藏精

吾性吾命。吾爱吾真。彼苍异我。肩荷匪轻百尔调摄卫生有经。HT 然桎梏。胡不自尊。 我有慧剑。倚天耀雪。水可断蛟。陆可 革。况此情缘。何难斩截。一挥立碎。乃为后 以上数款。不假药石。其用较药石犹精。无事饵术。其功视饵术更捷。所谓一帖清凉。 二竖立瘥。抱 者。洵宜置之榻左。永为箴砭焉。 尊生主人孙文胤谨识 （藏象论附脏腑图形并各经补泻。温凉引经） 帝…

崇明陆延珍子贤氏着 绍兴表诗新昀初重校 春温辩论 尝按，《内经》冬伤于寒，春必病温。又云，冬 不藏精，春必病温。语虽二致，理实一贯，所重在藏 精而已矣。盖冬主藏，肾亦主藏，人能体冬之藏阳而 藏精，则人不自伤于寨，寒岂遽伤乎人哉。故四气调 神篇曰：逆冬气者，肾病，奉生者少;逆春气者，肝 病，奉长者少，逆夏气者，心病，奉收者少;逆秋气 者，肺病…

太阴当溽暑。六阳正盛。而曰太阴者。天道阴阳分治。时值夏至。干之六阳已极。而坤气见。故一阴生。一阴之所 以生。赖坤之全体也。又其时溽暑烦蒸。地气溢满。能大雨时行而湿物。是以谓之湿土。湿土为坤之全气。而居于西南。 故正位季夏。在司天则丑未主之。上为湿土。下为太阴。标本一同。唯湿之化乘于脾。故太阴所至。则湿重积。为不运。 为积饮。痞隔蓄满中。霍乱吐呕为重。 …

肾，水脏，藏精与志，华元化谓∶为性命之根也。又∶“肾者，任也，主骨而任周身之 事，故强弱系之。”《甲乙经》曰∶“肾者，引也，能引气通于骨髓。”《卮言》曰∶“肾 者，神也，妙万物而言也。”（其合骨也，其荣发也，开窍于二阴。 胃属土，脾之腑也，为仓廪之官，五谷之府，故从田，田乃五谷所出，以为五谷之市也 。又胃者卫也，水谷入胃，游溢精气，上出于肺，畅达四肢…

一曰∶节饮食。人身之贵，父母遗体，食饮非宜，疾病蜂起。外邪乘此，缠绵靡己，浸淫经 络，凝塞腠理，变症百端，不可胜纪。唯有纵酒，厥祸尤烈，酒毒上攻，虚炎灼肺，变为阴 虚，只缘酷醉。虚羸之体，全赖脾胃，莫嗜膏粱，淡食为最，口腹无讥，真真可贵。 二曰∶慎风寒。人身之中，曰荣与卫。寒则伤荣，风则伤卫。百病之长，以风为最，七十 二候，伤寒传变，贼风偏枯，歪斜痿…

（附∶大头天行病 虾蟆瘟） 论 《内经》曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。又曰∶冬不藏精者，春必病瘟。是 以多感于房劳辛苦之人，安乐者未之有也。俗名瘟病，医书曰疫疠，曰黄病，岭南闽广等处曰瘴气，盖指山岚雾露烟瘴 湿热恶气而名之也，一皆触冒四时不正之气而为病焉。《伤寒论》曰∶春应温而反清，夏应热而反寒，秋应凉而反热，冬 应…

，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸精神之所舍，元气之所系也。故曰男子以藏精，女 子以系胞，故知肾有一也）。左肾属水，水不足则阴虚，宜补肾丸。 龟板（酒炙，四两） 知母（酒浸，炒） 黄柏（炒焦，各三两） 干姜（一两） 上为末，粥丸。一方无姜，有侧柏叶，用地黄膏为丸。 补血丸 龟板（酒炙黄） 黄柏（炒） 知母（炒，各三两） 生干姜（一两） 杜牛膝（二…

