四肢不用

虚实者。百病之定体。所谓邪气盛则实。精气夺则虚。二者而已。然而标本逆从之治。皆起于此。不可无缓急有无 之辨。以进求其详也。缓急者。察虚实之缓急也。无虚则急在邪气。多虚则急在正气。微实则虽治实而当固守根本。微 虚则虽治虚而当兼防不测。有无者。察邪气之有无也。表里脏腑。邪有所居。永得其本。而直取之。是有为。邪之实也。 情欲伤内。劳倦伤外。非邪似邪。病在元气…

黄帝问于岐伯曰。邪气之中人也奈何。岐伯答曰。邪气之中人高也。黄帝曰。高下有度乎。岐伯曰。身半以上者邪 中之也。身半以下者湿中之也。故曰。邪之中人也。无有常中于阴则溜于腑中于阳则溜于经。黄帝曰。阴之与阳也。异 名同类。上下相会。经络之相贯。如环无端。邪之中人。或中于阴。或中于阳。上下左右。无有恒常。其故何也。岐伯 曰。诸阳之会皆在于面。邪之中人也。方乘虚…

治因气血耗损，肝肾不足，两脚痿弱。 鹿茸（酥炙） 麒麟竭 虎胫骨（解片，酥炙） 牛膝（酒浸） 狗脊（燎去 毛，各等分） 上修事为末，即五兽丹料也。辰砂一两为末，附子大者一个，去皮、 脐，剜旋去心，空入辰砂于内；宣木瓜一个，剜心，仍剥去皮，入上附子于内，以旋 附子末，盖附子口正坐于银石罐中，重汤蒸十分烂附子断白为度，即三匮丹也。上为三 匮丹研膏，调五…

《灵》肝气虚则恐，实则怒（《本神论》）。肝实则两胁下痛引少腹，善怒。虚则目KT KT无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。（经文见《刺虚实法》） 〔《素》〕春脉太过，则令人善怒。忽忽眩冒而颠疾，其不及则令人胸痛引背，下则两胁 满。（《玉机真藏论》。背者肺之分野，肝木不及而肺金乘之，故胸痛引背） 〔《灵》〕心气虚则悲，实则笑不休（《本神篇》）。心实则胸中…

〔《难》〕有正经自病，有五邪所伤，何以别之？经言忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺 ，恚怒气逆上而不下则伤肝，饮食劳倦则伤脾，久坐湿地、强力入水则伤肾，是正经自病者 也。何谓五邪？有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿，此之谓五邪。假令心病， 何以知中风得之？然，其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺 为白，入肾为黑。肝为心邪…

〔《素》〕曰∶刺法言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶神有有余有不足，气有有余 有不足，血有有余有不足，形有有余有不足，志有有余有不足。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志， 而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而 生，是故守经隧焉。神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏…

横置开上，令三合，其状如 形，复以朱涂两端毕，三处同时起火灸之，各一百壮愈。 〔河〕凡觉中风，必先审六经之候，慎勿用大热药乌、附之类，故阳剂刚胜，积若燎原， 为消狂疮肿之属，则天癸绝而荣涸矣。 〔罗〕云∶中风人初觉，不宜服脑、麝，恐引风入骨髓，如油入面，不能得出，如潮痰盛 ，不省人事烦热者，宜用下痰，神效。 〔洁〕云∶中风如小便不利，不可以药利之。…

（入中消门） （唇酸入口疮门） 六腑之华在唇。经云∶脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，荣之居也，其华在唇四白是也。胃脉肝脉督 脉皆环唇。经云。胃足阳明之脉，挟口环唇。又云；肝足厥阴之脉环唇。《内经》云∶督脉上颐环唇是也。冲脉 任脉皆络唇。经云∶冲脉任脉别而络唇口是也。 唇反者死。经云∶唇舌肌者，肉之本也。唇反者，肉先死是也。 阳主四肢。经云∶四肢…

