神乱

柴胡（四两） 桂枝 人参 黄芩 芍药（各一两半） 甘草（一两炙） 半夏（二合半） 生姜（一两半切） 大 枣（六枚擘） 上九味。以水七升。煮取三升。去滓温服一升。 柴胡（半斤） 桂枝（三两） 干姜（二两） 栝蒌根（四两） 黄芩（三两） 甘草（二两炙） 牡蛎（二两熬） 上七味以水一斗二升。煮取六升。去滓再煎取三升温服一升。日三服。 柴胡（半斤） 黄芩 …

虚实者。百病之定体。所谓邪气盛则实。精气夺则虚。二者而已。然而标本逆从之治。皆起于此。不可无缓急有无 之辨。以进求其详也。缓急者。察虚实之缓急也。无虚则急在邪气。多虚则急在正气。微实则虽治实而当固守根本。微 虚则虽治虚而当兼防不测。有无者。察邪气之有无也。表里脏腑。邪有所居。永得其本。而直取之。是有为。邪之实也。 情欲伤内。劳倦伤外。非邪似邪。病在元气…

夫七情本属无形，然出于有形，五脏神明之用，而寓于盈虚气血之间，无日不有 也。节制有常，何病之有？作用太过，胜克相乘，便为内伤。元气之邪，本出五脏之虚 滞，则不去而为实，祸起萧墙，盗泄精滋，贼害情性，非若外邪先由皮毛以渐而入，只 伤躯谷气血者，比如过喜则伤心，而神浮肺散。《经》曰∶暴喜伤阳。《灵枢》曰∶喜乐 无极，则伤魄。如过怒则伤肝，而魂飞精散。《经…

生软石膏（五钱） 骨碎补（六钱，去毛，蜜水拌，晒干，微火焙） 青盐（六钱） 槐花（五钱，晒燥） 寒水石（五钱） 没石子（五钱，油煮火烘） 共为细末，每日擦牙固齿最佳。 真心痛者，手足青至节，旦发夕死，夕发旦死，寒邪伤其君主也。盖心为君 主，义不受邪，受邪则本经自 病，必死不治。今之治例，皆言胞络受邪，在腑不在脏，在络不 在经，而非真心痛也，以其在心…

心，君脏也，神明居焉。 心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所 化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也，然形神亦 恒相同。赤色。小理者，心小，心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；粗理者，心大，心大则忧不能伤，易伤于邪。 无KT 者，心高，心高则满于肺中， …

篇名：上编 外治法 分类：头面部 属性：[1]地阁骨，即两牙车相交之骨，又名颏，俗名下巴骨，上载齿牙。 　　　[2]打扑损伤者，□唇肿痛，牙车振动虚浮，饮食不进，目闭神昏，心热 　　　 神乱，气弱体软。 　　　[3]用布兜裹系缚顶上 　　　 <1>内服大神效活络丹消瘀散，止痛和血，理气健脾。 　　　 <2>再噙化人参紫金丹。 　　　 <3>…

篇名：上编 外治法 分类：器具释义 属性：[1]抱膝者，有四足之竹圈也。以竹片作圈，较膝盖稍大些，须再用竹片 　　　 四根，以麻线紧缚圈上，作四足之形，将白布条通缠于竹圈及四足之 　　　 上，用于膝盖，虽拘制而不致痛苦矣。 　　　[2]用法释义： 　　　 <1>膝盖骨复于楗、□二骨之端，本活动物也。若有所伤，非骨体破碎 　　　 ，即离位而突出…

中寒之色，必见青者，以青乃肝之色也。故仲景云∶鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 谓厥阴挟少阴肾水为寒，寒极则阳亡，阳亡则死耳。 唇口青，身冷，为入藏即死。 五脏治内属阴，主藏精宅神。血气并寒邪而入堵塞之，藏真之精气不行，神机化灭，升降出入之道皆绝，荣绝则唇 口青。《灵枢》曰∶足厥阴气绝，则唇青。肝藏血，气绝则荣绝可知。 脉脱入藏即死，入府即愈。 脱者…