《病源论》云∶耳聋者，肾（时忍反）为足少阴之精而藏精，其气通耳。耳，宗脉所聚 也。若 者则耳 宗脉 《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。 《葛氏方》云∶聋有五种∶风聋者，挚痛；劳聋者，黄汁出；干聋者，耵聍生；虚聋者， 萧 鲤鱼脑，以竹筒盛蒸之，炊下熟，热气以灌耳，绵塞莫动，半日乃拔塞。用胆亦良，蒸 毕塞 裹塞良。） 又方∶灸手掌后…

《病源论》云∶肾藏精其气通于阴。劳伤肾虚，不能藏于精，故因小便而精液出。 《千金方》治虚劳尿精方∶ 韭子（一升） 稻米（二升） 水一斗七升，煮如粥，取汁六升，分三服。 《葛氏方》治男子溺精如米汁及小便前后去精如鼻涕，或尿有余沥污衣，此皆内伤令人 虚绝 栝蒌（二分） 滑石（二分） 石苇（一分） 捣末，以麦粥服方寸匕。 又方∶甘草、赤石脂分等捣末…

同煮八两）破故（纸四两）胡桃（肉二两研膏）旱（莲草熬膏四两）女贞，（女贞子四两） 脂 两。以药 其藏精 益血润肠（丸） 麻（仁）杏仁，（各三两均捣膏）苁蓉（一两半）枳壳（二两）地（熟地六两捣烂）归 （ 为末，炼 脾约丸之 玉霜 （丸《太平惠民和剂局方》）龙骨（一斤，水飞，用黑豆蒸一伏时，晒干。）肉苁蓉（二 两），牡蛎（三两）磁（石）朱（…

治虚寒喘嗽，腰脚酸痛（肺虚气乏而痰多则喘嗽，肾虚则脚酸痛。） 破故纸（十两。酒蒸为末） 胡桃肉（二十两。去皮烂捣。）蜜调如饴。每晨酒服一大 匙，不能饮者熟水调。忌芸苔、羊肉（芸苔，菜也。） 此手太阴、足少阴药也。破故纸属火，入心包、命门，能补相火以通君火，暖丹田、壮 元阳；胡桃属木，能通命门，利三焦，温肺润肠，补养气血，有木火相生之妙。气足则肺不 …

生生子曰∶按泄泻二字，取义必有轻重，非一症而无分别者也，何也？据书有云泄者，有云泻者， 有云泄泻者，假使无分别，经何分言之若是。愚谓粪出少而势缓者，为泄，若漏泄之谓也。粪大出而势直 下不阻者，为泻，倾泻之谓也。姑参出以俟明哲正焉。 生生子曰∶欲防夏之伤暑者，在于冬之藏精也。暑者，火令也，人与天地，同一橐 ，故天地之气 有升降，人之气亦随之。夏月六阳之…

喘也（素逆调论） 五脏六腑皆令人咳非独肺也肺咳之状咳而喘息有音甚则唾血心咳之状咳则心痛喉仲介介如梗状甚则嗌肿喉痹肝咳之 状咳则两胁下痛甚则不可以转转则两 下满脾咳之状咳而右胁下痛隐隐引肩背甚则不可以动动则咳剧肾咳之状咳则腰背 相引而痛甚则咳涎（素咳论） 此非空谈也考经脉篇肝络注肺肾脉入肺心脉连肺除本经自病外三脏阴亏不能吸阳致虚阳射肺作咳者颇多细察脉证…

其人肾阳有余，好行淫欲，不避寒冷，尔时虽外伤于寒，而阳气足御，但知身着寒，而不为寒所病。然表寒 虽不得内侵，而虚阳亦不得外散，乃下陷入阴中，故身不知热，而亦不发热，所云阳病者，上行极而下也。冬 时收藏之令，阳不遽发，寒愈久而阳愈匿，阳日盛而阴愈虚。若寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温；寒 日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。此阴消阳炽，从内而达于外也。《…

