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治产后伤风，感寒暑湿，咳嗽喘满，痰涎壅塞，坐卧不宁。 旋复花 赤芍药 半夏曲 前胡 荆芥穗 五味子 甘草(炙) 茯苓 麻黄(去节汤) 杏仁（各等分） 上为锉散。每服四大钱，水一盏半，姜五片，枣一枚，煎七分，去滓，食前服。 大调经散 方见第七论 五积散 方见伤寒太阴经，入醋煎 见 丸 方见第五论 第十七论曰∶产后中风者何?答曰∶产后五七日内，强力下…
大润肠丸 大便秘涩通用。 杏仁（去皮尖，微炒） 枳壳（浸，去穣，炒） 麻仁 陈皮（各半两） 阿胶（炒） 防 风（各二 上为末，炼蜜丸梧桐子大。每服五十丸。老者，苏子煎汤下；壮者，荆芥泡汤下。 独枣汤 治大便积日不通 大好枣（一枚，擘开入轻粉半钱） 上以枣相合，麻线扎缚，慢火煮熟，嚼细，以枣汁送下。 敷药 治闭结至亟，昏不知人。生大螺一二枚…
胀满者，俗谚所谓膨亨是也。内经问∶人有病，旦食不能暮食，此为何病？歧伯对曰∶ 名曰鼓胀。治之以鸡矢醴一剂至二剂已。治法虽详，而不论其病之所由生，故切有疑焉。大 抵人之脾胃，主于中州，大腹小腹是其候也。若阳气外强，阴气内正，则脏气得其平，病何 由生。苟或将理失宜，风寒暑湿得以外袭，喜怒忧思得以内伤，食啖生冷，过饮寒浆，扰动 冲和，如是阴气当升而不升，阳…
治腹胀发热，大便秘实，脉多洪数，此名热胀。 枳实（去瓤，麸炒，半两） 浓朴（姜制，炒，一两） 大黄（酒蒸） 甘草（炙。各 三钱） 桂心（不见火，二钱半） 上 咀，每服四钱，水一盏半，生姜五片，枣二枚，煎至七分，去滓，温服，不拘时候。 呕 治老人虚人中寒下虚，心腹膨胀，不喜饮食，脉来浮迟而弱，此名寒胀。 附子（炮，去皮） 浓朴（姜制，炒） 上二味…
气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁。苍术、抚 芎，总解诸郁，随证加入诸药。 凡郁皆在中焦，以苍术、抚芎开提其气以升之。假如食在气上，提其气则食自降矣。余 戴云∶郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也， 传化失常。六郁之病见矣。气郁者，胸胁痛，脉沉涩；湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇 寒则发，脉…
气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。人身万病皆生于郁，苍术、抚芎，总解诸郁，随症加入诸药。凡郁皆 在中焦，以苍术、抚芎，开提其气以升之。如食在气上，提其气则食自降矣，余仿此。气郁用香附横行胸臆间，必用 童便浸，否则性燥，苍术下行，米泔水浸。湿郁用赤茯苓、苍术、抚芎、白芷。痰郁用海石、香附、南星、姜 汁、栝蒌。热郁用青黛、香附、苍术、抚芎、栀子炒。血…
大道之浑沦，莫知其原。然至道无言无以明其理，大象无形，非立象无以测其奥，道象 之妙，非言不明。尝试原之脉者何也？非气非血，动而不息，营行脉中，卫行脉外，经曰∶ 脉者，血之府也。自《素问》而下迄于今，经所不载，无传记而莫闻其名焉。然而玄机奥妙， 圣意幽微，虽英俊明哲之士，非轻易可得而悟也。夫脉者，果何物乎？脉者有三名，一曰命 之本，二曰气之神，三曰形之…
（一名黄云膏，又名仙膏。）冷热不明者用之，茶酒随证治之。 川紫荆皮（五两重，炒。又名红肉，又曰内消） 独活（三两重，炒，不用节） 赤芍药（ 二两 重，炒） 白芷（一两重，不见火。） 木腊（又名望见消、阳春雪，随加减妙，即石菖蒲） 上五件，并为细末，用法详见于后。 夫痈疽流注杂病，莫非气血凝滞所成，遇温即生，遇凉即死。生则散，死则凝。此药是 温平 …
