blindness

余读书之暇，好涉猎杂艺，自少性已然。故岐黄学，窃粗晓大义，虽习未精，然偶审证 酌古 ，浸淫乎盲矣。余探古方，百治卒罔效，古人欺我耶?抑择之不精而运用之不神耶?或者治目 有秘谛，古未泄其真，将盲而可悯者多矣，岂独余子哉!有友人某者，示以抄本目科，谓家 藏累世矣，特未试其方何如耳。余受览之，见其为二册合抄，其前册，曰《一草亭目科全书 》，清江邓博望先生…

昌黎韩子曰∶莫为之前，虽美而弗彰；莫为之后，虽盛而弗传。旨哉斯言，千载上下赖 继续，不然，前之人苦心积虑而有所成者，后之人漠而视其殄灭澌尽。不承往古，以开示来兹， 几何不胥天下而盲哉。是故抱残守缺之君子，尤于绝学三致其意焉，良有以也。史迁着书成 ，其自序则曰藏之名山，传诸其人。嗟乎，其人岂易得哉。妫川胡公芝樵者，好学而慕古， 博艺而多能。惟博艺也，故…

感冒打针、吃药后，小便尿血，甚至全身水肿，或风湿性心脏病，医生会告诉你是链球菌感染，引起肾小球发炎，或风湿性心脏病的问题，而不会告诉你，抗生素不消炎伤心、肾，风湿怎么会侵入心、肾，怎会造成尿血，链球菌怎么可能侵入心、肾。许多老年人动手术后尿血甚至因而死亡，即因消炎伤心、肾所造成，又有什么菌可感染呢？最近笔者遇见两名心脏瓣膜破裂的病患，所述如后：蔡小姐三十五岁…

制水，而水反侮脾，是谓辟阴。辟者，放僻也）。 结阳者，肿四肢（阳，六阳也，四肢为诸阳之本，故云）；结阴者，便血一升，再结二升，三结三升（ 阴，六阴也。阴主血，邪结阴分，故当便血。病浅者，一升即愈。若不愈而再结，邪甚于前矣，故便血二升。 更不愈为尤甚，故便血三升）。阴阳结斜，多阴少阳，曰石水，少腹肿（斜。当作邪。六阴六阳诸经皆能结聚水 邪，若多在阴经，…

痘癞者，是热毒拂郁，气血虚弱，而肌肉败坏也。《经》曰∶热胜则肉腐。《正理 论》曰∶脉浮而大，大为气强，浮为气虚，风火相搏，必成瘾疹，身体为痒。痒者，名 为泄风，久久为大癞，故凡气血充实者，则自外无虚风，内无强邪，必无是病。惟气血 素虚者，则不能荣卫于身，而易感天地肃杀之气，是以皮肉之内，虚风居之，兼以痘疹 秽毒疫疠恶气，击搏燔灼，流散四布，随空而出，…

醇酒冷冻饮料有三益，一得温中之寒以养肺，二得寒中之温以养脾，三则令人不得恣饮，惟好饮及中寒者不可。 丹溪云∶本草止言其大热有毒，不言其湿中发热近于相火，醉后恶寒战栗可见矣。其性善升，大伤肺气，助 火生痰，变为诸病。病之浅者，或呕吐，或自汗，或疼痒，或鼻 ，或衄血，或泄痢，或心脾 胃痛，尚可散而出也；病之深者，为消渴，为内疽，为肺痿，为内痔，为鼓胀，为失…

猪肉 猪肉寒中味甘咸，昏神闭血引风痰，四蹄五脏并肠胆，补虚治病还相兼，卵主五癃乳主痫，膏胰润肺补 漏岩。 猪，水畜也。其味甘美而咸，其气微寒。先入肾，其性暴悍，故食之多者昏神气，闭血脉，弱筋，引风 痰动火，令人暴肥，少子。脏疾、心气、疟病、金疮人忌之。养生家不与牛肉、荞麦同食。四足甘寒，补中气， 滑肌肤，去寒热，下乳汁，煮汁洗一切疮疽伤挞。悬蹄，即…