十三法 针间使百息。 又，灸人中。 灸魇不觉法∶ 灸两足大指聚毛中二十一壮。 治卒忤法∶ 灸人中三十壮。 又，灸肩井百壮。 又，灸间使七壮。 又，灸巨阙百壮。 又，灸十指爪甲下各三壮。 治鬼击法∶ 夫鬼击之为病，卒着人如刀刺状，胸胁及心腹绞切急痛不可按抑，或即吐血，或即鼻中 出血，或下血，一名鬼排，灸人中一壮，立愈。若不止，更加灸脐…

《原病武》云∶风痫之发作者，由热甚而生风痰，而风燥为其兼化，涎溢胸膈而气 瘀，昏冒僵仆也。 子和云∶夫痫病不至于目瞪如愚者，用三圣投之。更用火盆于暖室中，令汗吐下三法 并行。次服通圣散，百日则愈矣。至于目瞪愚者不可治。经曰∶神不得守，谓神乱也。 大凡痫病，多是肝经风火之胜，痰郁膈间，故先吐之、汗之，次服泻青丸下之，再次服 东垣安神丸、守真龙荟丸之类…

钩藤饮 治小儿天钓潮热。 钩藤 人参（各半钱） 犀角（三分） 甘草（炙，二分） 全蝎 天麻（各一分） 上为末，每服一钱，水半盏，煎过半温服。 天竺黄散 治小儿天钓，目睛钓上，四肢螈 。 天竺黄 腊茶 甘草（炙。各一钱） 全蝎（生薄荷叶裹煨炙，七个） 绿豆（半生半熟炒， 四十粒） 荆芥穗 雄黄（水飞） 枯矾（各等分） 上为细末，每服半钱，人参煎汤调…

夫心者，君主之官，一身之所听命焉。故五脏失治，皆为心痛之病，经中刺治分经，理 甚明悉。 若是金针用药，尤宜详察。肾心痛者，多由阴邪上冲，故善 。如从后触其心，胃心痛者， 多由停滞，故胸腹胀满。脾心痛者，多当寒逆中焦，故其病甚。肝心痛者，多由木火之郁， 病在血分，故色苍苍如死状。肺心痛者，多由上焦不清，病在气分，故动作则痛益甚。若知 在气则顺之，在血…

纯阴初起不知疮。粟米之形疙瘩僵。不红不肿不知痛。少热少 少提防。七朝之后身体倦。疮根平大 喜浇汤。顶不高兮根不活。色不光兮腐不瓤。陷软无脓空结聚。脉浮散大细飞扬。饮食不餐身战战。尝 汤止许意忙忙。疮上生衣如脱甲。孔中结子似含芳。脓多臭秽身难便。举动怆惶韵不长。疮形成紫黑。 面色变青黄。精神昏愦多鼾睡。言语无人自发扬。口干多舌强。痰喘定身亡。此属纯阴俱不…

初生如粟。里可容谷。外面如麻。里大如瓜。外面如钱。里可容拳。起势大。终无害。未老先白头。无脓软陷 休。疮从疙瘩起。有脓生方许。肿溃气昂昂。不治自安康。根高顶又高。八十寿还饶。 肿易腐烂。任大终 无恙。疮高热 疼。虽苦必然生。疮软无神气。应补方为益。肉肿疮不肿。必竟生疑恐。脓秽不进食。泄泻 黄泉客。疮色猪肝紫。无脓必定死。绵溃不腐烂。内怕葡萄嵌。仰卧不知…

凡看人之病，兼视其形色，后与脉病相参，诚识于始，以决其终，百无一失矣。何 以知之？阴病见阳色，腮颧红显，阳病见阴色，指甲呈青，此二者俱死。又身热脉细唇 吻反青，目珠直视者死。面如涂脂，色若土黄，油腻黑气涂抹者死。唇舌干焦，鼻生烟 煤，眼神透露者死。形容憔悴，精神昏短，身形缩小者死。喘粗气短，鼻 睛露，语言谵 妄者死。循衣摸床，遗尿失禁，撮空者死。头低…

夫心者，精神之本，意智之根，常欲清虚，不欲昏昧，昏昧则气浊，气浊则神乱，心神 乱则血脉不荣，气血俱虚，精神离散，恒多忧虑，耳目不聪，故令心智不利而健忘也。 补心虚，治健忘，久服聪明益智，茯神散方。 茯神（三分） 熟干地黄（一两） 人参（三分去芦头） 龙骨（三分） 菖蒲（三分） 远志（ 半两去心） 天门冬（一两去心） 上件药，捣粗罗为散。每服一（三…

