郭玉

学佛不参妙谛。为医莫悟元机。安心既疏。行意奚裨。心禅慧珠内朗。灵镜中涵。读古帝书。立良相志。一朝祝发。 万事随缘。雕琢虫鱼。倚为性命。搜罗草木。殚厥精神。念我佛慈悲。一低头而放汝。悯众生顽恼。举十指以活人。当 夫柏子焚炉。梅花展帐。兰蕙撷秀。香绕芒鞋。芝术含和。云生布衲。不愧台公之术。可称獭女之奇。青囊驮乎僧肩。 紫书握于佛手。而且采圣经于凤阙。金匮玉…

三家医案者，叶天士布衣，薛生白征君、缪宜亭进士之所作也。青囊一肩，紫书三卷， 壶公 待用无遗；牛溲马勃，收藏不弃。盛以竹节，量以刀圭。赤箭 于云根，红盐拂于灶上。明 珠耻其价，金镜惭其形。杏林之树，以董奉而益珍；橘井之泉，非苏耽其谁凿。游刃恢乎， 奏刀 然，无枝经肯綮之忧，得批却导 之要。今虽扁卢已杳，和缓云遥，郭玉之针靡传， 淳意之经失授，而问秘…

〔神农明堂图〕隋志一卷 佚 〔神农皇帝真传针灸图〕一卷 存 按是书每图随病候而设焉。附以人神及尻神。逐岁所在。雷火针法。药方数道。盖其根据托。成于明人之手者 也。 〔黄帝针灸经〕隋志十二卷 佚 〔黄帝流注脉经〕隋志一卷 佚 〔黄帝明堂偃侧人图〕（新唐志。作曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图。）隋志十二卷 佚 〔黄帝针灸虾蟆忌〕隋志一卷 存 〔按太医和…

〔孙氏（思邈）千金方〕新唐志三十卷（本朝现下书目。作三十一卷。）存 自序曰。夫清浊剖判，上下攸分。三才肇基。五行 落。万物淳朴。无得而称。燧人氏出。观斗极以定方名。 始有火化。伏羲氏作。因之而画八卦。立庖厨。滋味既兴。 瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾。遂尝百药。以 救疗之。犹未尽善。黄帝受命。创制九针。与方士岐伯雷公之伦。备论经脉。旁通问难。详究义理。…

汉郭玉曰∶“贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉。自用意而不任臣 ，一难也；将身不谨，二难也；骨节不疆不能药，三难也；好逸恶劳，四难也。夫玉为一代 良工，而犹若此，矧在中医，使临以威严，必畏栗失措，而延医有误矣。《薛立斋医案》云 ∶一稳婆止有一女，分娩时，巡街御史适行牌取视其室，分娩女因惊吓，未产而死。后见御 史以威颜分付，迨视产母，…

凡大吐大泻，一阵紧一阵者，其人必汗出如雨，身冷如冰，目眶塌陷，声音低小，鼻唇 指甲青黑，手足挛急，甚至一身肌肉为大汗大下消脱不留，或但吐而不泻，或但泻而不吐， 六脉沉伏，或六脉全无者，救之之法，生死缓急，止争顷刻。若遇时辈，谓证名霍乱，寒热 尚未厘清，先以阴阳汤探之，或以霍乱门之套方，如藿香正气散、六和汤、不换金正气散及 吴茱萸、木瓜炒盐为末之类和之…

〔钱〕全蝎散 治小儿惊风中风，口眼 斜，言语不正，手足偏废不举。 全蝎（去毒，炒） 僵蚕（直者，炒） 川芎 黄芩（去心） 甘草 桂枝 赤芍药 麻黄（去节。各一两） 天麻（六钱） 大南星（汤泡七次， 去皮脐，切，焙干，五钱） 上为粗末，每服三钱，水一钟半，姜七片，煎七分，温服无时，量大小与之，一日三四服。忌羊肉。 按惊、搐一也，而有晨夕之分，表里之异…

白虎汤之外，又有白虎加人参汤，以辅白虎汤之所不逮。其 方五见于《伤寒论》，今试约略录其数节以为研究之数据。 《伤寒论》原文∶服桂枝汤大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。 【白虎加人参汤方】知母六两，石膏一斤碎绵裹，甘草二两炙，粳米六合，人参三两。 上五味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。 服桂枝汤原取微似有汗，若汗出如水…