〔《摘》〕头风面肿项强不得回顾∶天牖（五分，留七呼，不宜补，亦不宜灸，若灸之则面肿胀，合当取下 穴。 （六分，留三呼，泻五吸，后取天牖、风池即瘥，此古流注之法。） 〔洁〕头风∶后溪 京骨 上手足太阳。 〔《玉》〕头痛呕吐∶神庭（一分。）印堂（在两眉中，沿皮透左攒竹，补三吸，转归元穴，退针沿皮透右 攒竹，补三吸。） 〔《摘》〕风痰头痛∶丰隆（五分，…

夫饮食不节，起居不时，则阴受之。阴受之则入五藏，为月真满，为歹食泄，久为肠澼。肠澼者，水谷与血另 作一派女泄桶涌出。又有藏毒，乃风暑热蕴毒藏府，而下瘀血。肠风、乃风邪入藏，而下清血。粪前为 近血，粪后为远血。宜升补阳明，不可纯用寒凉，须知寒因热用之法，酒浸炒芩连槐花升麻秦艽白 术四物归脾之类。果是风邪，如荆芥防风。邪减收涩，用乌梅地榆。温散，加炒干姜。…

生生子曰∶《灵枢经》云∶“汗者，心之液”。又曰∶“夺汗者无血，夺血者无汗”。故今人多认汗 为心血也。愚谓五脏皆有汗，不独心有之也。《经脉别论篇》曰∶“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出 于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。” 夫汗，不过一气而已。此气者，乃五谷之精，气静则化而为血，以养生身（《灵枢经》曰∶血者，神气也 ，…

《医源》 　 提要 《医源》一卷，本书多发明经旨之言，较之《石氏医原》尤见精湛。间于疟痢两证，列论为尤详尽。如疟论大纲，疟脉辨，治疟大法，瘅疟论，论《内经》《金匮》温疟治法，疟母论，疟母问答，痢疾大纲，治痢大法，痢疾不可利小便辨，痢疾不可发汗辨等，各立专论。余如痰饮、虚劳、咳嗽，亦多发明。原题芬余氏著，不详其姓氏。前荷社友卢育和君录自同里萧衡先君藏本，又…

张仲景曰∶夫天布五行以运万类，人禀五常以有五脏。经络府俞，阴阳会通。 玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、 伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘、阳庆及仓公。下 此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知。各承家技，始终顺旧。 省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手…

流利，四肢和畅。虽遇盛夏，亦不可袒露。其颈后连项，常用紫软夹帛，自颈后巾帻中垂下着肉， 入衣领中，至背脾间，以护腠理。中年人肌肉瘦怯，腠理开疏。若风伤腠中，便成大患。深宜慎之。 《琐碎录》云∶老不医风。非不医风也，只当调气尔。少不医劳，非不医劳也，只当调脾尔。 《琐碎录》云∶世人奉养，往往倒置。早漱口，不若将困而漱，去齿间所积，牙亦坚固。 《千金要方…

所结，深中骨，气因于骨，骨与气并日以益大，则为骨疽。（又有按之而坚者，其深中骨，是气因于骨而然。 骨与气并，其结日大，名为“附骨疽”也。）有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去， 有热则化而为脓，无热则为肉疽。（又有结于肉中者，则宗气归之。宗，大也。以阳明之气为言，邪留为热 则溃腐肌肉，故为脓；无热则结为粉浆之属，聚而不散，是为肉疽。）凡此数气者，其发无…

诸风掉眩乃肝木。痛痒疮疡心火属。湿肿满本脾土经。气 郁痿肺金伏。寒之收引肾水 乡。五运主病枢要目。 诸暴强直。支痛里急。缩 戾。本足厥阴。肝胆二经。风木之气。 诸病喘呕及吐酸。暴注下迫转筋难。小便混浊血溢泄。瘤气结核疡疹斑。痈疽吐下霍乱 证。 郁肿胀鼻塞干。鼽衄淋秘身发热。恶寒战栗惊惑间。笑悲谵妄衄 污。腹胀鼓之有声和。 少阴君火手二经。真心小肠…

伤寒一日在太阳。头颈项痛腰脊强。 太阳传阳明。为巡经传。少阳名曰越经传。传太阴名误下传。传少阴名表传里。传厥阴 名巡经得度传。 二日阳明传已受。身热目疼鼻干候。三日少阳胸胁疼耳聋俱病在表经。三阳经络或一病 。未入于脏实汗证。 经大略言之。三阳亦有入腑者。入腑则宜下。 四日阳极传太阴。腹满嗌干脉近沉。五日少阴传向里。口燥舌干渴不已。六日病经循厥阴 …