生犀角（镑） 生地黄 白芍药 牡丹皮 劳心动火，吐血、衄血者，此方主之。 心属火而主脉，过劳其心，则火妄动而血涌溢，越窍而出，则为吐为衄者势也。经曰∶ 治病必求其本，故以凉心之药主之。生犀能解心热，生地能凉心血，白芍、丹皮酸寒之物也， 酸者入肝，寒者胜热。所以心病而治肝者，肝是心之母，木能生火，故从肝而治之，乃迎夺 之兵也。 粱米 稻米 黍米（各…

生生子曰∶八十一难云∶“经言无实实虚虚，损不 足而益有余。是寸口脉耶？将病自有虚实耶？其损益奈何？然∶是病，非谓寸口脉也，谓病自有虚实也”云 云，彼注《难经》者，谓“是病”二字，非误即衍。愚谓二字，非误亦非衍，盖答辞也。言此是病之虚，而 非寸口脉也。与夫子答子路曰∶“然有是言也”一类，皆答问文法尔。经书中多有之，穷经者，能以意逆志而 玩其辞，斯得之矣…

身必热，脉盛躁者，阳邪有余，故当为温病。若脉虽盛而兼滑者，是脉已 不躁而正气将复，故不久当愈。出，渐愈之谓。）尺肤寒，其脉小者泄，少气。（肤寒脉小，阳气衰也，故 为泄，为少气。）尺肤炬然，先热后寒者，寒热也。尺肤先寒久大之而热者，亦寒热也。（炬然，火热貌。 或先热而后寒，或先寒而后热，皆寒热往来之候。）肘所独热者，腰以上热，手所独热者，腰以下热；（肘，…

有或左或右，偏虚为跛者，应三阳不足于下也。足太阳下行之脉，循髀 ，下出外踝之后，故有是 证。跛，补火切。）所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。（太阳之脉，下项挟背，若阳气大上而争， 则与三阳之气上升者同，故为强上引背也。）所谓耳鸣者，阳气万物，盛上而跃，故耳鸣也。 （太阳支者，从巅至耳上角，阳邪上盛，故为耳鸣也。）所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气…

脾脉有病，其外证面黄、善噫、善思、善味，其内证当脐上有动气，按之牢若痛。其病腹胀满，食不消，体重，节痛，怠惰嗜卧，四肢不收，肠鸣飧泄，行善痪，脚下痛。 肺脉有病，其外证面白、善嚏、悲愁不乐、欲哭，其内证脐右有动气，按之牢若痛。其病喘咳洒淅，寒热汗出，嗌干，肩背痛，尻、阴、股、膝、髀、喘、足皆痛。(原注：肺火并于肝则悲。) 肾脉得病，其外证面黑、善恐欠，其…

经义 诸风掉眩，皆属于肝，诸寒收引，皆属于肾，诸气 郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀 ， 皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于 火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直， 皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病 肿，疼酸惊骇，…

中山王知府次子薛里。年十三岁。六月十三日豪雨方过。池水泛溢。因而戏水。衣服尽湿。其 母责之。至晚觉精神昏愦。怠惰嗜卧。次日。病头痛身热。腿脚沉重。一女医用和解散发之。闭户 塞牖。覆以重衾。以致苦热不胜禁。遂发狂言。欲去其衾。明日。寻衣撮空。又以承气汤下之。下 后语言渐不出。四肢不能收持。有时项强。手足螈 。搐急而挛。目左视而白睛多。口唇肌肉蠕动 。饮…

赵宾 曰∶小儿痘疮，固是危事，然要不可扰之。或多用老鸡、鳜鱼发之，非也；或以 消毒 饮、升麻汤解之，亦非也。大要在调气血之外，任其自然耳。惟《本事方》捻金散最佳。又 陈剑刚云∶痘疮且不多升麻汤，只须四君子汤，加黄 一味为稳耳。二说皆有理，然或有变 证 ，则不得不资于药。癸亥痘疮甚行，括苍陈坡，老儒也。因言向分教三山日，其孙方三岁， 发热七日，痘疮…

