形

赤石脂温，保固肠胃，溃疡生肌，涩止泻痢。 青黛酸寒，能平肝木，惊痫疳痢，兼除热毒。 阿胶甘温，止咳脓血，吐衄胎崩，虚羸可啜。（蛤粉炒成珠） 白矾味酸，善解诸毒，治症多能，难以尽述。 五倍苦酸，疗齿疳 ，痔癣疮脓，兼除风热。 玄明味辛，能蠲宿垢，化积消痰，诸热可疗。（用朴硝一斤，萝卜一斤同煮，萝卜熟为度，绵纸滤过， 瓷盆内，露一宿收之，宜冬月制。）…

须属肾，禀水气，故下生也；发属心，禀火气，故上生也。 中山还童酒 人间处处有，善缘得遇者，便是蓬莱叟。马蔺花一升，土埋三日，取出马蔺根，洗切片一升； 用黄米二斗水煮成糜，陈曲二块为末；酒酵子二碗并前马蔺子共和一处，做酒待熟；另用马蔺子并根一升，用 水煮十沸，入酒内三日。每日搅匀，去根，随量饮醉。酒饮尽，其须发尽黑。其酒之色如漆之黑。 乌须酒方 黄米…

一忌荤腥煎炒 疹初出时以至出净之日，俱忌食荤腥即素菜亦忌煎炒，恐荤腥煎炒能助胃火，昔人 云∶荤痘素疹。诚哉是言也。 二忌恣食生冷米粥 疹初出时以至出透之日，未免口渴烦躁，想饮冷水不妨少与饮些，以解其烦渴，然不可 多饮，若土产荸荠甜秋梨甘蔗汁及柿饼有霜者亦不妨间与食之，虽生吃无妨，切不可与米 饮粥汤，及糕饼糖饴面食枝圆蜜饯之类，食之恐助毒火。倘觉饥…

治五脏中寒，口噤，四肢强直，失音不语，或卒然晕闷，手足厥冷。 干姜（炮）附子（炮，去皮脐） 甘草（炙。各等分） 上 咀，每服四钱，水一盏半，生姜五片，煎至七分，去滓，温服，食前。挟风不仁， 加防 夫中暑所以脉虚者，盖热伤气而不伤形也。且暑者在天为热，在地为火，在人脏为心。 是以暑气伤心，令人身热头痛，状类伤寒，但背寒面垢，此为异耳，甚则昏倒不知人，…

治诸虚百损，精血俱耗，血少不能养筋，精虚不能实骨，筋骨痿弱，面色黧黑，耳鸣气 短，目视昏花，腰背疼痛，足膝酸弱，步履艰难，小便白浊，或小便频数，但是一切虚弱之 证，悉能治疗，妇人虚弱亦宜服之。 桑上寄生（二两） 川续断（锉，酒润） 鹿茸（去毛，酒蒸） 麋茸（去毛，酒蒸） 鹿 角（镑） 麋角（镑） 附子（炮，去皮） 川乌（炮，去皮） 钟乳粉 阳起石（ …

经云：心传热于肺，传为鬲消，治疗上消者，宜清热润肺，兼清其胃以生津止渴，治中消以清胃养阴，兼滋其肾，治下消者宜滋阴补肾，兼补其肺，使金能生水，为治消渴之基本原则。 金匮要略：男子消渴，小便反多，以饮食一斗，小便一斗，肾气丸主之。又曰：渴饮水干燥者，白虎加人参汤主之。景岳全书：三消之病，三焦受病也，上消者，渴证也，大渴引饮，随饮随渴，以上焦之津液枯涸，古云其…

自古以来上至帝王下至平民百姓，人人都在追求长寿的方法，但是似乎都不尽人愿，其实真正的长寿秘密其实就在我们身边，我们不知道而已，一直被西医误导到错误的方向。 2001年8月26日美国新闻报导，有一百岁人瑞女性，身体非常健康，而且其兄弟姊妹也一样长寿，记者问她为何如此健康 ?她的答案非常有趣，摘录如下： 1。她每天抽一包烟， 80年来未间断过。 2。她从不听她的…