火之所为也。夫君火者犹人火也，相火者犹龙火也，人火焚木其势缓，龙火焚木其势速。《内经》之言喉痹，则咽与舌在 其间耳，以其病同是火，故不分也。治喉痹之火与救火同，不容少待。《内经》火郁发之，发谓发汗，然咽喉中岂能发汗？ 故出血者，乃发汗之一端也。 酸者肝木之味，由火盛制金，不能平木，则肝木自盛，故为酸也。如饮热则酸矣，或言吐酸为寒者误也。是以肝热 则口…

舌卒肿，满口溢出，须臾不治杀人，急以指刮破舌两边，去汁即愈。 又方∶取釜下墨，以酢浓敷舌上下，脱去更敷佳。 又方∶半夏十二枚洗、熟，以酢一升，煮取八合，稍稍含嗽之吐出。加生姜一两佳。 又方∶满口含糖酢少许时，热通即止。 舌上出血如泉，烧铁篦，熟烙孔中良。 舌强不语，矾石、桂心，等分为末，安舌下立瘥。 耳中有物不可出，以弓弦从一头令散，敷好胶注耳中…

范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰∶他日得相位乎？不许。复祷曰∶不然愿为良医。亦不 许。 既而叹曰∶夫不能利泽生民，非大丈夫平昔之志也。他日有人谓公曰∶丈夫之志于相理为当 然；医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？公曰∶嗟乎！岂为是哉！古人有云∶常善救人，故无弃 人；常欲救物，故无弃物。且丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道；思天下匹夫匹妇 ，有不被其泽者。…

东垣治一人。因多食猪肉煎饼。同蒜醋食之。后复饮酒大醉。卧于暖炕。翌日。二瞳子 散。大于黄睛。视物无的实。以小为大。以短为长。卒然见非常之处。行路踏空。百治不效 曰。经云。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。又云。 筋骨气血之精为脉。并为系。上属于脑。又云。瞳子黑眼法于阴。今瞳子散大者。由食辛热 物太甚故也。辛主散。热则助火。…

不知人，气复反则生矣。寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。寒气客于小肠，不得成聚，故 后泄腹痛矣。热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴则坚干不得出，故痛而闭不通矣。帝曰∶所谓言 而可知者也，视而可见奈何？曰∶五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛， 此所谓视而可见者也。曰∶扪而可得奈何？曰∶视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得者也。 生…

\r大肠腑形图\ps127a63.bmp\r 《内经》曰∶大肠者，传道之官，变化出焉。又云∶大肠为白肠。 食下则肠实而胃虚，故曰∶实而不满，满而不实。 手阳明大肠之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中。大指之 次指谓食指也。凡经脉之道，阴脉行手足之里，阳脉行手足之外。此经多血多气，循臂上廉入肘 外廉，上循 外前廉，上肩出 骨…

手少阳三焦之经，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上 贯肘，循 外，上肩而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈遍属三焦，其支 者，从膻中上出缺盆，上项系耳后，直上出耳上角，以屈下 至 ，其支者，从耳后入耳中， 出走耳前，过客主人前交颊，至目锐 ，是动则病耳聋， ，嗌肿喉痹，是主气所生 病者，汗出目锐 痛，颊痛耳后肩 …

论曰∶凡用灸刺，当先别其所宜，有偏宜刺者，若天柱素 禾胶肩贞乳中周荣腹哀中冲 阴陵泉条口犊鼻髀关申脉中门承扶等三十一穴是也，有偏宜灸者，若络却玉枕承灵角孙神道 膏肓会阴横骨青灵渊等一十六穴是也，其他并欲通行灸刺，亦有不宜灸刺者，皆在所禁，若 神庭脑户颅囟承泣膻中神阙气冲五里三阳络承筋之类，皆不可刺，脑户风府哑门承光素 攒 竹睛明迎香头维下关脊中心俞白…

糖尿病是一种内脏代谢功能紊乱症。众所周知，糖是人体的能量来源，糖的味 道是甜的。从中医理论看，糖的代谢与脾胃有关，因为脾胃属土，土之味甘，胃主 纳食，脾司运化，中气斡旋，升清降浊，人体内部方能除旧布新，所以中医理论又 认为脾胃是人体的后天之本（先天之本在肾）。 　　又脾主统血，脾经与心经相接，所以脾也在一定程度上主管血液的运行（中华 不败所说心脏的动力不…