王节斋治一壮年。忽得暴病如中风。口不能言。目不识人。四肢不举。急投苏合香丸。 不效。王偶遇闻之。询其由。曰。适方陪客。饮食后忽得此证。遂教以煎生姜淡盐汤。多饮 探吐之。吐出饮食数碗而愈。 郑显夫年六十余。因大怒。遂昏仆。四肢不用。丹溪曰。怒则火起于肝。手足厥阴二经 之气闭而不行。故神无知。怒甚则伤于筋。纵其若不容故手足不用。乃以连柏泻其上逆之火 香…

九针之用，各有所宜。长短大小，各有所施。刺热者，用 针。病在皮肤，取 以针，于病所肤白勿取。刺寒者，用毫针。病痹气通而不去者，取以亳针。毫针 者，静以徐往，微以久留而养，以取痛痹。刺大者，用锋针。锋针者，以发痼疾。刺 小者，用圆利针。圆利针者，以取暴气，病痹气暴发者，取以圆利针。刺痈者， 用铍针。铍针者，以取大脓，井荣分俞病为大脓者，取以铍针、 针，…

太阴阳明论云∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？岐伯曰∶阴阳易位， 更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。帝曰∶愿闻其异状也。 岐伯曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者， 阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之。阳受之，则入六腑；阴受之，则入五脏。入六腑， 则身热不得时卧，上为喘呼；…

一、产毕未可上床，且扶住挺坐，却令人从心按至脐下者数次，余血皆下。虽睡时 亦按之，俾恶露不滞，二三日方已。 一、按《产经》云∶妇人非止临产须忧，产后大宜将息，切勿以产毕无妨，乃恣意从心， 无所不犯。犯时微若秋亳，感病重如山岳。 一、产妇才分娩，预烧秤锤，或硬炭烧红，淬醋器中，使醋气薰沃房中，除血晕，解 秽厌为妙，更以旧漆烧烟，时闻之亦妙。 一、产…

张景岳曰∶非风症，诸书皆云气体虚弱，邪气乘虚而入，此言感邪之由。然有邪无邪，何可不辨？ 有邪者，即伤寒、疟、痹之属，寒热走注，肿痛偏枯。此病由于经，宜先扶正气，而通经逐邪之品，不得不 用以为佐。无邪者，即非风衰败之属，本无寒热痛苦，肢体忽废，言语变常。此病由乎脏，故精虚则气去， 为眩运卒倒；气去则神失，为昏愦无知，此时救本不暇，尚可杂用以伤及正气乎？凡…

（凡十类） （论一首） 论曰∶脾主意，脾脏者，意之舍，意者存忆之志也。为谏论大夫，并四脏之所受。心有 所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。 意者，脾之藏也。口唇者，脾之官，脾气通于口，口和则能别五谷味矣，故云口为戊，舌唇 为己，循环中宫，上出颐颊，次候于唇，下回脾中。荣华于舌，外主肉，内主味，脾重二斤 …

主消谷断下温和又寒冷者，常服不患霍乱方。 大麦 曲（各一升） 附子 干姜 当归 人参（各三两） 赤石脂（一两） 桔梗 女 萎（各 二两） 吴茱萸 皂荚（各五两） 蜀椒（二两半） 乌梅（五十枚） 上十三味为末，蜜酢中半渍梅一宿，蒸三斗米下，去核捣如泥，和药蜜，和捣二千杵， 服十丸，日三。下甚者，加龙骨、阿胶、艾各三两。 寒冷者常服之方。 曲 大麦…

凡五脏六腑，变化无穷，散在诸经，其事隐没，难得俱知。今纂集相附，以为旁通，令 学人少留意推寻，造次可见矣。 五脏∶肾（水一） 心（火二） 肝（木三） 肺（金四） 脾（土五） 六腑∶膀胱 小肠 胆 大肠 胃 三焦 五脏经∶足少阴 手少阴 足厥阴 手太阴 足太阴 六腑经∶足太阳 手太阳 足少阳 手阳明 足阳明 手少阳 五脏脉∶沉濡 洪盛 弦长 浮短 …

