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（小儿遍身生肿如粟米，俗亦谓皮风之类，不治则肿毒入里成胀也） 大连翘饮（治诸般毒肿） 甘草（四分） 柴胡 软芩（酒炒） 荆芥穗（各三分） 连翘 车前子 瞿麦 滑石 恶实 赤芍药（酒炒） 山 栀子（酒炒） 木通（去节） 当归 防风（各二分） 蝉蜕（一分半） 竹叶（三片） 灯心（十茎） 此方治泻热妙法，从天一生水透出来。 如痒甚，加白蒺藜（三分）。 …
妇人有怀抱素恶，不能生育者。人以为天心厌之也，谁知是肝气郁结乎？夫妇人之有子也，必然心脉流利而 滑，脾脉舒徐而和，肾脉旺大而鼓指，始称喜脉。未有三部脉郁而能生子者也。若三部脉郁，肝气必因之而更郁。 肝气郁，则心肾之脉，必致郁之急而莫解。盖子母相根据，郁必不喜，喜必不郁也。其郁而不能成胎者，以肝木不舒， 必下克脾土而致塞，则腰脐之气必不利。腰脐之气不利，…
左足太阳下者即以此五味调之也列左右上下者分别二十五变之人使后学观形以知血气之盛虚非用五味之中而有上下之分 也如用调左手太阳上右手太阳下总以麦谷羊畜调之也书不尽言言不尽意学人以意逆之则得之矣骥案此与上藏气法时论五 味篇参照下同 上羽与太羽同谷大豆畜彘果栗足少阴藏肾色黑味咸时冬 马莳曰上羽太羽者水音之人也故五谷五畜五果之内其大豆彘栗属水宜水音之人用此以调…
《养生要集》云∶河图帝视萌日，违天地者，凶。顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居 卑深藏，吉。利多福老寿。无穷。 《千金方》云∶凡居处不得绮美华丽，令人贪婪（力男反，贪也，）无厌损志，但令雅 素净洁，免风雨暑湿为佳。 又云∶凡人居止之室必须周密，勿令有细 ，致有风气得入，久而不觉，使人中风。 又云∶觉室有风，勿强忍久坐，必须起行避之。 又云∶凡墙北勿…
天有八风，经有五风。（经，经脉也。八风，八方之风也。五风，五脏之风也。）八风发邪，以为经 风，触五脏，邪气发病。（八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经之风，特以所伤之异，故名 亦异耳。风自外入，则循经而触于五脏，故发病也。）所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏 胜秋，秋胜春，所谓“四时之胜”也。（五时五气，互有克胜，所胜为邪，则不…
〔松子〕润肠开胃，悦肌肤，散风止嗽，治大便虚闭。 〔槟榔〕尖长如鸡心者，苦辛温，能破滞散邪，泻胸中至高之气，使之下行，攻坚去 积，消食行痰，逐水杀虫，堕诸气至于下极。气虚下陷者，所当远避。虽能辟瘴，耗损真气 ，多食少寿。更有花纹者，只可行滞消食。（阴囊生虱，煎汤洗之即除。） 〔大腹皮〕辛温，泄肺运脾，宽胸利水，为诸腹肿胀之首。惟鸩鸟多栖其树，故须泡 …
\r辛卯岁图\psjzl28.bmp\r 阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少羽水运，岁水不及，气化营运后天，燥化为天气 ，玄化为左间，明化为右间，故天气急而其政切，苦化为地气，柔化为左间，动化为右间， 故地气明而其令暴，阳专其令，炎暑盛行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多 阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽，金火合德，上应太白荧惑，其谷白…
\r乙未岁图\psjzl32.bmp\r 太阴湿土司天，太阳寒水在泉，中见少商金运，岁金不及，气化营运后天，湿化在上， 地气上腾，左少阳明化，右少阴灼化，其政肃，咸化在下，天气下降，左厥阴动化，右司气 素化，其令寂，阴专其政，阳气退辟，大风时起，原野昏 ，白埃四起，云奔南极，寒雨数 至，物成于差夏，湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星，其谷 玄…