\r肝脏图\ps127a81.bmp\r 经曰∶肝者将军之官，谋虑出焉。又曰∶肝者罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋， 以生血气，为阳中之少阳，通于春气。 岐伯曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其 畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。 其臭臊，其声呼，其液…

命门真火，藏于两肾之中，性门真水，藏于一心之内。人但言命门真火，而不参究性门真水何也？因真阳之火，能 生真阴之水故也。殊不知性命相生，水火不可以一息不交。天一所生之水，为我生身之始，水中能生真火，人皆未究。 况保真阴之水，则真阳之火常存而不散；若真阴一衰，则真阳无附，飞扬上越，变为邪火，能返涸真阴之水，岂不危哉！ 火性本燥烈发扬，而肾中相火偏职闭藏，水…

佛在《圆觉经》中说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。 若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回， 爱为根本。”可见，一切众生既无法不生贪爱，也就不能摆脱与淫欲必然的联系。 所谓饱暖思淫欲，乃人之常情。不但人间不离淫欲，欲界六天也是如此：四天 王天与人间相同；忉利天与人间略异，只过风，不流秽；夜摩天则执手成…

中医药大学现在所讲的一些东西，基本上还是侧重于温病派的学说，按这些理 论在讲，所以他的影响必然要延续上海这种情况。看陈苏生的那篇文章，说到过自 己行医的过程，自己的亲戚三个人都给治死了，后来才开始反思。裘沛然先生在晚 年写过一篇《瘦因吟过万山归》，里面也反思了他自己学医的过程。开始他也是从 温病派开始入，温病派的学说可以说是了如指掌，学的是如数家珍。可后来治…

三七先生：这个饮食入于胃，入胃了之后就要转化。实际上食物就象加工的一个原 料，生产的一个原料。它生产出来的东西是什么呢？就是精，精中还有气，有精了 才能藏气。所以说脾胃是个中转站，转化为阳还是阴？阳化气，阴成形。它这个东 西是什么呢？是阴中有阳，如果是纯阴的东西不能转化为阳，这样呢它就是个废物 。所以是精，转化的是精。五脏的这个肾，主藏精，受五脏之精而藏之。…

《病源》经言，春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此则四时正气之序也。冬 时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃为伤寒耳。其伤于四时之气，皆 能为病，以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气，中而即病者，名为伤寒；不即病者，其寒毒藏 于肌肤中，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极又重于温也。是以辛苦之人，春夏 多温热病者，皆由冬时触冒寒气…

删繁论曰∶凡精极者。通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰则形体皆极。目视无明。 齿焦而发落。身重则肾水生。耳聋。行步不正。邪风逆于六腑。淫虚厥于五脏。故曰精极也。 凡 实 虚。虚 逆。所以 五脏。若 为志先 知彼。 千金疗精极实热。眼视无明。齿焦发落。形衰体痛。通身虚热。竹叶黄芩汤方。 竹叶（切三升） 黄芩 茯苓（各三两） 生姜（六两） 麦…

病源虚劳尿精者。肾气衰弱故也。肾藏精。其气通于阴。劳伤肾虚。不能藏其精。故因 小便而精液出也。（出第四卷中） 深师疗男子尿精方。 栝蒌根 泽泻 土瓜根（各二两） 上三味捣合下筛。以牛膝和为丸如梧子。先食服三丸良。（范汪云用四分余并同） 又尿精小便白浊梦泄韭子散方。 韭子 菟丝子 车前子（各一升） 附子（三枚炮） 当归 芎 矾石（烧各三两） 桂 …

夫肾为足少阴之经。而藏精而气通于耳。耳宗脉之所聚也。若精调和。则肾脏强盛。耳 闻五 脉。 令聋 也。手太阳厥而聋者。其候聋而耳内气满也。 治耳聋烧肾散方。 磁石（一两烧醋淬七遍细研水飞过） 附子（一两炮裂去皮脐） 巴戟（一两） 川椒 （一两 去目 上件药。捣细罗为散。每服用猪肾一只。去筋膜。细切。葱白薤白各一分。细切。入散 药一 十 …