病源脾脉络胃夹咽。连舌本。散舌下。心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪。故舌强不 得语也。（出第一卷中） 救急疗中风身体缓急。口目不正。舌强不能语。奄奄忽忽。神情闷乱。诸风服之皆验。 不令人虚。汤方。 麻黄（去节） 防己 黄芩 桂心 芍药 甘草（炙各一两） 防风 人参（各六分） 附 子 （一枚炮） 生姜（二两） 上十味切。以水九升。先煮麻黄三沸。去…

删繁疗脉极虚寒则咳。咳则心痛。喉仲介介如哽。甚则咽肿喉痹。半夏消痛止极。益气 汤方。 半夏（一升洗四破） 宿姜（八两） 芎 细辛 附子（炮） 玄参 当归（各三两） 桂心 甘草（炙） 茯苓（各二两） 杏仁（六十枚去两仁皮尖碎） 上十一味切。以水一斗。煮取三升。去滓。分温三服。忌羊肉饧生葱菜猪肉冷水菘菜海 藻酢物等。 又疗脉极虚寒。鬓发堕落。安发润…

（在足大趾次趾之端去爪甲如韭叶足阳明脉之所出也为井冬三月宜灸之） 流于内庭，内庭者水也。 （在足大趾次趾外间陷者中足阳明脉之所留也为荣春三月宜灸之） 注于陷谷，陷谷者木也。 （在足大趾次趾之间本节后陷者中去内庭二寸足阳明脉之所注也为输夏三月宜灸之） 过于冲阳。 （一名会骨在足趺上五寸骨间动脉上去陷谷三寸足阳明脉之所过也为原） 行于解 ，解 者火…

心象火。旺于夏。其脉如钩而洪大。其候舌。其声言。其臭焦。其味苦。其液汗。其养 血。其色赤。 其藏神。手少阴其经也。与小肠合。小肠为腑主表。心为脏主里。心气盛为神有余。则病胸 内痛。胁支满。胁下痛。背膊间痛。两臂内痛。喜笑不休。是心气之实也。则宜泻之。心气 不足。则胸腹大。胁下与腰背相引痛。惊悸恍惚。少颜色。舌本强。善忧悲。是心气之虚也 则宜补之。于…

王（右） 先是肝胃不和，木郁土中，中脘作痛，痛势甚剧。至仲春忽尔面目肢体发黄，小溲红赤，漩脚澄 下，则黄如柏汁。至今时痛时止，口吐涎沫。脉沉弦带涩。考中脘为胃土所居之地，阳明又为多气多血 之乡，今久病而气滞于络，气多血多之处，气亦留阻，血亦瘀凝，相因之理，有必然者。夫至血凝气滞，则 流行之道，壅而不宣，木气横行，土气郁阻，所以为痛为黄。实与黄胆有间。拟…

夫热痰者。由气道壅塞。津液不通。或饮浆水结聚。而阴阳否膈。上焦生热。热气与痰 水。 面 方 鹅梨煎丸 治热痰。凉心肺。利胸膈。解热毒。补元益气。 大鹅梨（二十枚去皮核用净布绞取汁） 皂荚（不蛀十定去黑皮用浆水二升揉取浓汁） 生 地黄 成膏 入诸 切焙） 羌 （炙锉半 两） 除五味为 膏外 汤下 麝香丹砂丸 治痰。咽膈不利。头目…

凡非风等证，在古人诸书，皆云气体虚弱，荣卫失调，则真气耗散，腠理不密，故邪气 乘虚而入。此言感邪之由，岂不为善，然有邪无邪，则何可不辨。夫有邪者，即伤寒疟痹之 属；无邪者，即非风衰败之属。有邪者，必或为寒热走注，或为肿痛偏枯，而神志依然无恙 也；无邪者，本无痛苦寒热，而肢节忽废，精神言语倏尔变常也。有邪者，病由乎经，即风 寒湿三气之外侵也；无邪者，病…