\r辛酉岁图\psjzl58.bmp\r 阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少羽水运，岁水不及，气化营运后天，阳明在上， 太阳左，少阳右，故天气急而其政切，少阴在下，太阴左，厥阴右，故地气明而其令暴，阳 专其令，炎暑盛行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿 化乃敷，燥极而泽，金火合德，上应太白荧惑，其谷白丹，间谷命太征者，其…
涂君蔚生，余之忘形友也。性介直，有奇志，好学能深思。民国五年，毕业于豫南师范学校，方将展其所学， 以显于世，卒以落落愤时，退居闾里，日沉潜乎典籍，观摩乎金石，咏诵挥洒之余，间亦涉猎医药百家之书。适其 时地方苦疾疫，而乡曲少医药，君试其术以治人，无不活。遂慨然以为士之欲求有济于世也，须得其时。彼禹稷益 弃，不逢盛世，则一匹夫，而与草木同腐耳。岂若仓公扁鹊…
\r图\psjzl33.bmp\r 少阳相火司天。厥阴风木在泉。中见太羽水运。岁水太过。气化营运先天。相火在上。 左阳 乃暴 乃时 正化 疟 是岁阳为天气。阴为地气。天气盈。当于年前取火之化源。水运在中。制火而生木。其 邪乃 之。 其化 岁半之前。少阳相火主之。若火淫胜。则温气流行。金政不平。民病头痛。发热恶寒而 疟。 烦心 以 …
人参 五味子 白术（各半两） 甘草（一分） 上诸药捣罗为粗散。每服二钱。以水 一盏。 生 一字散 治气虚头痛。 上用大附子一个。剜去心。全蝎一个入在内。再以附子末同钟乳粉一分。面少许。水和 裹炮 又方 半钱散 大川芎（二枚锉作四块） 大附子（一个和皮生捣为细末） 上以水和附子末如面剂。 裹芎 作四 内未 时服 保真丸 补虚羸。接真气。…
阴毒伤寒，关格不通、腹胀喘促、四肢逆冷亦根据此灸之，气通可治 巴豆（十四枚） 黄连（七寸，和皮用） 上捣细，用津唾和成膏，填入脐心，以艾灸其上。腹中有声，其病去矣。不拘壮数，病 去为度。才灸了，便以温汤浸手帕拭之，恐生疮也。 治伤寒发狂，或弃衣奔走，逾墙上屋。 黄连（去须） 寒水石（各等分） 上细末，每服二钱，浓煎甘草汤，放冷调服。 方在前 …
立斋曰∶疮疡阳气脱陷，或因克伐之剂，或因脓血大泄，或因吐泻之后，或因误以入房 。大凡溃后劳后，元气亏损，或梦遗精脱，或脉数便血，或外邪乘虚而入，以致发热头痛， 小便淋涩，或目赤烦喘，气短头晕，体倦热渴，意欲饮水投水，身热憎寒恶衣，扬手掷足， 腰背反张，郑声自汗，脉浮洪大，此无根虚火之假热证也。若畏寒头痛，咳逆呕吐，耳聩 目蒙，小便自遗，泻利肠鸣，里急…
（别录中品） 帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息 之机 曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。 麦 【气味】咸温，无毒。 【主】消食和中。 粟 【气味】苦温，无毒。 【主】寒中，下气，除热。 【核】曰∶诸 米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用…
（别录中品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主补中，益气。 【核】曰∶出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆 如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。 其 其苗大体似稷，故诗云∶彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两 粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等…