小产元气虚损。不能荣养乎胎而自堕。昔人譬之以枝枯则果落。藤萎则花坠是也。然或劳怒伤情。内火发动。亦能 堕胎。则犹风撼其木。人折其枝也。夫火能消物。造化自然。说者乃谓风冷伤其子脏。此未得病情者也。大抵属虚属热。 当视其轻重而治之耳。是知正产者。正如果中栗熟。其壳自开。两无所损。半产者。则犹之采斫新栗。碎其肤壳。损其 皮膜。然后取得其实。以其胎脏伤损。胞系…

《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。 又云∶正月八日沐浴，除目盲。 《养生方导引法》云∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐指，以指相摩。咒曰∶西王母女，名曰 益愈 ，赐我目受之，于口即精，摩形常鸡鸣二七着唾。除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四 方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。 《养生方》云∶思虑则伤心，心伤则吐衄血。 《养生方导引法》…

钱氏疗疮疹证候惟用温凉之剂治之又戒云不可妄下及妄攻发盖毒发于表如苟妄汗则荣卫 一虚 重令开泄转增疮烂由是风邪乘间变证者有之毒根于里如苟妄下则内气一虚毒不能出而返入焉 由是土不胜水变黑归肾身体振寒耳 反热眼合肚胀其疮黑陷十无一生汗下二说古人所深戒以 此观之疮疹证状虽与伤寒相似而其治法实与伤寒不同伤寒从表而入里疮疹从里而出表故也其 或气实烦躁热炽大便秘…

论曰。流变在乎病。主治在乎物。制用在乎人。三者并明。然后可以举七方十剂之法也。 大 十剂 气者 中气 急昏 味有 气 精为本。故地产养形。形不足者温之以气。 生 是 津 所以为全生之术。故五谷五畜五菜五果。苦甘酸咸辛。此为补养之要也。何则。谷入于口。 而聚于胃。胃为水谷之海。喜谷而恶药。药之所入。不若谷气。此又以之先达。故制病之法 …

\r图\psjzl45.bmp\r 少阳相火司天。厥阴风木在泉。中见太征火运。岁火太过。气化营运先天。太征上临少 阳。 五 其应夏。其谷麦。其果杏。其实络。其虫羽。其畜马。其色赤。其味苦。其物脉。其音征。 其数七。其在人也。其藏心。其主舌。其养血。其病 螈。此岁运之化也。 天地之气。火化在上。左清化。右柔化。故天气正而其政严。酸化在下。左灼化。 …

夫天产动物。地产植物。阴阳禀质。气味浑然。饮食和德。适节而无过。则入于口。达 于脾 有疾 五谷 如此 阴 存 疾 者医 不 悦神爽志。以资血气。若能用食平 。释情遣疾者。可谓良工。长年饵老之奇法。极养生之 术也。夫为医者。当须先洞晓疾病。知其所犯。以食治之。食疗不愈。然后命药。药性刚烈 。犹若御兵。兵之猛暴。岂容妄发。用乖其宜。损伤处…

\r九部旁通人神不宜灸\p06-d7a2.bmp\r \r新忌旁通不宜灸\p06-d7a3.bmp\r 忌若逢病患厄会。男女气怯。下手至困。通人达士。岂拘此哉。若遇急卒暴患。不拘此 法。 许希亦云。若人病卒暴。宜急疗。亦不拘此。故后之医者。亦云卒暴之疾。须速灸疗。一日 之间。止忌一时是也。 大寒无刺。月生无泻。月满无补。月空无治。新内无刺。已刺无…

脑后哑门穴。不可伤。伤即令人哑。宜针人中扶突二穴。可二分。 风府一穴。在哑门上入发际一寸五分。针只可下一寸以下。过度即令人哑。宜针人中扶 突救之。 两腋外文头尖处。上曲池穴不可伤。伤即令人手臂不举。宜针大鹤柏夹脑骨缝四穴。 深半寸。 睑池上下四穴。针只可深一米许。过深令人血灌黑睛。视物不见。不可治也。 眼小 后一寸太阳穴不可伤。伤则令人目枯。不可…