中风总论 夫风为天地浩荡之气，正顺则能生长万物，偏邪则伤害品类。人或中邪，固 鲜有不致毙者，故入脏则难愈。如其经络空虚而中伤者，为半身不遂，手脚瘫痪，涎潮昏塞 ，口眼 斜，肌肤不仁，痹瘁挛僻。随其脏气，所为不同，或左或右，邪气反缓，正气反急 ，正气引邪， 僻不遂。盖风性紧暴，善行数变，其中人也卒，其眩人也晕，激人涎浮，昏 人神乱，故推为百病长，圣人先…

上用枸杞子不拘多少，逐日旋采择红熟，去嫩华子，拣令洁净，便以无灰酒于净瓮内浸 至两月为度，用蜡纸封固紧密，勿令透气，候日数漉出，于新竹器内盛贮，旋于砂盆内研令 烂细，以细布滤去滓，不用即同前渍药酒与药汁搅匀，量银锅内多少升斗作番次，慢火熬成 膏，切须不住手用物搅，恐粘底不匀。候稀稠得所，倾出，用净瓷器贮之，勿令泄气。每日 早晨，用温酒半盏化开二大匙服…

达生散（见《妇人规古方》）妊娠临月，服十余剂则易产。或加砂仁、枳壳，如兼别证，以意增减。 诗云∶诞弥厥月，先生如达。注曰∶先生，首生也；达，小羊也。羊子易生，故以此名之。 人参 白术 当归 白芍 陈皮 紫苏（各一钱） 炙甘草（二钱） 大腹皮（酒洗晒干三钱） 水一钟半，煎服。一方无当归、白芍、白术。 钱氏 生化汤（见《妇人规古方》）此钱氏世传治妇人者。…

达生散（见《妇人规古方》）妊娠临月，服十余剂则易产。或加砂仁、枳壳，如兼别证，以意增减。 诗云∶诞弥厥月，先生如达。注曰∶先生，首生也；达，小羊也。羊子易生，故以此名之。 人参 白术 当归 白芍 陈皮 紫苏（各一钱） 炙甘草（二钱） 大腹皮（酒洗晒干三钱） 水一钟半，煎服。一方无当归、白芍、白术。 钱氏 生化汤（见《妇人规古方》）此钱氏世传治妇人者。…

达生散（见《妇人规古方》）妊娠临月，服十余剂则易产。或加砂仁、枳壳，如兼别证，以意增减。 诗云∶诞弥厥月，先生如达。注曰∶先生，首生也；达，小羊也。羊子易生，故以此名之。 人参 白术 当归 白芍 陈皮 紫苏（各一钱） 炙甘草（二钱） 大腹皮（酒洗晒干三钱） 水一钟半，煎服。一方无当归、白芍、白术。 钱氏 生化汤（见《妇人规古方》）此钱氏世传治妇人者。…

岵翁公祖。深知医理。投剂咸中肯綮。所以长年久世。然苦耳鸣。不乐对客。其左右侍从。谁能究心医 药之事。前病获安。竞以为人参之力。而卸祸者反得居功。谓其意原欲用参。但不敢专主。姑进不肖商榷。 以示详慎耳。于是善后之宜。一以诿之。曾罔顾夫一误再误也。吁嗟。善后之图维。果易谋乎哉。前 所论虚风一症。昌才用甘寒药一剂稍效。俄焉更医。误以伤寒为治。而致危殆。昌虽用…

塌气丸 治饮水过多。停积于脾。故四肢浮肿。宜服此以消之。 萝卜子 赤小豆 陈皮（各一钱） 木香（二分） 甘草（五分） 黑丑（一钱） 上为末。糊丸如绿豆大。三岁者服三十丸。米饮汤下。 推气丸 陈皮 槟榔 枳实 黄芩 黑丑 蓬术 青皮（各等分） 上为末。炼蜜丸如龙眼大。每服一丸。姜汤下。 补中行湿汤 治诸般虚肿。小水不利者。 陈皮 甘草 苍术 浓朴…