玄俗者莫知其姓字也自言河间人怕食巴豆云母卖药于都市为人治病河间王买药服之下蛇 十余 头王问其病源俗云王病乃六世余殃非王所知也缘王常放乳鹿仁感天心故遭俗尔王欲以女妻之 俗夜亡去不知所之后有人见于常山之下焉(列仙传) 后汉张机字仲景南阳人也受术于同郡张伯祖善于治疗尤精经方举以孝廉官至长沙太守后 在 京师为名医于当时为上手时人以为扁鹊仓公无以加之也(出…

凡脉顺四时者谓春弦夏洪秋毛冬石中有和气软滑而长乃是不病之人得病即易为治疗盖从 和气 而生也用法万全如气反脉逆形气相失名曰不可治是形盛气虚形虚气盛故不可治也凡人形气俱 虚安谷者过期而死不安谷者不过期而死安谷谓饮食且进期是八节之气候也(鸡峰方) 诊脉治病必先度人之肥瘦以调气之虚实虚则补之实则泄之若形瘦脉大胸中多气者必死是 形气 俱不足而脉反有余故死也…

昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针，以治三阴 三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明 博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为，得行于永久也。医家之务，经是二 圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体∶知灸而不 知针，未足以极表里之变，如能兼是圣贤之 者，其名医…

不堪望，奚以方。 军吏梅平，因得疾除名，还家。家居广陵，未至二百里，止亲人舍，其曰先生适至主人 许，主人令先生视之。先生一望见，即谓平曰∶“君早见我，可不至此，今疾已结，不可为， 趣 按∶凡人内有病，必先后于外，故医以望为第一要义。扁鹊之著名，即在于能望也，先 生望平色，知其必死，虽有所本，亦由能决。今之医士，不解斯义，徒恃切脉，以作指针。 故病…

药不及，针可入，中肯綮，深奚弊。 世传涪翁善针，着有《针经》，其弟子程高寻求积年，翁乃授之。郭玉师事程高，亦以 针名。惟医贵人，辄或不愈。和帝问其故。对曰∶“腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒 即乘，神存于心手之间，可得解而不可得言也。”又曰∶“针有分寸，时有破漏，是可见用针 之难矣。”不知先生得仙授，亦精于此。其徒彭城樊阿，亦善针术。凡医皆言，背及…

华先生讳佗字符化。性好恬淡。喜味方书。多游名山幽洞。往往有所遇。一日因酒息于公宜山古洞前。忽 闻人论疗病之法。先生讶其异。潜逼洞窃听。须臾有人云。华生在迩。术可付焉。复有一人曰。道生性贪。不 悯生灵。安得付也。先生不觉愈骇。跃入洞。见二老人。衣木皮。顶草冠。先生躬趋左右而拜曰。适闻贤者论 方术。遂乃忘归。况济人之道素所好为。所恨者未遇一法。可以施验。徒…

一小儿身体蒸热。胸膈烦满。皮肤如渍橘之黄。眼中白睛亦黄。筋骨痿弱。不能行立。此由季 夏之热。加以湿气而蒸热。搏于经络。入于骨髓。使脏气不平。故脾遂乘心。湿热相和而成此疾也 。盖心火实则身体蒸热。胸膈烦满。脾湿胜则皮肤如渍橘之黄。有余之气。必乘己所胜而侮不胜是 。肾肝受邪。而筋骨痿弱。不能行立。内经言。脾热者色黄而肉蠕动。又言湿热成痿。信哉斯言也 。此…

医者，意也，其术不尽于药石。故古人有泥丸蓑草，可以济人之语。苏耽橘井，食叶饮 泉即 愈，岂专药石也？此在医者有恒，能真心济世，不逐声利之间，则虽祝由，可以已病。以我 正气，却彼邪气，德行所积，随施随验，固非常理可测。若只专计刀锥之利，己心不正，安 能却邪？虽己试之方，珍异之药，或未必能有神明助乎？其间非可摈之为妄语也！ 后汉郭玉谓，疗贵人有四难∶“…

任脉者，与冲脉皆起于胞中，循脊里，为经络之海，其浮而外者，循腹上行，会于咽喉 ，别而络唇口，血气盛则肌肉热，血独盛则渗灌皮肤，生毫毛，妇人有余于气，不足于血， 以其月事数下，任冲并伤故也，任冲之交脉，不营其口唇，故髭须不生，是以任脉为病，男 子内结七疝，女子带下瘕聚，故内经曰，任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元， 至喉咽，上颐循面入目，凡此任…

