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久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑劳伤乎肝，应筋极也。曲运神机劳伤平脾，应肉极也。意外过思劳伤乎心，应脉极 也。预事而忧劳伤乎肺，应气极也。矜持志节劳伤乎肾，应骨极也。 头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑将坏也。腰者，肾之府。转摇不动， 肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则振掉，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能行，则偻伛，筋将…
某（二七） 风伤卫。寒热头痛脘闷。（风伤卫） 苏梗（一钱） 淡豆豉（一钱） 杏仁（三钱） 桔梗（一钱） 浓朴（一钱半） 连翘（一钱半） 通草（一钱） 滑石（三钱） 某（二一） 风邪外袭肺卫。畏风发热。咳嗽脘闷。当用两和表里。 淡豆豉（一钱半） 苏梗（一钱） 杏仁（三钱） 桔梗（一钱半） 连翘（一钱半） 通草（一钱） 江（五六） 劳倦过月。气弱加外感…
丹溪云∶此因初饮食讫，乘风凉而致。其证∶胀满，食饮不下，形瘦腹大，恶风，头多 汗，膈塞不通。胃风汤正始此。然亦看挟证加减。脉右关弦而缓，带浮。 胃风汤（《拔粹》方） 治虚风证，能食，麻木，牙关急搐，目内蠕 。胃风面肿。 白芷（一钱二分） 葛根 苍术 当归身（各一钱） 升麻（二钱） 甘草（炙，一 钱半） 柴胡 本 羌活 黄柏 草豆蔻（各三分） 麻黄（五…
（附∶胃风） 论 《内经》曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯。又曰∶风者，百病之长也，至 其变化，乃为他病，无常方。又曰∶诸风掉眩，皆属肝木。《千金》云∶岐伯所谓中风，大法有四∶一曰偏枯，谓半身不 遂也。二曰风痱，谓身无疼痛，四肢不收也。三曰风懿，谓奄忽不知人也。四曰风痹，谓诸痹类风状也。是以古之名医， 皆以外中风邪，…
六淫，风寒暑湿燥火也。六者之中，风淫为首，故经曰∶风者，百病之长也。至其变化 ，乃 而闷 重则 其 生 而 溪尝 （《千金》） 治中风不省人事，神气溃乱，半身不遂，筋急拘挛，口眼 斜，语言謇涩，风湿腰痛， 痰火并多，六经中风，及刚柔二痉（阴虚火旺，痰随火涌，故不省人事；血虚风中左体，为 左不遂，气虚风中右体，为右不遂，风中筋脉则拘急，风…
经云∶风为百病之长，善行而数变。又曰∶伤于风者，上先受之。又曰∶虚邪贼风， 阳先受之。 陈无择云∶经曰春伤于风，乃四时之序也。风循经络，以日传变，与伤寒无异。但寒泣 血，故无汗恶寒；风散气，故有汗恶风，为不同。仲景太阳经分伤寒、伤风不同，后人纂 集不分门类，但以风、寒、暑、湿、时气、瘟疫，凡太阳病皆谓之伤寒。今立伤风一门，分 别无混。 风为天地浩…
汗下补泻，针灸汤醴，各有所宜，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，善治病 者，随其所宜，适事为故，然后施治，则病不足治，假令邪在皮肤，当汗而发之，其有邪者 ，渍形以为汗，中满内实者泻之，形精不足者补之，其高者因而越之，为可吐也，剽悍者按 而收之，为按摩也，藏寒虚夺者，治以灸 ，脉病挛痹者，治以针刺，血实蓄结肿热者，治 以砭石，气滞痿厥寒热者，治以…
论曰∶易曰挠万物者，莫疾乎风，夫以吹嘘鼓舞。巽而易入，枯者荣，甲者坼，成物之 功，实在于是。然而分四时，位八方，适应其时，则为正。弗循其方，则为邪。人惟万物之 灵，能察诸此，观冬至之日，有从南方来，必曰贼风，其他可以类推矣，感之浅者，留于肌 肤，感之深者，达于骨髓，而况仓卒顷刻之间，大可畏惧。固有治疗所不迨者，盖祸患之机 ，藏于细微，非常人所豫见，及…