小儿热证有七∶面腮红，大便秘，小便黄，渴不止，上气急，足心热，眼红赤。此皆实热证，忌用温补。 小儿寒证有七∶面 白，粪青白，肝虚胀，眼珠青，吐泻无热，足胫冷，睡露睛，此皆虚寒，忌用寒凉。 肝者，足厥阴木也，实则目赤大叫，呵欠顿闷，虚则呵欠切牙；有风则目连 ，有热则目直视；成疳则白膜 遮睛；主怒则性急大叫，哭甚则卵肿；热则大小便难，手寻衣领，手乱捻物，甚…

时疫临解，有忽手舞足蹈，跳床投榻而后作汗者，最为骇人。然须验其是否作汗，作汗之脉浮而缓，浮为 邪还于表，缓则胃气自和，待汗透自愈。脉若浮洪、浮数、浮滑、浮散、虽有汗，亦为发狂，非作汗也。 时疫头肿乃风热壅于上部，太阳之经脉郁滞巅顶，俗名大头伤寒。当视表里轻重加轻清疏风之品，以散其肿， 荆、防、薄荷、蝉蜕、川芎、蔓荆、菊花之类。如发热，舌苔白，表重于里也…

改方去川朴上湘军，加滑石块三钱，白蔻仁入煎两粒，西血珀研先服五分，上沉香三分磨先服。 四诊 以燥治燥，津液果回，其为气湿郁遏，清津无以上供，固无疑义。复下数，次腹胀已松，少腹偏左 之痛已退，偏右按之仍痛。脉细沉数，舌心干毛。幸边道已润。良由郁蒸渐解，气机渐得施化，津液渐得 通行，而余滞积湿，犹未尽达。将及三候，元气支离，未便叠次峻攻，暂为退守待稍能安谷…

姜十片。煎七分。去滓温服。治中风口噤。全不能语。左瘫右痪。口眼 斜。半身不遂。手 足顽麻。诸风痰作。头目眩晕。并皆治之。若气不和。加木香二钱半。头目如虫行者。加全 蝎一钱。头眩疼痛者。加天麻半两。煎临熟。入麝香少许。名三奇汤。资寿方、用附子南星 各一枚。八钱以上重者。生去皮脐。 咀。以水四升。姜三十片。同煎。候水减半。即滤去 滓调药。蝎梢、白僵蚕炒黄…

寸口脉弱而缓。弱者。阳气不足。缓者。胃气有余。噫而吞酸。食卒不下。气填于膈上 也。 （弱者。阳气不足。阳能消谷。阳气不足。则不能消化谷食。缓者。胃气有余。则胃中 有未 谷。 趺阳脉紧而浮。浮为气。紧为寒。浮为腹满。紧为绞痛。浮紧相搏。肠鸣而转。转则气 动。 （浮为胃气虚。紧为脾中寒。胃虚则满。脾寒则痛。虚寒相搏。肠鸣而转。转则膈中之 气因 …

浓朴（姜汁炒，二两） 肉豆蔻（面煨） 草豆蔻（煨，各十个） 上每服三钱，姜、水煎服。 《经验》大橘皮汤 治湿热内甚，心腹胀满，水泻，小便不利。 橘皮 槟榔（各一钱） 滑石 茯苓 猪苓 泽泻 白术（各二钱） 官桂 甘草（各五分） 水一钟半，生姜三片，煎八分，食远服。 消食导气饮 治凡遇气怒便作泄泻，此必因怒挟食所致。其有脾土本虚，不胜肝气者， 此方…

脾，勿专消导。热不可用芩、连，恐致宿秽凝滞；寒不宜用桂、附，反招新血流崩。三阳见 表证之多，似可汗也，用麻黄则重竭其阳；三阴见里证之剧，似可下也，用承气则大涸其血 。耳聋胁病，乃肾虚恶露之停，休用柴胡；谵语汗多，乃元弱似邪之证，毋同胃实。厥由阳 气之衰，难分寒热，非大补不能回阳； 因阴血之亏，岂论刚柔，非滋营胡以润络？潮 热似疟，以疟治则迁延；神乱如…