《肘后》屠苏酒 辟疫气，令人不染温病及伤寒，岁旦饮之方。 大黄 桂心（各十五铢） 白术（十铢） 桔梗（十铢） 菝 蜀椒（十铢汗） 防 风乌 头（各六铢） 上八味，切，绛袋盛，以十二月晦日中悬沉井中，令至泥，正月朔旦平晓出药至酒中煎 数沸，干，东向户中饮之。屠苏之饮先从小起，多少自在，一人饮，一家无疫；一家饮，一 里无疫，饮药酒待三朝，还滓置井中，…

周礼医师之政令邦有疾，则使分而治之，自四海九州莫不仰瞻其盛，所以民无夭札，并乐升平迨三代，降而 废弃不讲，而《汉史》郭玉、《魏志》华佗、《晋》皇甫士安孙思邈得龙禁方，皆非常人也。五代至唐而恒不复 世观宜乎，居世之士不能留神医学，而斯道之难明也。 今吾圣天子废政施仁，睿智好学，经史百家，博极群书，特谕太医将灵、素、金匮药性定为三书，一时医林 大振，教饬…

（无辜疳）凡五门 （亦名无辜病 无辜痢病附） 《巢氏病源》小儿无辜病候∶小儿面黄发直、时壮热、饮食不生肌肤、积经日月遂致死者，谓之无辜。言天 上有鸟、名无辜，昼伏夜游，洗濯小儿衣席，露之经宿，此鸟即将从上过，而取其衣与小儿着，并席与小儿卧， 便令儿着此病。 《圣惠》小儿无辜∶脑后有核如弹丸、捏之皮下转是也。凡小儿有此物，如禽兽舌下有噤虫，若不速去，…

内经云。贼风虚邪者。阳受之。饮食不节。起居不时者。阴受之。阳受之则入六腑。阴受之 则入五脏。入六腑。则身热不时卧。上为喘呼。入五脏。则 满闭塞。下为飧泄。久为肠 。 贼风不云实邪。而言虚邪者。以邪之所凑。其气必虚也。设阳气充盛。虽有贼邪。莫能为害 也。起居不时者。非特劳役失宜。而饮食失节。亦在其中矣。阳受之则入六腑者。言六腑之经气 受邪于外则营卫气塞…

诸疖 孔内凸出弩肉者，取乌梅肉捣烂，量孔大小，摊贴即消，神效。（《陶氏本草》） 热疖 五月五日午时，取独部大蒜切片，贴眉心，入夏不发。（《方钞》） 一切热疖 芙蓉叶 菊花叶 同煎水频洗。或捣烂敷之，甚效。（《种福堂方》） 热疖热疔 用白矾为细末，热水调涂即愈。（《广善编》） 时行暑疖 用桐油、麻油（各半斤）同熬，滴水成珠，再入黄丹（半斤）收贮，摊贴效…

鄞人王节斋，集明医医方，而着以己见，觉世济物之心伟矣。苏立斋薛翁，大阐节斋所未尽，而为之 注。凡起病传经之因，一览之如见肺肝，间有损益节斋而直指原委。予虽未畅于医，要之立斋历试既效之 言，虽节斋复生，亦当视为忠告友矣。尝闻姑苏传刘、张医学，乃是葛应雷始，自后王安道、赵良仁辈，各 着《会同》、《医韵》、《药要》等书，世所宝藏，则苏固有玄妙医派也。立斋崛起…

（附论） 风热毒瓦斯。发于目 。则令目脉赤。不治则 头烂。眵泪碜痛。风热不退。虽积年月。 亦莫能瘥。此由肝脏积成风热。脾肺常多壅滞。邪气伏留在脏。不能消散。乃上攻于目。则 令赤痛。怕见风日。或痒或涩。或泪睛痛。风冷外伤不瘥。则经年眼及睑常赤痛也。 龙木论云。两粘睛外障眼。初患之时。或痒或痛。年多风热赤。睑中有疮。因热在肝膈。 脾胃气壅。致令两睑相粘…