心与胆通。心病怔忡。宜温胆为主。胆病战栗。癫狂宜补心为主。 旧注君相二火。一气相通此解通字。与以下各通字不合。盖所谓通者必有相通之道路唐宋后凭空说理。不按实迹。 西医虽详形略气。然如此等道路非借西说。不能发明西医云。人之脏腑。全有连网相联。其连网中。全有微丝管。行血 行气。据此则知心与胆通。其道路亦在膜网之中。盖胆附于肝肝系着。脊上循入。肺系连及于心胆…

七方出于岐伯。谓气有多少。形有盛衰。治有缓急。上下内外之不同。故立七方以制之。十剂出于北周徐之才。谓 十种是药之大体。详之则靡遗失。惟十剂内缺寒热两端。后人又加寒热二剂。足成十二剂医者但熟七方十剂之法。便可 以通治百病。 大方 病有兼症。邪有强盛。非大力不能克之。如仲景之大承气汤。大青龙汤。一汗一下。皆取其分两重。药味多胜于小 承气小青龙也。学人可…

两边齐中，左右俱不仁者最重，不能运动，不知痛痒者，名为不仁，此即仲师所谓卒病 （卒病者，陡然猝发，昏不知人也）。或左或右，但中一边者稍轻，此即仲师所谓偏枯也（详《金 匮》）。此二者，皆病之大经者也，若中风入脏，则不可救矣。或但口眼 斜，或但臂不举 ，或但足不用，或但舌喑不能言，或但麻木有定处（麻木即不仁），此五者，皆病之在孙络者 ，若久而不治，亦能渐…

大吐大泻。或房欲过度。大耗真元。阳气既去。阴血不能固守。亦随而脱去也。如丈夫 交媾过度。脱在妇人身上须妇人紧紧抱住。用气嘘入口内。少顷自省。若就放开必死。 回阳汤 大附子（三钱） 人参（二钱） 白术 干姜（各一钱） 广木香（一钱五分） 水煎热服。 蒸脐法 葱叶一大把。以线扎紧。两面切平。半寸浓。内用麝香三分掺入葱内。外加艾圆灸之以 蒸热气入腹神…

骨蒸潮热。微有不同。骨蒸则无时而不热。潮热则如潮信之来。必有定期热者。 调荣清热饮 治骨蒸屡验。 丹皮（炒） 地骨皮 当归 鳖甲（酥炙） 白术（各一钱五分） 黄 （蜜炒） 青蒿 知母 （盐水炒） 人参 柴胡（各一钱） 枣二枚。煎八分。不拘时服。 灵应饮 专治潮热。 茯神 小柴胡 人参 生地 银柴胡 黄芩（各二钱） 知母 麦门冬（各一钱） 枣五枚 …

燔KT ，与久膏而□敷之（一三二）。 一，以清煮胶，以涂（涂）之（一三三）。 冥（螟）者，虫，所啮穿者□，其所发毋恒处，或在鼻，或在口旁，或齿龈，或在手指 □□（一三四），使人鼻抉（缺）指断。治之以鲜产鱼，□而以盐财和之，以敷虫所啮□□ □（一三五）□□□之。病已，止。尝试，毋禁。【●】令（一三六）。 □□以 一入卵中□□□□之（一三七）。 入■…

雍曰。脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者。今 改从本经。字有当者。即从脉经。仍据所出之处。以别非仲景之言。 灵枢经曰。九刺之禁。新内勿刺。已刺勿内。大怒勿刺。已 刺勿怒。方醉勿刺。已刺勿醉。大劳勿刺。已刺勿劳。大饥勿 刺。已刺勿饥。大渴勿刺。已刺勿渴。大惊大恐。必定其气。乃刺 之。 又曰。粗工勿察。是谓伐身。 灵枢又曰。毋刺 之热。毋…

仲景曰。太阳中热者。 是也。其人汗出。恶寒。身热而渴也。金 匮要略曰。白虎加人参汤主之。雍曰。亦有恶风者。谓汗太多也。 又曰。太阳中 者。身热疼重。而脉微弱。此以夏月伤冷水。水 行皮中所致也。要略曰。瓜蒂散主之。 又曰。太阳中 者。发热恶寒。身重而疼痛。其脉弦细芤迟。小 便已。洒洒然毛耸。手足逆冷。小有劳。身即热。口开。前板齿燥。若 发汗。则恶寒…