补中。 甘温。益气补中。（苏颂曰∶粘者为秫、可以酿酒、北人谓为黄米、亦曰黄糯、不粘者 为黍 、可食、如稻之有粳糯也、时珍曰∶此误以黍为稷、以秫为黍也、盖稷之粘者为黍、粟之粘 者为秫、粳之粘者为糯、别录本文、着黍秫糯稻之性味功用甚明、而注者不谙、往往谬误如 此、今俗不知分别、通呼秫与黍为黄米矣。）久食令人多热烦。（罗愿尔雅翼云∶黍者暑也、 以其象火…
薯蓣 即山药结藤上者，名零余子。 山薯 即甘薯。 黑姜 即炮姜。 子 即薤白。 葫 即大蒜。 实 即荠菜子，亦名菥 子。 茼蒿 即蓬蒿菜。 菜 即 菜。 菘菜 即白菜。 芸苔 即油菜。 紫英 即紫菜。 黄瓜菜 即黄花菜。 石发 一名龙须菜。 莴苣 即莴苣笋。 生菜 亦名白苣。 鸡脚菜 即石花…
补、和中 甘平。益气和中，宣脾利胃（陶宏景曰∶稷米，人亦不识。书记多云黍与稷相似，又注 ∶黍米云 米。与黍米相似，而粒殊大，食之不宜，人发旧病。《诗》云∶黍稷稻粱，禾麻 菽麦，此八谷也。俗犹不能辨证，况芝英乎？按∶黍、稷辨者颇多，皆无确义。李时珍曰∶ 稷、黍一类二种。粘者为黍，不粘者为稷。昂谓∶诗人既云八谷，何必取一类者强分二种？ 是仍为七谷矣。盖…
味甘，性寒、无毒。入脾、胃二经。 安中益气，利胃宜脾。凉血解暑，辟除瘟疫。补诸不足，解苦瓠毒。 孙真人云“稷，脾之谷也，脾病宜食之。” 味甘，性微寒，无毒。入肺、脾、大肠三经。 利大肠，治筋挛。阳盛阴虚，夜不得眠。伍以半夏，睡足神安。 亦可单用，煮粥食之，颇益人。 一名茭米，又名雕 、雕菰。管子谓之雁膳。味甘，性冷，质滑，无毒。入肺、胃、肾 三…
（有劳倦内伤，有饮食内伤，有湿热，有虚寒） 【劳倦】〔草部〕甘草（补脾胃，除邪热，益三焦元气，养阴血。） 人参（劳倦内伤， 补中气，泻邪火。煎膏合姜、蜜服。） 黄 （益脾胃，实皮毛，去肌热，止自汗。） 黄精 葳蕤（补中益气。） 白术（熬膏服良。） 苍术（安脾除湿，熬膏作丸散，有四制、八制、 坎离、交感诸丸。） 柴胡 芍药（泻肝，安脾肺，收胃气。） …
李时珍曰∶太古民无粒食，茹毛饮血。神农氏出，始尝草别谷，以教民耕 ；又尝草别 药，以救民疾夭。轩辕氏出，教以烹饪，制为方剂，而后民始得遂养生之道。周官有五谷、 六谷、九谷之名，诗人有八谷、百谷之咏，谷之类可谓繁矣。《素问》云∶五谷为养。麻、 麦、稷、黍、豆，以配肝、心、脾、肺、肾。职方氏辨九州之谷，地官辨土宜KT 之 种，以教稼穑树 ，皆所以重民天也…
（《别录》中品） 【释名】弘景曰∶此是以米作 ，非别米名也。 恭曰∶ 犹孽也，生不以理之名也。皆当以可生之物生之，取其 中之米入药。按∶《食 经》用稻 ，稻即 谷之总名。陶谓以米作 ，非矣。米 【集解】宗 曰∶ 米，粟 也。 时珍曰∶《别录》止云 米，不云粟作也。苏恭言凡谷皆可生者，是矣。有粟、黍、谷、 麦、豆诸 ，皆水浸胀，候生芽曝干去须，取其…
石长生（丹草 丹沙草） 石蕊（石濡 云茶 石芥 蒙顶茶） 虎耳草（石荷叶） 垣衣（垣嬴 鼠韭 天韭 昔邪） 石胡荽（天胡荽 鹅不食草 野园荽 鸡肠草） 屋游（瓦衣 瓦藓 瓦苔 博邪） 螺厣草（镜面草） 乌韭（石发 石苔 鬼KT 石衣 石花 石马骏） 地衣草（仰天皮 掬天皮） 卷柏（万岁 求股 长生不死草 豹足 交时） 昨叶何草（瓦松 向天…
有黑、白、鹊三等，皆于豆脊有白路。白者，治霍乱筋转。 白晚米为第一，早熟米不及也。平和五脏，补益胃气，其功莫逮。然稍生则复不益脾 ，过熟则佳。 今造酒者是此，水田米皆谓之稻，前既言粳米即此，稻米乃糯稻无疑。温，故可以为 酒。酒为阳，故多热。又令人大便坚，非糯稻孰能与于此。《西域记》∶“天竺国土溽热， 稻岁四熟”，亦可验矣。 今谓之 米，先诸米熟。…
稷之粘者。与稷一类二种。今俗通呼为黍子。不复呼稷矣。 黍米气味甘温。主益气补中。（别录）黍者。暑也。以其象火。为南方之谷。性最粘滞。 其气 〔论〕黍即稷之粘者。其苗似粟而低小。其粒如粟而光滑。有赤白黄黑数种。苗色亦然。 俱 其粘滞与糯同性。 而别录云益气补 角曰荚。叶曰藿。茎曰萁。有黑白黄褐青斑数色。黑者名乌豆。可入药。及作豉充食 。黄者作腐…