凡非风等证，当辨其在经在脏。经病者轻浅可延，脏病者深重可畏。经病者病连肢体， 脏病者败在神气。虽病在经者无不由中，而表里微甚则各有所主。此经脏之不可不辨也。然 在经在脏，虽有不同，而曰阴曰阳，则无不本乎气血。但知气血之缓急，知阴阳之亏胜，则 尽其善矣。若必曰某脏某经，必用某方某药，不知通变，多失其真。故凡凿执之谈，每有说 得行不得者，正以心之所至，口…

《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者 为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《热论》曰∶阳明者，十二经脉之长也。 《经脉别论》曰∶食气入胃，散经于肝。（详前饮食门） 《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。脾、胃、大肠、小肠 、三焦、膀胱者…

鹿茸丸（补一三一 生疮） 丸（和二五六） 加味四斤丸（补百六十 阴气不足） 活络饮（和二五六 风湿） 愈风丹（和二七四 养血 去风） 加减四斤丸（补一六一 肾 虚） 薏仁酒（和三一六 补阴去湿） 换腿丸（和二百八十 风湿） 虎骨四斤丸（补一五九 滋阴） 胜骏丸（和三一二 养气去邪） 降椒酒（和二三八 风湿） 易老天麻丸（和二七五 血虚受邪） 续断丸（…

帝曰∶脾病而四肢不用，何也？岐伯曰∶四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病， 不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。 胃为水谷之海，生化气血，滋养周身，故四肢皆禀气于胃也。但胃之上口为贲门，主纳谷；下口为幽门， 主出滓。其形如橐，故其气下行，不能四布至于各经，必赖脾之鼓运，以行其津液，输…

《灵枢·本输篇》云∶肺合大肠，大肠者，传道之府；心合小肠，小肠者，受盛之府；肝合胆，胆者， 中精之府；脾合胃，胃者，五谷之府；肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三 焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。是六腑之所与合者。 此明脏腑相合而为表里，互相输化之道也。脏腑各有功能所主，前篇《灵兰秘典》、《六节藏象》等论， …

虚实之要 《素问·刺志论》帝曰∶愿闻虚实之要。岐伯曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛， 谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。帝曰∶如何而反？岐伯曰∶气 盛身寒，此谓反也；气虚身热，此谓反也；谷入多而气少，此谓反也；脉盛血少，此谓反也；脉少血多，此谓 反也。气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑；谷入…

桑白皮，味甘性寒无毒。可升可降，阳中之阴也。其用有二∶益元气不足而补虚劳；泻 肺气有余而止咳嗽。 野菊花味苦者名苦薏大伤胃不宜用又白菊花亦入药 甘菊花，味苦甘平，性微寒无毒。可升可降，阴中之阳也。其用有二∶散八风上注之头 眩；止两目欲脱之泪出。 红花，味辛，性温无毒。阳也，其用有四∶逐腹中恶血；而补虚之血；除产后败血，而 止血晕之晕。 赤石脂，…

（肝脏脉病虚实） 肝象木，王于春，其脉弦，其神魂，其候目，其华在爪，其充在筋；其声呼，其 臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥阴其经也。与胆合为腑，而主表，肝 为脏而主里。肝气盛为血有余，则病目赤，两胁下痛引小腹，善怒；气逆则头眩，耳 聋不聪，额肿，是肝气之实也，则宜泻之。肝气不足，则病目不明，两胁拘急，筋挛 不得太息，爪甲枯而青，善怒，恐如…

脾者，卑也。在胃之下，裨助胃气，以化谷也。脾胃属土，俱从田字；胃居正中， 田字亦中；脾处于右，田亦偏右。 经曰∶脾者，仓廪之官，五味出焉。 遗篇《刺法论》曰∶脾为谏议之官，知周出焉。 \r脾图\p04-a41a15.bmp\r 滑氏曰∶掩乎太仓。 华元化曰∶脾主消磨，养于四旁。 经曰∶形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下，闻声则动，动…

产妇腹痛未甚，且须宽心安卧，或扶令行动，以便儿身舒转。如腰腹痛甚有产之兆，即当正身仰卧，或起 坐舒伸。务令安静从容，极力忍耐，待儿转身向下，其产必顺，而且易。最不宜预为惊扰入手，以致产妇气怯， 胞破浆干使儿转身不易，则必有难产之患。若忍到没奈何时候，儿自脱，然而下。从未闻有私胎而难产者，惟 能忍痛故也。 产妇初觉欲生，便须惜力安神加意调养，不可妄用气…