李琛大夫病伤寒。发热。面目俱赤。气上冲。腹满大小便闭。无汗。脉紧而长。予令服大承 气汤。他医以小柴胡汤与之。不验。又以大柴胡汤与之。亦不效。又增大柴胡汤大剂。大便通。 下燥屎得愈。乃夸曰果不须大承气。予笑曰。公苟图目前。而不知贻祸于后。病虽瘥。必作疮疡 之证。后半月。忽体生赤疮。次日背发肿如盘。坚如石。痛不堪忍。渠以为背疽忧甚。急召予。 予曰。疮疡之…

伤暑与伤寒俱有热，若误作伤寒治之则不可。盖寒伤形，热伤气。伤寒则外恶 寒而脉浮紧，伤暑则不恶寒而脉虚，此为异耳。经云∶脉盛身寒，得之伤寒。脉虚身热，得之伤暑。 治宜小柴胡汤，渴加知母、石膏，或人参白虎汤；天久淫雨，湿令大行，苍术白虎汤。若元气素弱 而伤之重者，清暑益气汤治之。 凡言急下，盖病热已迫，将有变也，非若他病，尚可少缓。如少阴属肾水，主口燥咽…

孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一 阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴 为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿 肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有 多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。 寒…

人参（三两○肘后方。作一两。） 生姜（六两切） 吴茱萸（一升洗○肘后。作半斤。外台。洗。作 炒。） 大枣（十二枚擘） 上四味。以水七升。煮取二升。去滓。温服七合。日三服。（金匮。七升。作五升。二升。作三升。外台。 亦作五升。） 〔汪〕呕为气逆。气逆者必散之。吴茱萸辛苦。味重下泄。治呕为最。兼以生姜。又治呕圣药。非若四逆 中之干姜。守而不走也。武陵陈…

腿痈之症，所主之经不同，而所治之法亦异。发于内侧者，属肝脾二经；发于外侧者，属胆胃二经；漫肿坚硬者， 元气虚弱也，用内补黄 汤。肿势高 者，元气未虚也，用内托柴胡黄 汤，外并用隔蒜熨法。若瘀血凝结而不消，或 不作脓者，用活命饮。血气虚弱而不能溃，及不生肌肉者，用托里散。此其梗概云尔。 一小儿内 肿痛，恶寒发热，此属肝胆经分，乃用神效解毒散加柴胡、白芷二…

盖自九鼎云英与赤薤虹丹而并宝，八琼绛雪偕玉津风实以称奇。刹帝利之神丸可饱终日， 阿伽陀之珍饵能救众生，莫不精求赭鞭之原，窃善青囊之术。然而鹊医罕遇，荀令肺腑能语 ，则色如土矣，兔药虽成，但恃甲乙名经，则疾入肓矣。欲益反损，虽悔莫追，漫云三品已成 ，孰是十全为上，我干一先生以《修昆仑证验》欠示，惟藉“揉”之一法疗病之百源，注蒙叟 之养生，鄙韩康之卖药。…

阳痿而不振者，乃平日过于琢削，日泄其肾中之水，而肾中之火，亦日消也。盖水去而火亦去，必然之理。 如一家人口，厨下无水，何以为炊？必有水而后取柴炭以煮饭，不则空铛也。方用∶ 熟地（一两） 山萸（四钱） 远志（一钱） 巴戟（一钱） 肉苁蓉（一钱） 杜仲（一钱） 肉桂（二钱） 茯神（二钱） 人参（三钱） 枸杞（三钱） 白术（五钱） 水煎服。 〔一剂起，二…

巢氏之衍九虫三 详矣。然虫之变，不可胜穷，要之皆以湿热为主，不可纯归 三气虚与食生具。巢氏之衍九虫也，曰伏、蛔、白、肉、肺、胃、弱、赤、 蛲。伏虫，长四分，群虫之主也。蛔虫，长一尺，亦有长 五、六寸，其发动则腹中痛，发作肿聚，往来上下，痛有休息，亦攻心痛，口喜吐涎，及吐清 水，贯伤心则死。诊其脉，腹中痛，其脉法当沉弱，今脉反洪大，是 虫也。白虫，长…

夫中风，失音闷乱， 斜口眼。《内经》曰∶风之为病，善行而数变。故百 病皆生于风也。可用三圣散吐之。如不省人事，牙关紧闭，粥菜不能下者，煎三圣散，鼻内灌 之，吐出涎，口自开也。次服通圣散、凉膈散、大人参半夏丸、桂苓甘露散等，大忌鸡、猪、鱼 、兔、酒、醋、荞面动风引痰之物。吐痰之法，在方论中。 头风眩运，手足时复麻痹，胃脘发痛，心腹满闷，按之如水声，可用…

