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解颅者，头缝开解而颅不合也。书曰∶母虚羸瘦，父虚解颅。是由禀气不足，先天 肾元大亏，肾主脑髓，肾亏则脑气不足，故颅解开。然人无脑髓，犹树无根，不过千 日，则成废人。有以父精不足则解颅，眼白睛多为论者，有以属母之血虚热多而论者， 其候多愁少喜，目白睛多，而 白色。若成于病后者，尤凶，宜久服地黄丸，外用封 囟法可也。亦有因怀胎五月，忽被大风大雨雷电惊胎，…
降阴火补肾水。 黄柏（炒褐色） 知母（酒浸，炒，各四两） 熟地（酒蒸） 龟板（酥炙，各六两） 为 末，猪脊髓和蜜丸，桐子大，每服七十丸、空心淡盐汤下。 四者皆滋阴补肾之药。补水即所以降火，壮水之主，以制阳光是也。加脊髓者， 取其能通肾命，以骨入骨，以髓补髓，盖人身肾命，系于脊骨也。此方惟右尺洪大有力者宜之。 此方补精益血，清热润燥，治心肾之圣药。 …
五疥 五癣 血风疮 癞风 杨梅疮 疔疮 多骨疽 翻花疮 流注 瘭痼 暑热疮 痱痤疮 寒冷疮 冻疮 手足皲 蜗疮 HT 疮 浸淫疮 白蛇缠 汤火疮 肥疮 疣疮 漆疮 竹木刺 折伤 破伤风 五疥干湿虫砂脓， 五疥由五脏蕴毒而发，属足三阴者尤多。 便秘为实利虚风； 疮有遍体难分经络，必凭外证以断虚实。 肿作痛，便秘硬，发热者，为风毒湿热；漫肿痒痛，晡热，…
养生 《千金方》云∶夫养生也者，欲使习以性成，成自为善，不习无利也。性既自善，内外 百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者，时则治未病之病，其义 也。故养性者不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不充， 纵玉酒金丹，未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不畏虎光，此则道德之 也。岂假服饵 而祈遐年哉。 《文…
《短剧方》治食中吞发结喉不出方∶ 取梳头发，烧服一钱匕。（《葛氏方》同之。） 《极要方》云∶下石法∶ 取肥猪脂成煎者一升，细切葱白一大升，和煮于微火上，首葱白色黄，以生布绞去滓， 安瓷器中密盖。旦起空腹含咽之。可三合许即止。若一日服末得利。明日更服，取利为度。 又方∶取露蜂房，碎，一大升，以水三大升煮取一大升汁，分温三服，当于小便中下如 沙粉。若…
陆宣公在忠州裒方书以度日非特假此以避祸盖君子之存心无所不用其至也前辈名士往往 能医 非惟卫生亦可及物而今人反耻言之近时士大夫家藏方或集验方流布甚广皆仁人之用心本草单 方近巳刻于四明及本朝诸公文集杂说中名方尚多未见有类而传之者予屡欲为之恨藏书不广傥 有能用予言集以传诸人亦济物之一端也 淮南子曰神农始尝百草之滋味当此之时一日而七十毒世本曰神农和药济人则…
铜器盖食器上汗滴食中令人发恶疮内疽食性忌之也 炊汤经宿洗面令人无颜色洗体令人成癣未经宿者洗面令人亦然 食驴肉吃荆芥茶杀人食鳖肉同苋菜杀人茅舍漏滴在肉上食之杀人此三事尤宜戒之(三说 本草 ) 食谨勿多多则生病饱勿便卧卧则心荡心荡多失性食多生病则药不行(集异记) 浙中人因食瓜匏多要发吐泻霍乱谓之发暴以致于有不救者为何瓜匏种之在土不久值 时暖 易长…
经义 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而 勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。○夏三月，此谓蕃莠。天地气交，万物华实。夜卧早起，无 厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。○秋三月，此谓容 平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，…