太阳阳明同合病。仲景法中有三证。自利宜服葛根汤。但呕却加半夏应。喘而胸满属麻黄。慎勿下之轻性命。循规 守矩治为宜。要使冲和自安静。（仲景三证。一者太阳与阳明合病。则自利。葛根汤主之。二者合病。不下利。但呕者。 葛根加半夏汤主之。三者太阳阳明合病。喘而胸满者不可下。宜麻黄汤。） 太阳少阳合病时。亦须下利更何疑。下利黄芩汤可用。若呕还加半夏奇。（仲景云。太…
病派之分，自巢氏始也。病失其本，亦自巢氏始也。何者？老子曰∶少则得，多 则惑。且俗谓噎食一证，在《内经》苦无多语，惟曰∶三阳结，谓之膈。三阳者，谓大肠、 小肠、膀胱也。结，谓结热也。小肠热结则血脉燥；大肠热结则后不圊；膀胱热结则津液涸。三阳既结 则前后闭塞。下既不通，必反上行，此所以噎食不下，纵下而复出也。 谓胃为水谷之海，日受 其新，以易其陈，一…
春温吐泻已多，舌光干赤，呃逆不食，脉软神疲， 此胃阴大伤。宜用橘皮竹茹汤(2)， 和胃养津，呃不 (1)机实，张仲景诸泻心汤原方均无此药。 (2)橘皮竹茹汤：下文注解所列诸药，系本方之加藏，非（金柜要略）橘皮 竹茹汤原方。 止，用代赭旋覆花汤(1)，通胃镇逆也。 吐泻既多，胃气大伤，所谓大吐伤阳，大泻伤阴也。若 舌既干红而无苔腻，镜面之象已成，…
建申令属应中元 建申者，七月。中元，亦应人之中丹田也。 一部三焦心肺肝 三焦者，心肺肝也。主喘息之府。此乃中丹田所管，故号生之府。津液下润而致于是也。 自有灵台驻真宰 灵台者，五脏心之一脏也。真神根据附，以为宫室，故云驻真宰也。 修持见在证轻安 若知真神之动用，则修持见在证轻安，则永无忧患也。 冲和运育下丹田 下丹田者，脐下三寸气海是也。冲…
味甘气平无毒，入脾经。正禀土中冲和之阳气以生，故称为九土之精。诸毒遇土则 化，故能解诸百毒也，生寒炙温，梢去尿管涩痛，节消痈痘 肿，子除胸热，身则补 中，直选壮大横纹者佳。 甘草解诸毒、利咽痛，健脾胃，补三焦，止泻渴烦，和调药性，却脐腹急疼，脏 腑邪热，热药用之缓其热，寒药用之缓其寒，补脾而和中，润肺而解热。梢止茎中作 痛，节疗肿毒诸疮，但中满症禁…
莺子粟，其花有千叶者，红白紫黑色有数种。一莺内子数千万，植细如葶，苈而色 白，味甘寒润燥，主除解毒下气，和中行风气逐邪热，止反胃去胸中痰滞，丹石发动， 不能下食，和竹沥煮作粥，食之极美。粟壳，味酸涩；微温无毒，以味酸涩收敛，故 止嗽泻痢脱肛遗精多用之。若咳嗽，尚有风寒或痰火未清，泻痢，尚有积滞未尽，遗精 由于湿热下流者，而误用之，其病反痢。阿芙蓉即莺…
中恶者。入庙登冢。吊死问疾。飞尸鬼击。故为中恶。其症牙关紧急。昏不知人。似乎中痰。但头面青黑。肌肤 粟起。可以知其中恶也。内经云。大凡外邪之入。必与内邪相合。中恶之人。先有痰食在胃。正气不旺。然后 鬼昧得以犯之。治是症者。当以安神化痰为先。俟其气顺痰消。方可议补。薛立斋云。中恶先因正气大虚。然后 为恶所中。治当大补元气。勿以痰治。然初起必先化痰。不可顾…
妙香散要麝香真，山药茯苓并茯神，参 远志炙甘草，木香桔梗朱砂珍。 麝香一钱，山药、茯苓、茯神、黄 、远志各一两，人参、甘草、桔梗各五钱，木香二钱半，辰砂三钱， 为末，每二钱温酒调服。治男妇心气不足，精神恍惚，虚烦少睡多盗汗。常服补益气血，安镇心神。 拔萃桔梗汤连翘，薄荷黄芩栀子饶，甘草同煎加竹叶，喉痹肿痛十分标。 各等分，水煎温服，即凉膈意也。治热肿…
胃实泻之 胃主容受，然太实则中焦阻塞，上下不通，故用泻，下分二法。 湿热∶热盛则湿者化而为燥，故用下法。 大黄（荡涤肠胃，下燥结，去瘀热。）芒硝（润燥软坚，荡涤肠胃。） 饮食∶重者用下，轻者用消。 巴豆（去脏腑沉寒，下冷积。）神曲（化水谷，消积滞。）山楂（消食磨积，化油腻滞。）阿魏（入脾胃， 消肉积。） 砂（消食破瘀，治肉积。）郁金（下气破血。）…