商阳二穴 金也。一名绝阳。在手大指次指内侧。去爪甲角如韭叶。灸三壮。针 一分 留一呼。铜人经云。手阳明脉之所出也。为井。治胸中气满。喘咳支肿。热病汗不出。耳 鸣耳聋。寒热 疟。口干颐颔蛀齿痛。恶寒肩背急。相引缺盆痛。目青盲。可灸三壮。右取 左。左取右。如顷食立已。西方子云。及主胸胁柱满。 二间二穴 水也。一名间谷。在手大指次指本节前。内侧陷中。针三…

《热论篇》曰∶三阴三阳，五脏六腑皆受病，营卫不行，五脏不通，则死矣。 《六元正纪大论》曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 《诊要经终论》曰∶凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日 死，中肺者五日死，中膈者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁死。 《刺禁论》曰∶脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾 为…

马镫主田野磷火人血所化或出或没来逼夺人精气但以马镫相戛作声即灭（纲目总录诸铁 器内） 无毒 原本注好土纲目改黄土 黄土主泄痢冷热赤白腹内热毒绞结痛下血取干土水煮三五沸绞去滓暖服一二升（本草拾 遗）【名】（陈藏器云）张司空言三尺以上曰粪三尺以下曰土凡用当去上恶物勿令入客水【味】 甘【 土 汤而愈神宗召见问黄土愈疾之故乙对曰以土胜水水得其平则风自退…

有毒 蛇角主消肿毒以毒攻毒也（本草纲目）【名】骨咄犀（亦作骨笃）碧犀（李时珍）按（陶 九成 辍耕录云）骨咄犀大蛇之角也当作蛊毒谓其解蛊毒如犀角也唐书有古都国亦产此则骨咄又似 古都之讹也【地】按（大明会典云）蛇角出哈密卫（刘郁西域记云）骨笃犀即大蛇角出西番 地 【色】（曹昭格古论云）骨笃犀碧犀也色如淡碧玉稍有黄色其纹理似角扣之声清越如玉磨刮 嗅 …

（《纲目》） 【释名】玄驹（亦作 ）、蚍蜉。 时珍曰∶蚁有君臣之义，故字从义。亦作 。大者为蚍蜉，亦曰马蚁。赤 者名 。扬雄《方言》云∶齐鲁之间谓之 正》云∶十二月，玄 奔。谓蚁入蛰也。大蚁喜酣战，故有马驹之称；而崔豹《古今注》遂 以蚁妖附会其说，谬矣。今不 【集解】时珍曰∶蚁处处有之。有大、小、黑、白、黄、赤数种，穴居卵生。其居有等， 其行有…

汪东藩医奥云∶毛竹内剖之，新竹多有水，乃竹精也。以不臭色清者入药佳。 治汗斑，以鸡毛蘸水刷上，立退。 五月五日雨，剖竹得水，名神水。 带经堂诗话∶左公萝石手书一帖云∶乙酉年五月，客燕之太医院，从人有自市中买得古 刺水 者，上镌永乐十八年熬造古刺水一罐，净重八两，罐重三斤，内府物也。按∶左诗中，有再 拜尝此水，含之不忍咽句，则此水未尝不可服食也。又…

读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。豆疮之论，钱氏为详，历举源流经 络，明分表里虚实，开陈其施治之法，而又证以论辩之言，深得着书垂教之体。学人读而用之，如求方圆于规矩，较平 直于准绳，引而伸之，触类而长之，可为无穷之应用也。今人不知致病之因，不求立方之意，仓卒之际，据证检方，漫 尔一试，设有不应，并其书而废之，不思之甚…

详见气门 详见热门 子和曰李屏山素饮酒一日得病医用酒蒸丸热后目睹天地但见红色遂成龙火卒不能救 棠 溪李 济之常病目及居省掾每服补肝散以致睛胀但见窗槛横排几至丧明令涌泄五七次继服凉剂方始 如故 丹霞朱僧氏代章宗出家既病三阳蓄热常居静室不敢见明明则头疼如锥每置冰于顶上不 能解其热历诸医莫能辩其病后治之七日而愈其法用汗吐下三法而已后用凉物清镇之平复如故…

内经曰感虚乃陷下也 谨按针经曰陷下则灸之夫病有邪气陷下正气陷下者也然经谓邪气陷下者是经虚气少邪入 故曰 感虚乃陷下也故诸邪陷下在经者宜灸之正气陷下者若东垣所谓饮食劳倦内伤元气胃脘之阳不 能升举并心肺之气陷入于中焦药以扶持元气胃气是也然用药亦有轻重轻者用升浮之剂如补中 益气汤益胃升阳汤之类是也重者宜用劫剂来复丹灵砂丹之类是也沉诸邪陷下宜灸之证亦有标 …