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶客主之胜复奈何？（客者，天地之六气。主者，四时之六步。凡前云胜复者，皆客气之变，故此复明主气也。 有逐年主气客气图，在图翼二卷。）岐伯曰∶客主之气，胜而无复也。（客气动而变，主气静而常，气强则胜，时去则已， 故但以盛衰相胜而无复也。）帝曰∶其逆从何如？岐伯曰∶主胜逆，客胜从，天之道也。（客行天令，运动不息，主守其 位，…
五谷 简按五谷其说不一。金匮真言论。麦。黍。稷。稻。豆。脏气法时论。粳米小豆。麦。大豆。 黄黍。九针论。无小豆。有麻。周礼。五谷养其病。郑注。麻。黍。稷。麦。豆。月令。春食麦。夏食菽。中 央食稷。秋食麻。冬食黍。如医经。当以金匮真言论所载为正。 汤液及醪醴 熊音。醪醴。上音劳。下音礼。酒味浓曰醪。味薄曰醴。张云。汤液醪醴。皆酒之属。 韵义云。醅酒浊酒…
脾脏象中坤。安和对胃门。 五营运大论云。中央生湿。湿生土。土生甘。甘生脾。又云。其性静。其政为 谧。皆安和之谓也。脉经脾部第三云。脾象土与胃合为府。其经足太阴。 与足阳明为表里。故曰安和对胃门也。 按阴阳应象大论云。中央生湿。湿生土。土生甘。甘生脾。脾生肉。肉生肺。 脾主口。在天为湿。在地为土。在体为肉。在脏为脾。在色为黄。在音为宫。 在声为歌。…
稷，乃今之 也。齐晋之人，谓稷皆曰祭，是其土音，无他义也。《本草注》云，又名 糜子。糜子乃黍属。诗云∶维 维 。维糜维芑， 糜芑皆黍属。以色为别，丹黍谓之糜， 糜 苦 ，即本草酸浆也。《新集本草》，又重出苦 一条∶河西番界中，酸浆有盈丈者。 今之苏合香，如坚木赤色。又有苏合油，如 胶，今多用之为苏合香。按《刘梦得传信 方》，用苏合香多薄叶，子如金色…
甘咸微寒，除热止渴，化气调中。大麦粉煮粥，清暑良。焦麦芽∶苦平，消谷进食， 气宽胸。大麦面∶下气化热，平胃宽胸，无壅气滞热之患，暑月宜供食品。 即北麦。味甘微寒，清中益气。久食，令人力健。 性味甘寒，化积快胃，降气宽胸，胃虚无热者忌。 即雀麦。味甘平，充饥滑肠。苗∶下死胎、胞衣。 性味甘温，入脾肺而补虚益气，坚胃强阴。性甚粘滞，小儿少食，病患尤忌。…
太阴湿土司天。太阳寒水在泉。中见少微。大运岁火不及气化运化。后天。太阴在上左少阳。右少阴。故地气上腾。 阴专其政。其政肃太阳在下。左厥阴。石阳明。故天气下降。阳气退辟。其令寂。大风时起。原野昏露。白埃四起。云 奔南极。寒雨数至物成于差。夏湿寒合德。黄黑埃昏。流行气交。上应镇星。其谷 玄。用谷命大角之 。寒化雨化胜 复同。是谓和气化度也。阴凝于上寒积于下…
味咸，微寒，无毒。主养肾气，去胃脾中热，益气。陈者味苦，主胃热，消渴，利小 便。 陶隐居云∶江东所种及西间皆是，其粒细于粱米，熟舂令白，亦以当白粱呼为白粱粟。 陈者 谓经三、五年者，或呼为粢（音咨）米，以作粉尤解烦闷，服食家亦将食之。唐本注云∶粟 类 多种，而并细于诸粱，北土常食，与粱有别。陶云当白粱，又云或呼为粢，粢则是稷，稷乃 （音祭）之异…
木主化毛犬麻李，火主羽马麦杏饶，土主化 牛稷枣，金主化介鸡稻桃，水主化鳞 彘豆栗，得气皆育失萧条，太过齐化我克我，不及兼化克皆苞。 【注】虫者，毛、羽、 、介、鳞也。麟为毛虫之长，而诸毛皆横生，故属木也。凤 为羽虫之长，而诸羽皆翔升，故属火也。人为 虫之长，而诸 物皆具四肢，故属土也。 龟为介虫之长，而诸介皆甲坚固，故属金也。龙为鳞虫之长，而诸鳞皆生…
（一）益气，治诸热，补不足。〔心·嘉〕 （二）山东多食。服丹石人发热，食之热消也。发三十六种冷病气。八谷之中，最为下 苗。黍乃作酒，此乃作饭，用之殊途。〔嘉〕 （三）不与瓠子同食，令冷病发。发即黍酿汁，饮之即瘥。〔嘉〕 （一）养肝气，煮饮服之良。服之止渴。〔嘉·证〕 （二）又云∶面有热毒者，为多是陈 之色。〔嘉·证〕 （三）又，为磨中石末在内，所…
心有邪。其气留于两肘。肝有邪。其气流于两腋。脾有邪。其气留于两髀。肾有邪。其气留于两 。 凡此八虚者。皆机关之室。真气之所过。血络之所游。邪气恶血。固不得住留。住留则伤经络。骨节 机关。不得屈伸。故病挛也。 此言五脏之血气。从机关之虚。出于肤表。与营卫宗气之相合也。九针章曰。节之交。神气之所 游行出入。两肘两腋两髀两 。乃关节交会之处。心脏之神气。从…