【歌】脾肾虽分先后天，阴阳气血总相兼，瘦人过动宜清理，自汗滋阴合自然，怒气伤肝常呕逆，胎元不运 懒多眠，惟宜开郁安胎气，养血和中疾自痊。 【论】脾为后天之长，肾为先天之原。有孕则碍脾，以致运化迟而生湿，湿生热，故用白术以健脾燥湿，黄 芩以清热安胎，此形瘦血热，营行过疾，胎常上逼，过动不安，食少面黄，倦怠无力者宜之。若火旺口干，发热 自汗，烦躁腹痛者，…

阴阳除了上面的这些关系外还可以从体用的角度来谈，体用是传统文化里一个重要的概念。体是谈基础，用是谈作用，谈应用。没有体，这个用不可能发生，而没有用的体，那这个体也就从根本上失去了意义。上面这个体用的关系怎么说明阴阳呢？具体地说，阴阳之间，哪一个属体？哪一个属用？很显然，如果我们把阴阳看作一个整体，那么，反映用的主要是阳，反映体的主要是阴。在《中基》里，当谈到…

治小便混浊如精之状。 没药 木香 当归（各等分） 上为末。以棘心自然汁为丸。如梧桐子大。每服五十丸。 食前 菟丝子丸 治思虑太过。心肾虚损。阳不固。溺有余沥。小便白浊。梦寐频泄。 禁精汤（出千金方）治虚劳尿精。 韭子（二升） 粳米（一合） 上二味。合于铜器中熬之。米黄黑及热。以好酒一斗投 之。 绞取 莲肉丸（海上良方）治梦泄白浊。 莲肉（去…

（附论） 内经谓大肠与膀胱受五脏浊气。名曰传化之府。此不能久留输写者也。妇人大小肠本挟 热者 通也。 方 三脘散 治产后脏腑壅滞。肠胃燥涩。大小便秘。兼治香港脚。 大腹皮（炙锉） 紫苏茎叶 沉香 木瓜（切焙） 独活（去芦头各一两） 白术 芎 木 香 钱。以 水一 槟榔散（出圣惠方）治产后大小便秘。心腹胀满。气促。 槟榔（一两） 车前子…

（本经上品） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身， 耐老。 【核】曰∶出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。 今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘 叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似浓朴，拆之白丝相连，江南单呼…

（别录中品） 玄府毛孔，幽门浊道也。 泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也， 阴在 肺者朝使之官，治节出焉。 【气味】辛微温，无毒。 【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。 【核】曰∶生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。 四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种…

无毒 化生 乳虫主补虚羸益胃气温中明目（本草纲目）【名】土蛹（广雅） 虫（同上）【地】（李 时 珍）按（白獭髓云）广中韶阳属邑乡中有乳田其法掘地成窖以粳米粉铺入窖中盖之以草壅之 以 粪候雨过气蒸则发开而米粉皆化成蛹【时】（生）无时制即成（采）候化成取之【用】全用 【质】 状如蛴螬【色】白【味】甘【性】温【制】取蛹作汁和粳粉蒸成乳食味甚甘美也此蛴…

血虚辨证重在辨其主症，结合病因及全身症状，并与各部类似症详细对比分析而确立。其治疗以补虚为主，兼祛瘀。补虚之法有补血、补气、健脾、补肾、滋阴及益阳之法，分述如下： 补血：虚则补之，为逆其证候属性施治。 补气：气属阳，血属阴，气具有推动、沮煦、化生、统摄血液之功，补气可生血、摄血，故对血虚甚者及气血两虚者补血必补气。 健脾：调补脾胃，增加饮食，血者水谷之精气，…

（一）夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。（《金匮真言论》） 张隐庵曰∶神气血脉皆生于精，故精乃生身之本。能藏其精，则血气内固，邪不外侵，故春不病温。 吴鞠通曰∶不藏精三字须活看，不专主房劳说，一切人事之能摇动其精者皆是。即冬日天气应寒，而阳不潜藏，如 春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是。 陆九芝曰∶《金匮真言论》云∶夫精者，身之本也。故藏于精者，…