夫风者。天地山川之气也。所发远近有二焉。一者。天地八方四时五行之气。为近风。 春秋 各随 是天 窗牖 脉。 日。 人为 之。 为明 四十 之气 中。 方坤 一 方坎 风者 为贼 中。 若腠 肥有 风 风邪客于半身。皮肤之中 气去者则偏枯。风邪客于筋则 与卫气相搏。其道不行。故 则为目风。饮酒中风。则为 中。…
无时。每遇阴晦风寒，神思不清，痰气相逆，并宜预服。 羌活 防风 甘草 白茯苓（各半钱） 木香（一分） 人参 陈皮（各三钱） 天台乌药（三钱） 白 术（一两麸炒） 南星（半两重者一只炮去皮切如豆大） 附子（九钱炮去皮脐切） 上 咀，每服四钱，大姜十片，枣二个煎，不拘时候。（《朱氏集验方》）叶氏醒风汤，治左瘫右痪，口 眼斜，筋脉拳挛，手足无力，行步艰难。…
此疾前人谓为天刑，盖其为毒厉烈秽恶，非寻常病邪之所比，是以其治多系伐毒之品。薛立斋着《疠疡 机要》，亦非无峻药，然大旨以补法为主。张景岳以为论列已全，岂佞其所好者乎。如释子木《疠疡全书》、 沉亮紫《医学要则》，揭出数十证，稍涉繁冗，今不采入。 源由总说 大风病须眉堕落者，皆从风湿冷得之，或因汗出入水得之，或冷水入肌体得之，或饮酒 卧湿地得之。或当风冲…
风为百病之长，中于面，则下阳明，甚则入脾；中于项，则下太阳，甚则入肾；中于侧，则下少阳，甚则入肝；病变不一，慎毋失焉。 风病，头痛，多汗，恶风，腋下痛，不可转侧，脉浮弦而数，此风邪干肝也，小柴胡汤主之；若流于腑，则困苦，呕逆，腹胀，善太息，柴胡枳实芍药甘草汤主之。 小柴胡汤方 柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 半夏半升（洗） 甘草三两（炙） 生姜…
《内经》曰∶风为百病之长。又曰∶风者善行而数变。夫风何以为百病之长乎？《大易》曰∶元者 善之长也。盖冬至四十五日，以后夜半少阳起而立春，于立春前十五日交大寒节，而厥阴风木行令， 所以疏泄一年之阳气，以布德行仁，生养万物者也。故王者功德既成以后，制礼作乐，舞八俏而宣八风，所谓 四时和，八风理，而民不夭折。风 非害人者也，人之腠理密而精气足者，岂以是而病…
经曰风为百病之长善入数变其中人也有中腑中脏真中类中之不同后之论治者有主痰主火 主气 虚之各异要求其所自无不由中气之虚外邪乃得乘其虚而袭之真中之症西北方风高往往有之故 客于脉者则为厉风客于脏腑之俞则为偏风风气循风腑而上则为脑风自脑户而合于太阳则为目 风饮酒汗出见风则为漏风入房汗出当风则为内风入于肠胃则为肠风外客腠理则为泄风其名不 同其治亦异类中者状如…
（《素问·风论》全） 黄帝问曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同， 或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。（风之伤人，若唯一证；及其为变，则或寒或热，或表或里，或在脏腑，或在经 络，无所不至。盖风虽阳邪，气则寒肃，是风之与寒本为同类，但有阴阳之辨耳。《岁露篇》曰∶四时八风之中人也，故 有寒暑，寒…
不利为癃。不约为遗溺。（热实则癃闭。虚寒则遗溺。）胆为怒。（刚决善怒。）是谓五病。五精所并。精气并于心则喜。 并于肺则悲。并于肝则忧。并于脾则畏。并于肾则恐。是谓五并。虚而相并者也。五病所发。阴病发于骨。（骨属少阴。） 阳病发于血。（阳动阴静。阳乘阴。而发于血。）阴病发于肉。（肉属太阴。）阳病发于冬。（阳不能敌阴。）阴病发于夏。 （阴 不能胜阳。）是…