论 《内经》曰∶饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦， 汗出于脾。又曰∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。若夫七情五志之火飞越，男女声色之欲过淫， 是皆虚损之所由也。《机要》曰∶虚损之疾，寒热因虚而感也。感寒则损阳，阳虚则阴盛，损自上而下，一损损于肺， 皮聚而毛落，二损损于心，血脉虚…
此物发痘疮最妙，或以紫草、甘草煎汤调服尤佳。 万全散（阮氏） 治痘疮出不红润。 防风 人参 蝉蜕（各等分） 上细切，每服四钱，水一盏，入薄荷三叶，煎六分，温服。热而实者，加升麻。 安斑汤（汤氏） 紫草 木通（各五分） 蝉蜕 防风（各三分） 甘草（二分） 上细切，水一钟，煎五分，温服。 一证，外实之人，皮膏浓，肉腠密，毒瓦斯难以发泄，因出不快，宜…
〔丹溪〕倒仓论经曰∶肠、胃为市。以其无物不有，而谷最为多，故谓之仓，若积谷之 室也。倒者，倾去旧积而涤濯使之洁净也，胃居中属土，喜容受而不能自运者也。人之饮食 ，遇适口之物，宁无过量而伤积者乎？七情之偏，五味之浓，宁无伤于冲和之德乎？糟粕之余 ，停痰瘀血，互相纠缠，日积月深，郁结成聚，甚如桃核之穣，诸般奇形之虫，中宫不清矣 ，土德不和矣。诚于中，形于…
病患夜卧，先服百余粒，继以浚川等药投之，五更当下。种种病出，投下少末，再服和膈药 ，须以利为度。有五日一下者，三日一下者。病轻者可一二度止，重者五六度方愈。是擒纵 卷舒之妙，临证制宜，非言可谕。观其药虽峻急，认病的确，自非老手谙练有大负荷者，焉 敢见诸行事。予每亲制，用之若符节然。又随人强弱，当根据河间渐次进服。强实之人，根据戴 人治法行之，神效可验…
雄黄圣饼子 巴豆（一百枚，去油膜） 雄黄（半两） 白面（十两，炒，又罗过） 上三味，内除白面，余同为细末，共面和匀，用新水搅和，做饼如手大，以水再煮，浮于 汤上，看硬软捏作饼子。每服五七饼，加至十饼、十五饼，嚼食。一饼，利一行；二饼，利二行。 食前茶酒任下。 〔洁〕人之生也，由五谷之精，化五味之备，故能生形。经曰∶味归形。若伤于味，亦能损形。 今…
辨者，别也。辨脉者，辨别诸脉之名也。法者，诸脉部位至数，形状相类相反，别之 各有其法也。脉名者，如浮、沉、迟、数、滑、涩诸脉之名是也。部位者，如浮、中 、沉、上、下之部位是也。至数者，如迟三至，数六至之至数是也。形状者，如滑流 、涩滞之形状是也。相类者，如弦与紧，滑与动之类是也。相反者，如浮与沉，虚与 实之反是也。皮肤取而得之，谓之浮；筋骨取而得之，…
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄 理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火 ，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？ 水足以济火，故狂躁烦渴火实之证，内以水饮之，外以水渍之，此既济之妙，自《大易 》以来，已有之矣。 甘梨浆，水类也。生之可平六腑之阳，…
干姜 黄芩 桂心 半夏 甘草 橘皮 干地黄 芍药（各二两） 桔梗（三两） 枳 实（ 五枚） 人参（一两） 吴茱萸（五合） 气噎膈者，此方主之。 噎膈者，有物噎塞，防碍饮食之名。今人与翻胃浑然无辨，非古也，深师、孙真人之传 也。七气者，寒气、热气、怒气、恚气、喜气、忧气、愁气也。气者，营运不息之物，故气 行则治，气郁则病。冲和则治，乖戾则病。是方也…