经义 人以水谷为本，故人绝水谷则死。○食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉， 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛；毛脉合精，行气于元腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气 散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行。○食入于阴，长气于阳。○饮食自倍，肠胃乃伤。 ○水谷之邪气…
用火硝、明矾各一两，研末，入小铁锅内，以炭火化开，待转成干硬，结于锅底，再 加入水银一两，在硝矾硬胎上，后覆一大碗于碗内，又以棉纸条蘸盐水塞紧碗四围，勿使 走气，复用沙灰护碗半截，用秤锤一个，压住碗底，以棉花少许，置碗底，先文火，后 武火，升三炷香时，看棉花焦黑，是药已成，熄火待冷，揭碗刮下药听用。 陈降药（五钱） 生半夏（三钱） 蟾酥（一钱） 上…
【葵】为五菜主，秋种早者，至春作子，名冬葵，其心有毒，伤人，性冷，热食之亦冷热闷 甚动风气。葵冻者生食之，动五种瘤饮，甚则吐水。和鲤鱼食之害人。四季勿食生葵，不化，发 人一切宿疾，百药忌食之，发狂。犬咬吴葵，一名蜀葵，不可食，钝人志性，被犬咬食之，永不 瘥。戌葵并鸟肉食，无颜色。 【生葱】食之即啖蜜，下痢。食烧葱啖蜜，壅气死。杂白犬肉食之，九窍出血。…
神仙服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔，以心息念，和气自至，呼吸如 法，咽之不饥，百毛孔开，息无壅滞，常取六阳时食生气，则气力日增矣。 取阳时法 半夜子，服九九八十一。 平旦寅，服八八六十四。 食时辰，服七七四十九。 正中午，服六六三十六。 晡时申，服五五二十五。 黄昏戌，服四四一十六。 夫服气法，须能去气，去气须根据门户出入，鼻…
微温。疗风水毒肿，去恶风、伏尸。陶隐居云∶惟疗恶核毒肿。 出黔南。伴和诸杂香烧烟直上天，召鹤得盘旋于上。《海药》云∶味辛，温、平，无毒。 烧之，主天行时气，宅舍怪异。 微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱，心痛。《药性论》云∶使。杀脑疳，入诸香，令 人身香。 陶隐居云∶白檀消风热肿。陈脏器云∶主心腹霍乱，中恶，鬼气，杀虫。日华子云∶热， 无毒。治心痛…
广济疗落胎方。 栝蒌（四两） 桂心（五两） 牛膝（三两） 瞿麦（二两） 上四味切，以水七升煎，取二升三合，去滓，分三服，服别如人行八九里进之，无忌。 又方 取牛膝六七茎，绵缠捶头令碎，深纳至子宫头。忌生葱猪牛肉。（并出第三卷中） 短剧疗羸人欲去胎方。 甘草（炙） 干姜 人参 芎 生姜 桂心 蟹爪 黄芩（各一两） 上八味切，以水七升，煮取二升，分…
金丹道理最幽深，逐节功夫着意寻。 若问入门初下手，扫除妄念以收心。 金丹大道，至圣至神，至玄至妙，有内有外，有始有终。其中细微节目，须知之清，方行得到。若 不着意行之，则知内不知外，终落空亡；知始不知终，仅成小果。 而其下手用功，以收放心为首。孟子曰∶“学问之道无他，求其放心而已。”倘此心日放于外， 如野马山猿，刻不宁息，此心日与情私为缘，真性即日…
药有宜丸宜散者，宜水煎者，宜酒渍者，宜煎膏者，亦有一物兼宜者，亦有不可入汤酒者， 并随药性不可过越。汤者，荡也，煎成清汁是也，去大病用之。散者，散也，研成细末是也。 丸者，缓也，作为丸粒也，不能速效，舒缓而治之也。 渍之者，以酒浸药也，有宜酒浸以助其力，如当归、地黄、知母、黄柏，阴寒之气味，假酒 力而行气血也。有用药锉细，如法煮酒密封，早晚频饮，以行…
汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶ 肝属东方木，木生火，金能克之，旺在春三个月，能克于土，见秋而衰。以脾为妇，木为阳。脾为阴也。 心属南方火，火生土，水能克之，旺在夏三个月，能克于金，见冬而衰。脾为中宫土，土生金，木能克之，旺 在四季月，四立前后各十八日，能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金，金生水，火能 克之，旺在秋三个月，见春而…