其症发 如瘤，遍身流走，旦发夕死。三棱针刺入委中三分，出血，并服人中黄散。（委中 穴在两腿屈盘当中，前对膝盖。） 人中黄散 人中黄（一两） 明雄 朱砂（各一两） 共为末，薄荷、桔梗汤下二钱，日三夜二。 消毒丸 治时疫疙瘩恶症。 大黄 牡蛎（ ） 僵蚕（泡去涎，炒。各一两。） 共为末，炼蜜丸，弹子大。新汲水化下一丸，无时。 其症便清泄白，足 难…

诸本傅作传。当改。又无篇字。 弗着于方 礼记、中庸。布在方策。注。方、板也。策、简也。 夫惟顺而已矣 张云。顺之为用最是。医家肯紧言不顺则道不行。志不顺则功不成。其有必不 可顺者。亦未有不因顺以相成也。呜呼。能卷舒于顺不顺之间者。非通变之士。有未足以与道也。 入国问俗（止）问所便 张云。礼曰。入国问禁。而此云问俗者。以五方风寒有殊。崇尚有异。圣人 …

二阳 三阳 《素问·阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不 治。三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥 ，其传为索泽，其传为 疝。 此言内伤阴阳之气而发病也。二阳者，阳明胃也。胃气由心脾发生，故其病有从损伤心脾而发者，盖心者 一身之主宰，而为脾之母，脾主为胃行津液，而生化气血者也。其有不得于隐情委曲之事，忧思郁…

女科首重调经，只因见嗽见热，但以肺药清凉，希冀嗽缓，无如胃口反伤，腹痛便溏， 恶食呕逆。此寒热乃营卫欹斜明矣。病系忧郁成劳，情志内伤，故药不奏功，议戊己汤。 人参 炒白芍 鲜芡实 茯苓 炙甘草 炒扁豆（去皮） 向来经水调和，自上年冬季，每月经转两次，天柱脊椎即酸垂，心中嘈杂忽痛，头面烘 脊背指足常冷，经期落后四五十日。此属八脉不和，皆肝肾脂液暗伤，养…

箕畴五福。一曰寿，以有寿乃能享诸福也，然其四曰攸好德；及六极之五曰恶，六曰弱。可见 德为福寿之本。若其刚恶而不肯好德，柔弱而怠于修德，则祸极随之，而绝福寿根源矣。至卫生一 节，尤为修德中事也。观子之所慎疾，及君子三戒等可见矣。又黄帝问岐伯曰∶余闻上古之人，春 秋皆度百岁而动作不衰，今人年半百而动作皆衰者，时势异耶？人将失之耶？岐伯对曰∶上古之人 ，知…

妇人怀胎，一月之时，足厥阴脉养。二月，足少阳脉养。三月，手心主脉养。四月，手少阳脉养。五月，足太阴脉 养。六月，足阳明脉养。七月，手太阴脉养。八月，手阳明脉养。九月，足少阴脉养。十月，足太阳脉养。诸阴阳各养 三十日活儿。手太阳、少阴不养者，下主月水，上为乳汁，活儿养母。怀娠者不可灸刺其经，必堕胎。 妇人怀娠三月而渴，其脉反迟者，欲为水分。复腹痛者，必堕…

无名肿毒者，不拘于头面、手足，胸腹等处， 赤肿硬，结核疼痛，又名肿疡，又 名虚疡也。但肿无头无面者俱是也。肿势盛者，以棱针刺去恶血，切不可以火针烙之。恶 寒发热，或头疼，或拘急，宜表散之，以荆防败毒散。肿势盛，表里俱实者，追疔夺命 汤。无表里证，肿势盛者，以两面龟散。若暴发赤肿，切不可以针破，只宜以洗肿方淋 洗，以八仙膏、解毒丸等药涂之。若急切，即用…

若不得卧卧则喘者此由水气逆行上乘于肺肺得水则浮不开使气不得通流其脉沉大宜此神 秘汤 神秘汤 黄橘皮 桑白皮 人参 紫苏 生姜（各半两） 上 咀水三升煮至一升去滓温三服（千金方用五味子不用桑白皮） 紫金煎 治小便不通咳嗽上气 甜葶苈 苦葶苈（各半两） 夏枯草 木香（各一分） 上为细末枣肉和丸如小豆大煎桑白皮汤下三十丸 杏仁膏 治枯瘦咳逆上气…