三十六难曰∶脏各有一耳，肾独有两者，何也？然∶肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者 为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。 三十七难曰∶五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然∶五脏者，当上关于九窍也。 故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷 味矣；心气通于舌，舌和…

治表虚恶风寒 黄 (五钱) 甘草(三钱) 香白芷(二钱五分) 本 升麻(各二钱) 草豆蔻 橘皮( 各一钱五分) 麻黄 当归身(各一钱) 莲花青皮(七分) 柴胡(六分) 黄柏(少许) 上 咀每服五钱水二盏煎至一盏去渣不拘时服 治两腿麻木沉重无力多汗喜笑口中涎下体重如山语声不出右寸脉洪大 升麻(六钱) 苍术(四钱) 酒黄柏 柴胡 黄 (各三钱) 酒知母…

上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足，韬光晦迹，自 卫其身，人不知也。道未足于己，言已轻于人；事未充于内，骄已见于外，好胜于人，人不知也。修真 之士，识人为先务。当其取士也，听其言而观其行；及其求法也，察其理而验其功。勿以人而废言， 防其大辩若讷者；勿以言而用人，防其善为说辞者。或大醇而小疵，始愚而终圣。修真之士，亦有知人 之鉴，不可不奉无上之道也。 …

《玉华灵书》曰∶神以气为母，气以形为舍。炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸； 真气未朝，五彩不生丹阙。无形笼络，神气两难。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃 圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天 者，星与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成…

《通玄经》曰∶人以形为舍，心为主。主于国则君臣之分，主于家则父子之礼。心为君父，气 为臣子，身为家国。心气一注，无气不从。在五行为火，南方盛阳之精，宿应荧惑，神受朱雀。状垂 二叶，色若朱莲。神明根据泊，变化莫测。混合阴阳，大包天地，细包毫芒。制之则止，放之则狂。 清静道生，浊躁神亡。但能空寂，得之存常。永保无为，其身则昌。惟狂克念，可以作圣；惟圣罔念，…

《洞神真经》曰∶养生之道，以不损为延命之术，以有补为先。居安虑危而防未萌，不以小恶 为无伤而不去，不以小善为无益而不为。起卧有四时早晚，行止有至和之常制。调和筋脉，有偃仰之方； 养正除邪，有吐纳之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有予夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以 养阳气。以清虚去其狂虑，以安闲养其真性。虽少年致损，气弱体枯，年老得悟，防患补益。以气补…

《西山记》曰∶形者气之舍，气者形之主。借形养气，气壮而形固矣。运气炼形，形全而气自真矣。 故人之真气，大运随天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在肾。人之元气，小运随日。子在肾、卯在肝、 午在心、酉在肺。古先达士，识破天机。以气度合天度，以日用参年用。自子至午，气生之时，而用聚气 还丹之法。自午至子，气散之时，而用收气炼丹之法。彭玉真人诀曰∶午前炼干，午后炼…

《西山记》曰∶以气炼形，形化气而体骨轻健，入水不溺，蹈火不热。其大平龙虎交媾而成 大药，火候无差，以变金丹。若以神炼气，气炼成神，非在于阳交阴会，其在于抽铅添汞。致二八 之阴消，换骨炼形，使九三之阳长，三百日仙胎完而真气生，不可再采药也。肘后飞金晶， 自肾后尾闾穴升之而到夹脊，自夹脊双关升之而至上宫。不止于肾气补脑，而午后降真火以炼丹药， 致阴尽阳纯…

尝闻松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松于腐壤，不期月而必蠹；藏雪于阴山，虽累年而不消。 违其性则坚者脆，顺其理则促者延。物情既尔，人理岂殊？然则所谓调摄之术者，又可忽乎？臣窃览前人 所撰保生之书，往往拘忌大多，节目大繁，行者难之，在于崇贵，尤不易为。臣少也多病，留心养生，研 究既久，编次云就。其术简易，乘间可行。先欲固其正气，次欲调其肢体，至于衣服、居…