（灵枢本神篇连前章） 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。（宣明五气篇曰∶肝藏魂。五脏生成篇曰∶人卧则血归于肝。调经论曰∶肝 藏血，血有余则怒，不足则恐。）脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用、五脏不安，实则腹胀经溲不利。（营出中焦，受 气取汁，变化而赤是谓血，故曰脾藏营。营舍意，即脾藏意也。脾虚则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢，而脾为五脏 之原也。太阴…

（灵枢邪气脏腑病形篇） 黄帝曰∶请问脉之缓急小大滑涩之病形何如？岐伯曰∶臣请言五脏之病变也。（六者为脉之提纲，故帝特举而问之。） 心脉急甚者为螈 ；微急为心痛引背，食不下。（急者，弦之类。急主风寒，心主血脉，故心脉急甚则为螈 。筋脉 引急曰螈，弛长曰 。弦急之脉多主痛，故微急为心痛引背。心胸有邪，食当不下也。大抵弦急之脉，当为此等病，故 急甚亦可为心…

（《素问·太阴阳明论》） 黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？（太阴脾也，阳明胃也，虽皆属土，然一表一里，故所 受所伤有不同矣。）岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。（脾为脏， 阴也。胃为腑，阳也。阳主外，阴主内，阳主上，阴主下，是阴阳异位也。阳虚则阴实，阴虚则阳实，是更虚更实也。 病者为逆，…

（《素问·调经论》） 黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何 问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十 者，其气不等也。（神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，各有虚实，故其气不等。）帝曰∶人有精气津液，四肢 九窍五脏十六部…

邪之所凑，其气必虚，阴虚者阳必凑之。（见疾病类三十一。） 气之所并为血虚，血之所并为气虚。故气并则无血，血并则无气。（疾病十九。） 肝气虚则恐，实则怒；脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利；心气虚则悲，实则笑不休；肺气虚则鼻 塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息；肾气虚则厥，实则胀。（藏象十。） 手太阴实则手锐掌热，虚则欠KT ，小便遗数。手少阴实则…

阴搏阳别，谓之有子。（见脉色类二十三。） 妇人手少阴脉动甚者，妊子也。（脉色二十三。） 有子无子，男尽七七，女尽八八。（藏象十三。） 督脉生病，女子不孕。（经络二十七。） 帝曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。（论治十三。） 厥逆者，寒湿之起也。（见脉色类三十二。） 厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光…

不利为癃。不约为遗溺。（热实则癃闭。虚寒则遗溺。）胆为怒。（刚决善怒。）是谓五病。五精所并。精气并于心则喜。 并于肺则悲。并于肝则忧。并于脾则畏。并于肾则恐。是谓五并。虚而相并者也。五病所发。阴病发于骨。（骨属少阴。） 阳病发于血。（阳动阴静。阳乘阴。而发于血。）阴病发于肉。（肉属太阴。）阳病发于冬。（阳不能敌阴。）阴病发于夏。 （阴 不能胜阳。）是…

出血必多。按灵素皆无痰字。惟此处有饮字。金匮痰饮。本作淡。）脉大血少者。脉有风气。水浆不入也。（有风故脉大。 水浆不入则血无借以生。）夫实者气入也。虚者气出也。（邪入故实。正出故虚。）气实者热也。气虚者寒也。（邪盛故热。 正虚故寒。）（刺志论） 【素】肝病者。两胁下痛引小腹。（肝脉布胁肋。抵小腹。）令人善怒。（实则善怒。）虚则目 （ 。音荒。）无所 …

病有有余不足，调者，抑其有余而补其不足也。然有余不足，各有 其经，故欲治病，必用调经，盖就既病而言也。若先事预防，莫过于守经隧焉。 黄帝问曰∶余闻刺法言，有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五， 帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余 有不足。凡此十者，其气不等…