一篇。论九针之道。然众多博大。不可胜数。故愿闻要道。○吴以黄帝问曰余闻九针于夫 子以下九十九字。为冗文。 属子孙 马云。属。嘱同。张云。属。付也。 着之骨髓 马云。着。着同。张云。着。纪也。 歃血 马云。歃。孟子…

此脾脉气虚之候，非大剂参、 不可。病家曰∶前医戒之甚严，而君用之甚多，何相悬也？李曰∶此医能任决 效否？曰∶不能也。李曰∶请易参五斤，毋掣其肘，期于三月，可以报绩。彼信而从，遂用六君间补中益气， 及七味丸疗之，日轻一日，果如所约。 林上舍多郁，且有暴怒，吐血甚多，倦怠异常，李以六君子，纳参一两，干姜一钱，木香八分，四日而血 止。后因怒气，血复大作，李…

夫人身犹天地也。天地失和。则宇宙为殃。人身失和。则四体为病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。 故心为君主。君失其治。则宇宙灾困。心失其养。则四体疾 。其弭灾困。惟相之调和燮理。治疾 。亦惟医 之调和燮理。故曰。不为良相。即为良医。然相失政则残民。医误治则残命。相之与医。岂易言哉。盖天地之 九州。人身为九窍。天地之九野。人身为九脏。又石为之骨。土为之肉…

下。常相联系。故俗名 串。 案金鉴云。若肠鸣三字。与上下文不属。必是错简。侠瘿之瘿字。当是瘰字。每经此证。先劳后瘰。先瘰 后劳者有之。从未见劳瘿先后病也。必是传写之讹。此一偏之见。不可凭也。灵经脉篇。少阳所生病云。腋下 肿马刀侠瘿。而痈疽篇云。其痈坚而不溃者。为马刀侠缨。潘氏医灯续焰释之云。马刀蛤蛎之属。痈形似之。 侠缨者。发于结缨之处。大迎之下颈侧…

岐伯曰∶圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起 黄钟数焉。以针应九数也。何以言之？一者，天也。天者，阳也。五脏之应天者肺，肺者， 五脏六腑之华盖也，皮者，肺之合也，人之阳也，故为之治针，必大其头而锐其末，令毋得 深入而阳气出。二者，地也。人之所以应土者肉也。故为之治针，必筒其身而圆其末，令毋 得伤肉分，伤则气得竭。三者，…

黄帝问曰∶九针安生？岐伯对曰∶九针者天地之数也。天地之数，始于一，终于九。 故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星， 八以法八风，九以法九野。曰∶以针应九之数奈何？曰∶一者天，天者阳也，五脏之应天 者肺也，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也，故为之治 针。 针者，取 法于布（一作巾），针去末半寸，卒锐之…

黄帝问曰∶病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发 为痈疽，阴阳气不通，而热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？岐伯对曰∶夫致使身被痈疽之 疾，脓血之聚者，不亦离道远乎。痈疽之生，脓血之成也，积聚之所生。故圣人自治于未形也 ，愚者遭其已成也。曰∶其已有形，脓已成，为之奈何？曰∶脓已成十死一生。曰∶其已 成有脓血，可以小针治乎？曰∶…

岐伯曰∶夫圣人之起天之数也，一而九之。故以主九野，九而九之，九九八十一，以起 黄钟 数焉，以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何？岐伯曰∶一者天也，天者阳也，五脏之应天者 肺，肺者五脏六腑之盖也。皮者肺之合也，人之阳也，故为之治，针必大其头而锐其末，令 无得深入，而阳气出。二者地也，人之所以应土者肉也，故为之治。针必 其身而员其末， 令毋得伤肉分，伤则气…