河间曰三消之疾本湿寒之阴气极衰燥热之阳气太甚皆因乎饮食服饵失节肠胃干涸而气液 不得 宣平或耗乱精神过违其度或因大病阴气损而血液衰虚阳气悍而燥热郁甚或因久嗜咸物恣食炙 爆饮食过度亦有年少服金石丸散积久实热结于下焦虚热血气不能制湿热燥甚于肾故渴而引饮 若饮水多而小便多者名曰消渴若饮食多而不甚渴小便数而消瘦者名曰消中若渴而饮水不绝腿 消瘦而小便有脂液者名…

上唐仙人所着书，传之方外，至大瓢七眉先生口授王覆万，覆万口授马云从，云从广咨博采， 推阐微妙，其间沙蒙灰眯，么么必录，室女小儿，纤细无遗。病目者固当朝夕以之，即目无病者，思患 予防，亦不可斯须去身。 半舫主人白 平童子时，从先冰陶兄试青州，即耳云从有声庠序间。后四十年，为皇清丁君始邂逅于 潍西，颓然老翁也，相得甚欢，及道落魄之由，乃知以目病废举子业…

汉以上有说无方。由汉以下方与说始备。说不乖理。方不违义。斯其为良医矣。古之医有俞跗。渤海秦越人。其为 术不止汤熨针石。能视见人五脏 结。割皮解肌。湔浣肠胃。神秘精妙。咸可为后世法。汉仓公得黄帝扁鹊脉书。其言 人生死不爽毫发。司马迁备载之。后世多不晓。然其意则微矣。医之攻疫。犹将之制敌。善将者不择人而战。善医者不 择病而治。余观韬钤诸书。阴阳变化。纵横间…

且夫医眼之法。最为多端。非则一体。不可以为轻慢。如患目昏不明。非有一状。肝肾虚。而近视不快。脾虚。而 见白花。气虚。而瞻视茫茫。血虚。则飞蝇散乱。血冷。则瞳人开张。肾虚。则瞳人缩小。或不明者。气不和也。黑花 散乱者。乃精血虚也。更迎风泪不止者。或昏。是思虑伤也。膀胱损也。最宜用和血壮气，切不可针镰割点。只宜服收 花平补之药也。 第一问。眼赤痛者何也。…

（素问生气通天论 全） 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏十二节，皆通于天气。（大 哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之气以为生也。天元者，阴阳而已，故阴阳为有 生之本。如至大为六合，则上下四方也。至广为九州，则冀兖青徐扬荆梁雍豫也。人之外有九窍，阳窍七、阴窍二也。 内有五脏，心…

（《灵枢·刺节真邪篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余闻刺有五节奈何？岐伯曰∶固有五节∶一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。 黄帝曰∶夫子言五节，余未知其意。岐伯曰∶振埃者，刺外经，去阳病也。发蒙者，刺腑输，去腑病也。去爪者，刺关 节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。（振埃者，犹振落尘埃，故取 其外经，…

谷不成，咳而鼽，上应荧惑、太白星。（阳明上临，金气清肃，故为白露早降，收杀气行，寒雨害物。然金胜者火必衰， 火衰者土必弱，故虫食味甘色黄之物，以甘黄皆属土，而阴气蚀之，故虫生焉。观晒能除蛀，则虫为阴物可知。故其在 人，又当脾土受邪也。若金胜不已而火复之，则赤气之物后时而化，而人之心火晚盛，上克肺金，凡白色属金之物，其 气乃屈也。金谷，稻也。鼽，鼻塞也。…

大肠经穴歌 手阳明穴起商阳，二间、三间、合谷藏。阳溪、偏历历温溜，下廉、上廉、三里长。曲池、 肘迎五里，臂 、肩 、巨骨起。天鼎、扶突接禾 ，终以迎香二十止。 商阳（一名绝阳） 在手食指内侧，去爪甲角如韭叶。手阳明所出为井。刺一分，留一呼，灸三壮。 主治胸中气满喘咳，热病汗不出，耳鸣耳聋，寒热 疟，口干颐肿，齿痛目盲，恶寒，肩 背肢臂肿痛相引缺盆中…