味咸寒。入手足太阴足厥阴经。功专解热。燥湿化痰。消积明目。久嗽不止。治嗽 以粉新瓦上炒红。入青黛少许。用淡 水滴麻油数点。调服神效。蚌水功专止渴除烦。蚬粉 蚬肉与蚌同功。生蚬肉浸水洗痘痈无瘢。蚬粉涂湿疮。 味甘咸。入手太阴足厥阴经。功专镇心安魂。坠痰拔毒。收口生肌。治惊热痘疔。 下死胎胞衣。点目去翳膜。绵裹塞耳。治耳聋。病不由火热者忌。乳浸三日。研极…

禹余粮，味甘，气寒，无毒。入脾、胃、大肠。疗血闭瘕症，止赤白漏下，除寒热烦满、 咳 逆邪伤。经曰∶重可去怯。禹余粮之重，正镇固之剂，可用之止滑也。但只可暂用以固脱， 不可久服以延年。《本经》言耐老轻身，予不敢信。 或问禹余粮，传大禹治水之时，弃粮于山中，乃成此物，故凶荒之时，可掘而服食以救 饥， 果有之乎？曰∶此好事者之言也。禹余粮乃山中之土，异…

主治。行水。逐湿。平火。滋阴。补脾胃。调中益气。安神止渴。除虚热。通关节。暖 腰膝。利小便。泻膀胱热治五劳七伤。消咳逆。呕吐。惊悸膈中痰水。心下结痛。肺痿痰壅。 大腹水肿。淋沥奔豚。肾积泄泻。妇人热淋。小儿惊痫。补益心脾。白者为宜。清利湿热。 赤者为宜。安定神志。宜用带皮茯神。开腠理。去水肿。宜用皮。 茯苓丸。茯苓人参桂心 （熬）干姜半夏橘皮各一两。…

岐骨者，即两凫骨端相接之处，其下即鸠尾骨也。内近心君，最忌触犯。或打仆，或马撞，则血必壅瘀而多 疼痛，轻者只在于膈上，重者必入心脏，致神昏目闭，不省人事，牙关紧闭，痰喘鼻煽，久而不醒，醒而神乱， 此血瘀而坚凝不行者也，难以回生；如神不昏乱，仅瘀痛不止，胸满气促，默默不语，醒时犹能稍进饮食者，宜 早晨服加减苏子桃仁汤加枳壳，晚服疏血丸，外贴万灵膏，再以炒…

马云。此篇推本五脏之神。故名篇。简案、篇首有凡刺之法。必先本于神语。故命篇。 乱 史音 、音闷。简案、懑闷并通。道藏本及马、张、志作恍。误。 天之罪与人之过乎 志与下句。简案、根据志意。与、平声。 天之在我者（止）生者也 张云。人禀天地之气以生。天地者。阴阳之道也。自太极而生两仪。 则清阳为天。浊阴为地。自两仪而生万物。则干知大始。坤作成物。故易曰…

千金方云病先身热掣 惊啼叫唤而后发痫脉浮者为阳痫病在六腑外在肌肤犹易治也病先 身冷不惊掣不啼呼而病发时脉沉者为阴痫病在五脏内在骨髓难治也 按此论痫之阴阳后世有认为寒热者误也盖此疾皆以痰热所作而得其伤于阳分在表而浅则 曰阳 痫故云易治其伤于阴分入里而深则曰阴痫故云难治所论阴阳者乃表里脏腑浅深之谓非寒热之 谓也 原病式云风痫之发作者由热甚而风燥为其兼…

曹 （四六）述去冬因恼怒时食浓味，遂致不饥，嗳气脘痹，食物不下。视舌上布苔如粉， 不渴 浓朴 草果仁 姜汁 荜茇 生益智仁 广皮白 又 前因阳结浊聚，舌苔白浓，不渴饮，用芳香辛温得效。近日食物不慎，水谷气凝，清阳 再窒为呕，舌苔犹未净，便下白腻如冻，腑阳亦衰。 公丁香柄 荜茇 茯苓 生益智仁 浓朴 生干姜 胡 （二六）疾走作劳，身前胁腹闪气…

帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，则荣卫留 于下，久之不以时上，故善忘也。夫善忘者，乃忧思过度损其心胞，以致神舍不清，遇事则忘。 然思伤脾，亦能令人健忘。心脉洪大而散主于火，涩为血少。治宜养血安神，宁心醒脾。 主方 人参 石菖蒲 远志肉 茯神 丹参 当归 麦冬 生地（等分） 甘草（减半） 加灯心，龙眼七枚，水煎，…

