月事不通

经闭者。言新血滞而不流。旧血凝而日积。脐腹腰多痛。血瘕。血风。与热入血室之症 。多自此始也。然要其闭之之由。或月事将临之时。适感暴怒。肝气一发。血随气升而不下。亦 令经闭。或月事适至之时。因渴饮水。并食生冷之物。及坐水中洗浴。寒气入内。血则凝滞 。亦能令人闭经也。或因堕胎多产。而伤其血。或因久患潮热。而消其血。或因久热盗汗。 而耗其血。或因脾胃不和。…

又名脾约丸 治肠胃燥热, 大便秘结, 小便数多. 麻子二升　芍药半斤　枳实半斤　大黄 ( 去皮 ) 一斤　厚朴 ( 去 皮) 一斤　杏仁 ( 去皮, 尖熬, 碾脂 ) 一升, 右六味为末, 炼蜜 为丸, 桐子大, 饮服十丸, 日三服; 渐加, 以利为度. 【集注】成无己曰: 约者, 约结之约, 又约束也. 经曰: 饮入于胃, 游溢精气, 上输于脾…

论曰月水不通者，所致不一，有气不化血，微不通，有先期太过后期不通，有大病后热 燥不通，有寒凝结滞不通，有积聚气结不通，有心气抑滞不通，凡此所受不同，治之亦异， 盖妇人假血为本，以气为用，血气稽留，则涩而不行，其为病，或寒或热，脐腹坚痛，肌肉 消瘦，久则为痨瘵之证。 治妇人寒气内搏，月水不通，腹中气满，结块寒热。当归饮方 当归（切炒） 桂（去粗皮） …

治妇人伤寒发热，胸腹满痛，血气不通。 川芎 芍药 当归 熟地黄（各一钱） 枳实 朴硝 浓朴（各二钱） 大黄（三钱） 上作一服，水二盅，煎至一盅，不拘时服。 治妇人心肺虚损，血脉虚弱，月水过期。 人参 山药 黄 （各一钱） 白茯苓（去皮） 川芎 当归 白芍药 熟地黄（各一 钱半） 上作一服，水二盅，煎至一盅，食前服。 治妇人血积。 川芎 当归 …

艾汤下。停一二时。小腹内微动者胎也。如不动。再一服。又不动。则非胎矣。 凡有胎者。贵冲任脉旺。元气充足。则饮食如常。身体壮健。色泽不衰。而无病患相侵。血气充实。可保十月满足。 分娩无虞。母子坚牢。何疾之有。若血气不充。冲任脉虚。则经水愆期。岂能受孕。纵得孕而胞门子户虚寒。亦受胎不 实。 或冲任脉虚而协热。轻则胎动不安。重则三五七月即堕。更加外感六淫。…

五灰散 治下血不止成血崩。 莲蓬壳 百草霜 黄绢 血余 棕皮（以上共烧存性） 山栀 蒲黄（炒） 血竭 京墨 每细末一二钱。调服。 十灰散 治下血不止。 锦片 木贼 棕皮 柏叶 干漆 艾叶 当归 血余 鲫鱼鳞 鲤鱼鳞 以上各烧存性。等分研末。入麝香少许。每末二钱。空心酒下。 十灰丸 治崩漏不止。 绵灰 黄绢灰 马尾灰 艾叶灰 藕节灰 莲房灰 油须…

东垣云∶不病之脉，不求其神，而神无不在也；有病之脉，则当求其神之有无。谓如六数、七极，热 也，脉中（此中字浮中沉之有）有力（言有胃气）即有神矣，为泄其热；三迟、二败，寒也，脉中有 力（说并如上）即有神矣，为去其寒。若数极、迟败中，不复有力，为无神也，将何所恃耶？苟不知此， 而遽泄之、去之，神将何以根据而主耶？故经曰∶脉者气血之先，气血者人之神也。善夫！…

（附论） 夫心主于血。合于小腹。小肠者。通于阴门子脏故也。手少阴太阳之经以为表里。其经 血上为乳汁。下为月水。若气血和平。则经通利。若劳伤体虚。风冷所乘。则血凝结在内。 故 方 干姜丸（出圣惠方）治妇人寒热羸瘦。胸中支满。身肩背腰。沉重寒痛。或 时烦热。涎唾喜出。时欲食酸甜。身体时如锥刀所刺。月水不通。大小便难苦。下重。 不着肌肤。宜服。 干…

（附论） 夫妇人血气心痛者。由脏腑虚弱。血气不调。风冷邪气乘于心也。其痛发有死者。有不 死者。成疹者。心为诸脏之主。而主于神。其正经不可伤。伤之痛者。故痛发乍轻乍甚。而 成疹者也。若心腹痛者。服菩萨汤。妊娠心腹忽痛。若不急治。则痛伤胞络。必致胎动。与 人参汤、二气丸。若因产而心腹内痛者。缘气血俱虚。脏腑未实。 感。是以为痛。不治则变痢 方 治妇…

盖曰阳结，又有如麻子动抽、旋引旋收、聚散不常之结，此三脉，名虽同而实则异。 （凡脉结，为亡阳，为汗下，为疝瘕，为 结，为老痰滞结，为气血凝结，为七情郁结 ，内为积聚，外为痈肿。兼浮，寒邪滞结。兼沉，积气在内。 又为气，为血，为痰，为饮，为食，盖先因气寒脉缓，五者有一留滞其间，因而为结， 故仲景谓促结皆病脉。） 数 数以候腑（其象一息六至，数数然来。…

浮不沉也。按之不足。轻举有余。满指浮上。曰浮。为风虚动之候。为胀。为风。为 。为满不食。为表热。为喘。 浮大伤风鼻塞。浮滑疾为宿食。浮滑为饮。左寸浮。主伤风发热。头疼目眩。及风痰。浮而虚迟。心气不足。心神不安。 浮散。心气耗。虚烦。浮而洪数。心经热。关浮。腹胀。浮而数。风热入肝经。浮而促。怒气伤肝。心胸逆满。尺浮。 膀胱风热。小便赤涩。浮而芤。男子小便…

凡孔穴尺寸，皆随人身形大小，须分男左女右，量手指中心一节，两横纹中心为一寸。 此为周身尺也。 凡艾炷，须令脚跟足三分。若不足，恐覆孔穴不闭，穴中经脉大气不行，即不能抽邪气 、引正气。虽小儿必以中指取为准。 端午日，日未出，于艾中以意求其似人者，辄指之以灸，殊有效。幼时见一书中云尔， 忘其何书也。艾未有真人也，于明昧间苟以意命之。万法皆妄，无一真者，…