诸病皆有药，独此心一动，诸患为招，虽百华佗扁鹊在旁，无处下药，识破此疾，一庸医能事也。 昔陈烈苦质钝，静坐百日，顿开记性，遂一览无遗。夫未来之觉尚可使之有，岂已往之疾不能使之无？《 坐忘篇》曰∶心者身之主，神之帅也。静则生慧，动则生昏，信然。 老子云∶出息微微，入息绵绵，深根固蒂。此长生久视之道也，《内观经》曰∶气来入身谓之生，神去于 形谓之死，通乎…
燥湿相对，燥湿所对应的气当然也应该相对。阳气聚敛收藏，则天气逐渐变冷；阳气聚敛收藏，则水不蒸腾，湿不氤氲，燥便随之而生。因此，燥的本性为凉，或者说燥气为凉。秋为什么主燥？秋气为什么会凉？道理就在这里。而整个春夏，阳气散发蒸腾，天气随之变温变热；而随着这个阳气的散发蒸腾，带着阴水往上走，这就形成了湿。所以，湿在《中基》里虽然定为阴邪，但，究其本性而言它是与温热…
无毒 植生 桃核仁（出神农本经）主瘀血血闭症瘕邪气杀小虫○桃花杀疰恶鬼令人好颜色○桃凫微 温 主杀百鬼精物○桃毛主下血瘕寒热积聚无子○桃蠹杀鬼邪恶不祥（以上朱字神农本经）桃核 仁 止咳逆上气消心下坚除卒暴击血破症瘕通月水止痛○桃花味苦平无毒主除水气破石淋利大小 便下三虫悦泽人面○桃凫味苦疗中恶腹痛杀精魅五毒不祥○桃毛平带下诸疾破坚闭刮取毛用 之…
（菽豆）清肠胃热毒 绿豆（专入肠胃）。味甘气寒。据书备极称善。有言能浓肠胃。润皮肤。和五脏。及资 脾胃。 按此虽用参耆归术。不是过也。第书所言能浓能润能和能资者。缘因毒邪内炽。凡脏腑经络 皮肤脾胃。无一不受毒扰。服此性善解毒。故凡一切痈肿等症。无不用此奏效。（并解一切 草木金石砒霜等毒。）煮汁则止消渴。磨粉合以乳香丹砂。则能护心使毒不入。（护心膏用…
元素曰∶病在头面及皮肤者，药须酒炒；在咽下脐上者，酒洗之；在下者，生用。寒药 须酒浸曝干，恐伤胃也。当归酒浸，助发散之用也。 嘉谟曰∶制药贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失。火制四∶ 、炮、炙、炒 水制三∶渍、泡、洗也。水火共制，蒸、煮二者焉。法造虽多，不离于此。酒制升提， 姜制发散。入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。童便制，除劣性而降下；米泔制…
（寓类、怪类共八种） （《证类》） 【释名】沐猴（《史记》）、为猴（《说文》） 马留（《倦游录》）、狙。时珍曰∶按班固《白虎通》云∶猴，候也。见人设食伏机，则凭高 四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。 《说文》云∶为字象母猴之形。即沐猴也，非牝也。猴形似胡人，故曰胡孙。《庄子》谓之 狙。养马者厩中畜之…
自雷 着炮制之论，而后世之以药制药者，愈出而愈奇，但因此而失其本性者亦不少。 药之 有利必有弊，势也；病之资利不资弊，情也；用之去弊勿去利，理也。古方能使各遂其性， 如仲景小半夏汤类，凡生姜、半夏并用者，皆一时同入之，非先时专制之，正欲生半夏之得 尽其长，而复借生姜以随救其短。譬诸用人，自有使贪、使诈之权衡，不必胥天下之菲材而 尽桎梏之，使不得动也…
金罂子止遗泄，取其温且涩也。世之用金罂者，待其红熟时，取汁熬膏用之，大误也。 红则味甘，熬膏则全断涩味，都失本性。今当取半黄时采干，捣末用之。 枸杞，陕西极边生者高丈余，大可作柱。叶长数寸无刺，根皮如浓朴，甘美异于他处者。 《千金翼》云。甘州者为真，叶浓大者是。大体出河西诸郡，其次江地。闲圩埂上者，实圆 如樱桃，全少核，曝干如饼，极膏润有味。 淡竹…
酒，味苦甘辛，大热，有毒。主行药势，杀百邪，去恶气，通血脉，浓肠胃，润肌肤， 消忧愁。少饮尤佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。醉饮过度，丧生之源。 饮酒不欲使多，知其过多，速吐之为佳，不尔成痰疾。醉勿酩酊大醉，即终身百病不除 。酒，不可久饮，恐腐烂肠胃，渍髓，蒸筋。 醉不可当风卧，生风疾。醉不可向阳卧，令人发狂。醉不可令人扇，生偏枯。醉不可露 …