一法∶挽两足指，五息止，引腹中气，去疝瘕，利孔窍。 一法∶坐舒两脚，以两手捉大拇指，使足上头下，极挽，五息止，引腹中气遍行身体，去疝瘕， 利诸孔窍。往来易行，久行精爽、聪明、修长。 一法∶惟高枕偃仰，心平气定，其踵自收。 一法∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势，左右换易四七。去痔、五劳、 三里不下。 一法∶踞坐，合两膝，张两足，不息…

古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以 生，所谓清气、荣气、卫气、春升之气，皆胃气之别称也。夫“胃为水谷之海”，“饮食入胃，游溢精气， 上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度 以为常也。” 苟饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤；喜怒忧恐，劳役过度，而损耗…

病之体以阴阳。病之势以寒热。而寒热必有由。然阳虚则外寒。阴虚则内热。阳盛则外热。阴盛则内寒。原夫阳受 气于上焦以温分肉皮肤。寒威卒袭之。使上焦不通。斯内阳无所出而寒独留于外。此阳虚外寒也。劳倦形衰则伤肝气。 木郁而乘脾。致谷气不盛。谷气不盛。而上焦不行。下脘不通。则胃气热而留于胸中。是脾不行而内热也。此阴虚生内 热也。又情欲不节。五脏失守而伤精。精伤则…

《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也（太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》 曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显），万物之纲纪（总之为纲，大德敦化也；纷 之为纪，小德川流也），变化之父母（经曰∶物生谓之化，物极谓之变。《易》曰∶在天成象，在地成形，变 化见矣。朱子曰∶变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然…

阴阳气味而吾人用之有为泄为通为发泄为发热及衰壮生散之义王注不明与前后阴阳气味俱无着非本篇之大旨也骥案少阴 君火胜阳明肺金肺金主气故云食气散气少阳相火生太阴脾土脾土生金故曰气食少火少火生气此言火气以概其凡余气统此 下文辛甘酸苦专言味马注可参 气味辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴 王冰曰非惟气味分正阴阳然辛甘酸苦之中复有阴阳之殊气尔何者辛散甘缓故发散为阳酸收苦泄…

黄帝闲居。辟左右而问于岐伯曰。余已闻九针之经。论阴阳逆顺。六经已毕。愿得口问。岐伯避席再拜曰。善乎哉 问也。此先师之所口传也。黄帝曰。愿闻口传。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生于风雨寒暑。阴阳喜怒饮食。居处大 惊卒恐则血气分离。阴阳破散。经络厥绝。脉道不通。阴阳相逆。卫气稽留。经脉虚空。血气不次。乃失其常。论不在 经者。请道其方。黄帝曰。人之欠者。何气使…

黄帝曰。夫百病之所始生者。必起于燥湿寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处。气合而有形得藏而有名。余知其然也。夫百 病者。多以旦慧昼安夕加夜甚何也。岐伯曰。四时之气使然。黄帝曰。愿闻四时之气。岐伯曰。春生夏长。秋收冬藏。 是气之常也。人亦应之。以一日分为四时。朝则为春。日中为夏。日入为秋。夜半为冬。朝则人气始生。病气衰。故旦 慧。日中人气长。长则胜邪。故安。夕则人气…

《刺禁论》曰∶脏有要害，不可不察，肝生于左，（肝象木，旺于春，春阳发生故生于左。）肺 藏于右，（肺象金，旺于秋，秋阴收杀，故藏于右。肝为少阳，阳长之始，故曰生肺，为少阴阴脏之 初，故曰藏。）心部于表，（阳气主外，心象火也。）肾治于里，（阴气主内，肾象水也。心为五 脏命主。故称部，肾间动气，内治五脏，故曰治。）脾谓之使，（营动不已，糟粕水谷故使者也。） …

《刺志论》曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也。反此者，病。（形归气，故虚实同焉。形气 相反，故病生。气，脉气。形，身形。）谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此则病。（营气 之道，内谷为实，谷入于胃，气传于肺，精者，上行经遂，故谷气虚实，古必同焉。候不相应则为 病也。）脉实血实，脉虚血虚，此其常也。反此则病，（脉者，血之府，故虚实同，反不相应，则 为病也。…