《金匮真言论》曰∶春气者病在头，（肝之应也。）夏气者病在脏，（心之应也。）秋气者病在 肩背，（肺之应也。）冬气者病在四肢。（四肢气少，寒毒善伤，随所受邪，则为病处。）夫精者，身之本 也。故藏于精者春不病温。（冬则精气伏藏，阳不妄升，故春无温病也。）平旦至日中，天之阳，阳 中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；（日中阳盛，故曰阳中之阳，黄昏阴盛，故曰…

经曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口。藏精于脾，故病在口。盖口为脾之窍，脾气通于口 ，口和则知五味矣。若脏腑热盛，热乘心脾，气冲于口，故胃热则口臭；脾热则口甜；心热则口 燥；胆热则口苦；肝热则口酸；肺虚则口辛；肾热则口咸；胃虚则口淡；肺热则喉腥。又口疮者 ，乃脾虚凝滞，风热加之则发口疮。小儿将养太过，衣衾暖浓，心脏客热，其口亦臭。此口疮应 脏腑之邪热也…

春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为 疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。 四时之气，更伤五脏。（见疾病类五。） 冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必 疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。（阴阳一。脉色三十三略 同。） 春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄…

八动者。阴也。指下寻之似有。举之还无。再再寻之。不离其处。不往不来曰 动。主四体虚劳。崩中血痢。 八动者。阴也。艮之象也。艮为山止之象也。经云。阴者藏精而起亟也。所 谓藏精而起亟者。何也。言人身之阴血。每从阳气以行。数数而起应。故 能随阳行于十二隧之中流。注冲任之内。故女子月事以时下。而无疾 病矣。倘阴血不能随阳气以行。则蓄于内。积止如山。积久而忽…

3.卫气营血脉象演变规律：卫气营血辨证是中医治疗各种传染病，和烧伤病人发热的主要辨证方法。病邪侵袭到卫气营血，虽各有其本经见证，而脉象变化每见于证候出现之前，掌握其演变规律，防治可以主动。一般外感热性病在发展演变过程中，必然引起机体卫气营血变化，从而发生各部分的复杂证候。机体和这些证候的内部联系和规律性，都能从脉象上体现出来，细心体察，可早期作好防御措施。 …

余友洪君缉庵，病弃举业，潜心医学。不数年，得其奥，尝示所着《虚损启微》。采 ，辨论明晰，非他方书所及，或以多录成方为议，不知成方者规矩也，规矩积古今而不可易 ，有所变通，视夫人之善用其巧。缉庵此书，真具有与人规矩，不能使巧之微。缉庵又最孝 ，其学医也，虽因已病，而实图治其母夫人之疾。始余尝见其秤药量水，心极精审，多语余 药性，故余于医道独学缉庵而得者…

桑皮饮 治皮肤痛，不可以手按。 桑白皮（二钱） 干葛 柴胡 枯黄芩 玄参（各一钱） 地骨皮 天门冬 麦门冬（各一钱半） 甘草 木通（各四分） 上水二盏，姜三片，葱一寸，煎八分，食远服，取微汁。 泽肤膏 治皮肤枯燥如鱼鳞。 牛骨髓 真酥油（各等分） 上二味，合炼一处，以净瓷器贮之，每日空心用三匙，热酒调服，蜜汤亦可。久服 滋阴养血，止嗽荣筋。 …

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，足阳明胃之脉，侠口，下交承浆。（《素问》）侠口属冲任二 脉。（《灵枢》）口属脾胃，大肠脉交口，然毕竟脾经为主。盖五味入口，藏于胃脾，乃运化精液以营养五脏，五 脏之气，皆统于脾。五脏偏盛，皆验于口。胃经气血少，则两吻多纹书。（《嵩崖》） 内因 味入于口，藏精脾胃，运化精液，以养五脏。若五味过偏，则五脏之气亦偏，而诸…

黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？岐伯 对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜 秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于 秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏 气者病在脏，秋气者…