烧盐（二两），温水（二升） 服之探吐。 经云∶升降出入，无器不有。故不升则不降，而道器灭矣。是以观于注水之瓶，上窍通 ，则下窍自利。此用吐之意也！ 宋季饶医熊彦诚，年五十五岁，病前后便溺不通五日，腹胀如鼓；同辈环视，皆不能措 力。与西湖妙果僧慧月相善，遣信邀至诀别。月惊驰而往，于钓桥逢一异客楫之曰∶方外高 人，何孑孑走趋若是？月曰∶一善友久患秘结…
蕤仁（去皮尖，三钱） 防风（八钱） 黄连（净，二两） 当归身 甘草（各六钱） 前药锉细，以水五碗同煎，半干去渣，再煎至滴水不散，以净蜜等分加入，又熬少时为 度，日可五七次用之。名曰∶百点膏，盖欲使药力相继耳。东垣云∶张济氏病翳六年，以至 遮蔽瞳仁，视物有云风之象，因用此药而效。按此五药，蕤仁能散结气，当归能活滞血，防 风能散风邪，黄连能攻久热，甘草能…
天门冬（去心） 麦门冬（去心） 川巴戟（去心） 人参 白术 白茯苓 川牛膝 生 地黄 熟地黄 肉苁蓉（去心） 枸杞子 菟丝子（去心） 莲须 白茯神 山药（姜汁炒） 山茱萸（去核） 沙苑疾藜（炒） 柏子仁 鹿角胶 鹿角霜（各五两） 酸枣仁 远志 五 味子 石斛（各二两） 上药共为末，蜜丸梧子大。早晨盐汤吞下百丸。 此亦广嗣之方也。 男女媾精，乃能有…
此人迎在结喉两旁，不在左手，四证也。又阴阳类论，黄帝以三阳之脉至手太阴。又曰：一阳者，少阳也。至手太阴，上连人迎。此即寸口以上察人迎，所谓人迎与寸口上下相应者是也。若以左为人迎，则上字无着落。若以左寸之上为人迎，则手太阴上连人迎，又作何说。手太阴，寸口也。既以左为人迎，右为寸口。寸口之上，又有人迎，是人迎又在右寸之上，更不得言左为人迎。又平人气象论曰：颈脉动…
齐州有人病狂每歌曰五灵华盖晓玲珑天府由来汝府中惆怅此情言不尽一丸萝卜火吾宫又 歌曰 踏阳春人间二月雨和尘阳春踏尽秋风起肠断人间白发人后遇一道士作法治之乃云梦中见一红 裳少女引入宫殿皆红紫饰小姑令歌道士曰此正犯天麦毒女则心神小姑脾神也按医经萝卜治面 毒故曰火吾宫即以药并萝卜食之遂愈(洞微志) 有人梦遗精初有所见后来虽梦中无所见日夜不拘常常定漏作心疾不…
论语曰不多食又曰食无求饱谓食物无务于多贵在能节所以保冲和而顺颐养也若贪生务饱 FS塞 难消徒积暗伤以召疾患盖食物饱甚耗气非一或食不下而上涌呕吐以耗灵源或饮不消而作痰咯 唾以耗神水大便频数而泄耗谷气之化生浚便利滑而浊耗源泉之浸润致于精清冷而下漏汗淋沥 而 外泄莫不由食物而过伤滋味太浓如能节满意之食省爽口之味常不至于饱甚者即顿顿必 无 伤物物皆为益…
煎厥 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。○少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出。 肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。（《素问》） 烦劳，烦扰也。烦扰乎阳，则阳气张大而火炎矣。火炎则水干，故令精绝。是以迁延辟积至于夏月，内 外皆热，则火益炽而精益亏。孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。○阳气不治者，阳气不舒也。肝气当治而未得 者，…
予受学于东垣先生。先生授以内经要奥。仍授以制方之法。中书左丞董公彦明。中统辛酉夏领军 攻济南。时暑隆盛。军人饮冷。多成痢疾。又兼时气流行。左丞遣人来求医于予。遂以数药付之。 至秋城陷矣。公回。谓予曰。向所付药。服之多效。其方君自制耶。古方耶予曰。有自制方。有古方。公 曰。君用药如此。可谓得医之三昧矣。以自制方及古方。用之经验者。类而集之以济人。不亦善乎…