夫药之五味，皆随五脏所属，以人而为补泻，不过因其性而调之。五味一定之性， 本定而不可变。在人以五脏四时，迭相施用，行变化而补泻之。然药之形有形，其气 味寒热则无形，人之神无形，动而变，变而病，则有形，故以有形之药，而攻有形之 病，更以无形之气味，而调无形之神气。大抵善攻克削之药，皆无神而与人气血无情， 故可只为糟粕之需。善调元气之药必有神，而与人气血…

症者、证也。病有于内，而证验于外。治者，必内景经络，传次胜克，是阴是阳， 或虚或实，认病的确，然后议药。药者、所以胜病者也。故既贵乎识病，尤贵乎识药， 药之阴阳，性之善恶，功之缓急，气之升降，味之浓薄，有毒无毒，有情无情，既得 病情之至理，复知药性之玄微，则焉用而不中病情也。奈迩来习医者众，惟读本草，更 记成方，以方合病，偶中为奇，而夭枉不可胜数，遂…

虽有卢扁，难为力矣。张三锡曰∶劳伤五脏皆能成瘵，独肺劳莫治。盖肺中药饵难及， 滋阴清肺，在肺难见其功，于脾易增其病耳。 人身之阴，难成而易亏，所谓受于天，与谷气并而充身者也。然益阴之药，必无旦 夕之效。夫精气久己衰微，欲使水中之火， 温养胃气而滋化源，惟有缓以图之，不宜于助阳，亦不宜于抑阳。盖助阳必至亡阴，抑 阳必用纯阴，纯阴之剂，与胃气不相宜，更…

痘本胎毒，俗名天疮。虽疠气之传染，实杀机之显彰，变迁莫测，酷恶难当。肌肉 溃脱兮，若蛇脱皮，龙脱骨。精神困顿兮，如蚓在灰，鳝在汤。疮有疏密兮，疏者轻而 密者重。毒有微甚兮，微则祥而甚则殃，笑彼拘于日数者，未达迟速之变，悲夫惑于鬼 神者，不求医药之良。 乾坤妙合，震巽分张，受气于父兮，得阳精而凝结。成形于母兮，赖阴血以培养， 民多嗜欲，气匪淳庞，淫火…

夫痘全诊乎形色，谓之形者，痘之形也，凡始初之形，尖圆坚浓，起壮之形，发 荣滋长，成浆之形，饱满充盈，收靥之形，敛束完固与水珠光泽者皆正形也。或平或 陷，形之变也，是以初出之时隐若蚊蚤之迹，空若蚕种之脱，薄如麸片，密如针头， 如热之痱，寒之粟者，必不能起发而死。若粘聚模糊，肌肉虚浮，溶软嫩薄，皮肤溃烂 者必不能收靥而死。谓之色者，痘之色也。喜鲜明而恶昏…

夫形乃气之充，色乃血之华。形以尖圆，皮浓为吉，皮薄半塌为凶，色以光润红 活为吉，惨黯昏黑为凶。然痘之红活又有红圈、 红、铺红之别，圈红者，一线淡红， 紧附根下而无走散之势，吉之兆也。 红者，血虽似附而根脚血色隐隐出部，险之兆 也。铺红者，病色与肉相平，红铺散漫，凶之兆也。故根窠者，血之晕，脓者血之腐， 六日以前，专看根窠，若无根窠，必不灌脓，六日以后…

脉总六部不越表里阴阳，左手脉之大小，以分血之盛衰，右手脉之大小，以分气之盛 衰，七岁以上五至为平，过则为数，邪气实也，不及为迟。正气虚也，人迎紧，外感也。气 口数，内伤也。浮而数，表热也。浮而迟，阳气衰也。沉而紧，里热也。沉而细，元气脱也。然 痘疹为阳病，故脉浮沉俱宜略带洪实。若弱而无力，则为阳病而见阴脉，必凶之兆至若浮而无根， 数而雀啄，细而欲散，…

天庭穹窿之地，名赤帝门∶气窝天突穴名肃杀门；眉心一带上下寸地名五将门；胸 膛名炎车门；眼下丝竹泪堂名青阳门；两手掌心名正离门；脐封之处，脾经所注名黄帝 门；两耳窍圈，名玄武门。 夫痘有气血之盛衰，有形色之轻重，形属于气而色属于血也。如初出点，若蚊咬滞 而不起，虽起塌沽皮薄而软斜。若无面唇先肿，小者稠密，大者平陷，此皆气虚形重 也。如小而高耸，根敛圆…