《伤寒论》，后汉张机所着，发明《内经》奥旨者也。并不引古经一语，皆出心裁， 理无不该，法无不备。盖古经皆有法无方，自此始有法有方。启万世之法程，诚医门之圣 书！但世远残阙，多编次传写之误。今博集诸家注释，采其精粹，正其错讹，删其驳杂， 补其阙漏，发其余蕴，于以行之天下，则大法微言，益昭诸万世矣！ 太阳主表，为一身之外藩，总六经而统荣卫。凡外因百病之袭…
经云∶风气善行而数变，又为百病之长也。亦随人身之盛衰为转移，假如西北地土凛 烈，人体刚劲，外风骤入，卒然倒仆，昏不知人，口眼 斜，频吐涎沫，有真中、类中之分 别，中脏、中腑、中经、中血脉之殊证，有闭、脱之异。药用开固之法，如用小续命汤开其卫 气，以参附、 附汤固其荣气，他如侯氏黑散、风引汤，皆填窍以息风之治也。迨李东垣谓元 气虚弱，骤然卒倒无知；刘河…
肾荣于阴器，肾气虚，不能制津液，则汗湿，虚则为风邪所乘，邪客腠理，而正气不泄 ，邪正相干，在于皮肤，故痒。搔之则生疮。 风虚者，百 之长。劳伤之人，血气虚弱，其肤腠虚疏，风邪易侵。或游易皮肤， 或沉滞脏腑，随其所感，而众病生焉。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶屈一足，指向地努之，使急，一手倒挽足解溪，向心极势，腰 …
疔疮生面上与口角∶灸合谷 疔疮生手上∶曲池（灸） 疔疮生背上∶肩井 三里 委中 临泣 行间 通里 少海 太冲 瘰 ∶少海（先针皮上，候三十六息，推针入内，须定浅深，追核大小，勿出核，三上 三下，乃出针） 天池 章门 临泣 支沟 阳辅（灸百壮） 肩井（随年壮） 手三里 痈疽发背∶肩井 委中 又以蒜片贴疮上灸之，如不疼，灸至疼；如疼，灸至不疼，愈 多…
(次刺腰痛论之后) 风者善行而数变。腠理开则洒然寒。闭则热而闷。其寒也则衰食饮(寒则胃气凝滞)其热 也则 消肌肉(热则津液燥涸)故使人 (音突)栗而不能食。名曰寒热( 栗。犹战栗也)风气与阳明 入胃循脉而上至目内 。其人肥则风气不得外泄。则为热中而目黄(风内郁故热中)人瘦则外 泄而寒。则为寒中而泣出(腠理疏故寒中)风气与太阳俱入。行诸脉俞。散于分肉…
（曹防御方论著之首篇） 昔孙思邈着书叙百病必先中风叙中风必先香港脚岂无意哉盖以谓风者百病之长而卑湿蒸郁 之气 识别 及苏 之术 敢 治风毒四肢顽痹手足浮肿脚弱医所不治此悉主之 天门冬（切二斗半杵绞取汁） 生地黄（如上） 枸杞子（切三斗净洗以水二石五斗煮 取一斗三 以上六味并大斗铜器中微火先煎地黄门冬汁减半仍合煎取二大斗下后药煎取一斗内铜器…
平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十二第四十二《风论》篇，又见《甲乙经》 卷十第二上编。 黄帝问于岐伯曰∶风之伤人，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠，或为偏枯； 或为贼风也，其病各异，其名不同；（风、气一也，徐缓为气，急疾为风。人之生也， 感风气以生；其为病也，因风气为病。是以风为百病之长，故伤人也，有成未成。伤人 成病，凡有五别∶一曰寒热，二…
黄帝问曰∶春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰∶春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来， 弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来实而强，此谓太过，病在外； 其气来不实而微，此谓不及，病在中。帝曰∶春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶太过则令人善忘，忽忽眩 冒而巅疾；其不及则令人胸痛引背，下则两胁 满。帝曰∶善。夏脉如钩…