经曰∶神不得守，谓神乱也。按此病皆由惊动其神，使脏气不平，郁而生涎，闭塞诸经，痰 涎壅积，变热生风，癫属于心，痫属五脏。故有五种∶马痫，作马嘶鸣，应心；羊痫，作羊咩声 ，应脾；鸡痫，犹鸡扑翅，应胃；猪痫，若猪叫状，应肾；牛痫，似牛吼喘，应肺。发则昏运倒 仆，口眼相引，目睛上视，手足搐搦，腰背强直，随吐涎沫。皆由痰火时潮，平复则苏。虽因痰 郁膈间，更属…

由乳母饮酒食肉，房劳热毒之气，流入乳中，儿饮之，传其热毒，津液成痰，蕴积于内，外 加风寒。致壮热惊悸，眼白翻腾，手足抽掣，或啼或笑，甚则爪甲皆青，如祟之状，脉大而实， 宜解利风热。 主方 钩藤 人参（各五分） 犀角（三分，另磨） 天麻 全蝎（洗、焙） 甘草（炙。 各二分） 加研细绿豆十四粒，细茶（三分），水煎服。 风加荆芥。有痰神昏，天竺黄、辰砂、…

（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？（成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。）岐伯曰∶风成为寒热，（风，阳邪也， 善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒 热。是风成而变为寒热也。）瘅成为消中，（瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。）厥成为巅疾，（厥，逆 气也。…

生气者何？生生之气，阳气也。通天者，天气轻清而上浮，惟人阳气上与天通，尊之之辞也。篇中凡四特 尊阳，五喝阳气者。 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆 通乎天气。（按∶言人之气，本与天通。）其生五，其气三，数犯 此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（三谓天气、地气、运气也。犯谓邪气触犯于生气也。按∶…

裴兆期曰∶凡人偶得潮热往来之候，未可遽执为外感风寒，辄服发表之药。盖其间亦或有元气内损而然者， 一或少瘥，则阴症立至，多死少生矣。吾乡一高年绅，只一子，年三十余，素恃形气强伟，不知节慎。六月间， 因母寿，连日宴客，应酬劳倦，遂发往来潮热。渠宿与一医相善，即邀以治之。值医他往，其徒代为之视，辄 投以羌活、紫苏、防风等药。一剂后，汗大出不止，乃求治于余，六…

解毒汤加当归煎服之，次以草茎纳鼻中，出血半升。临晚，又以益肾散利数行，乃愈。 何伯庸治邵某者，吐血数斗而仆，气已绝矣。何见其血色，曰∶未死也。以独参汤灌之而愈。（《云南通志》。） 朱丹溪治一男子，家贫而多劳，十一月得寒病，时吐三两口血，六脉紧涩。一日，食减中痞，医投温胆汤、 枳桔汤，三日后，发微热，口干不渴，口中有痰。此感寒也。询之，云∶因十日前，霜中…

左关弦急而鼓，右关尺俱浮大而无力。此命门火衰，不能生木土，肝木乘旺，复来侮脾。用葫芦巴、元胡索等 疏肝之剂，以治其标，随用八味丸，益火之原，以清阴翳，间进参、术补脾之药，以治其本，渐安。数载沉 ， 不三月而愈。（朱氏选。） 钱国宾云∶黄州客陈思云，负货行至德州仕馆。其人素有疝气，忽然阴子渐大如斗，半月卧床不起。偶有 道人化斋，彼甚嗔怪。道人曰∶尔病尚…

生地黄黄连汤 川芎 生地黄 当归（各七钱） 赤芍药 栀子 黄芩 黄连（各三钱） 防风（一两） 上为粗末，每服三钱，水一盏，煎至七分，去渣，取清饮，无时，徐徐与之。若脉 实者，加大黄下之。 大抵此证，非大实即大虚，当审其因，察其脉，参其证，而分若黑白矣。实而便秘，大 承气泻之；虚而便滑，独参汤补之；厥逆者，加附子。娄全善云∶尝治循衣摸床者数人，皆 …