神农本草云。酒味苦甘辛。火热有毒。主百邪毒。行百药。通血脉。浓肠胃。润皮肤。久饮伤 神损寿。若耽嗜过度。其酷烈之性。挠扰于外。沉注之体。淹滞于中。百脉沸腾。七神迷乱。过伤 之毒一发。耗真之病百生。故内经曰。因而大饮则气以逆。肺痹寒热喘而虚惊。有积气在胸中。得 之醉而使内也。酒入于胃。则络脉满而经脉虚。脾主于胃行其津液者也。阴气者静则神藏。躁则消 亡。…
一妇人三十余岁。忧思不已。饮食失节。脾胃有伤。面色黧黑不泽。环唇尤甚。心悬如饥状。 饥不欲食。气短而促。大抵心肺在上。行荣卫而光泽于外。宜显而不藏。肾肝在下。养筋骨而强于 内。当隐而不见。脾胃在中。主传化精微以灌四脏。冲和而不息。其气一伤。则四脏失所。忧思不 已。气结而不行。饮食失节。气耗而不足。使阴气上溢于阳中。故黑色见于面。又经云。脾气通于 口。…
周于蕃曰∶运则行之，谓四面旋绕而运动之也。宜轻不宜重，宜缓不宜急，俾血脉流动 ，筋络宣通，则气机有冲和之致，而病自告痊矣。 一、运太阳。(穴注上。)用两大指运儿两太阳，往耳运转为泻，往眼运转为补。(《广 意》) 一、运耳背高骨。用两手中指、无名指，揉运耳后高骨二十四下毕，再掐三下，治风热 。(《广意》) 一、运五经。五经，即五指端也。运之，治肚胀…
遗溺不禁为阴阳不调，水火不济，必先用补中益气以治本调荣卫者，此也。后用秘元丹 以治标拾遗者，此也。若不先调荣卫，而俾其正气冲和运用，各行其道，据以涩药收之，而 暂息随作，未见其能奏功也，故曰调和荣卫为主，治本之谓也。 节斋云∶小便不禁或频数，古方多以为寒，而用温涩之药。殊不知属热者为多，盖膀 胱火邪妄动，水不得宁，故不能禁而频数来也，故老人多频数者，…
黄柏 黄连（各五钱） 黄丹（一两，水飞） 轻粉（一钱） 洗疮后以药敷之。 蛇床子为末，韭根煎洗，腊猪油调敷。 东丹 绿豆粉 白矾（各一钱） 调敷。 盖痘本先天之气，感父母受胎时火毒而藏于左肾者也。轻者其发缓，其流远，故心、脾 、肺 生之意；后宜清凉，象秋冬之气，所以符其收藏之义也。此其大略。其间有时令 、禀气、轻重、水火、寒温、阴阳之不同，宜温矣…
论曰内经谓石药性悍，非缓心和人不可服。夫圣人垂训深矣，世之服乳石者。至于轻生 伤性，恃毫发所得，不戒夫毒烈之过。夭于中道，十有七八，夫岂知大冶范形。精全神固， 和理均足，初无加损也，能者养以取福。则全生尽年，若乃情窦一开，嗜欲滋甚。方且资刚 暴勇猛之剂。以蕲补养，积之畎浍，泄之尾闾，果何所赖耶，说者乃以益气补精，安五脏， 通百节，利九窍。延年益寿，利…
托里消毒散 治胃气虚弱。或因克伐，不能溃散，服之未成即消，已成即溃， 腐肉自去，新肉自生。若腐肉既溃，而新肉不能收敛，属气虚者，四君子汤为主。属血虚者，四物汤为主。 气血俱虚者，十全大补汤为主。并忌寒凉消毒之剂。 人参 黄 （盐水拌炒） 当归（酒拌） 川芎 芍药（炒） 白术（炒） 茯苓（各一钱） 金 银花 白芷（各七分） 甘草（炙 五分） 连翘（五分…
痈疽发背为何生，好好身驱出此形。 凡人处世而无疾病者，水升火降精秘血盈也。养生篇曰∶毋摇尔精，毋劳尔形，皈心静默，可以长生，此 皆远世俗、忘名利、无贪嗔、却疾病，此惟修身保命之士所能，今人岂能及哉！盖谓静则生水，动则生火；又 水能生万物，火能克万物，故百病由火而生。火既生，七情六欲皆随应而入之；既入之后，百病发焉。发于内 者，为风劳、蛊膈、痰喘、内伤…
余素不知医，每于乡僻处，敬遵《御纂医宗金鉴》施治，其《外科心法》，更为附应，已 录要付梓。第恐初学未易入门，故于乾隆丙申秋，复将陈毓仁《外科正宗》，祁广生《外科大 成》，王宇泰《疡医准绳》，辑其简要易明者，汇为成帙。计二卷，名曰《外科选要》。庶初学 得近阶梯，更研究《金鉴》心法，可以升堂入室。不但具活人之心，而亦得养生之半矣，因 并付梓，附于《外科心…
（铁瓮城八角杜先生方，一名正一丹） 此药配类二气，均调阴阳，夺天地冲和之 乃水火既济之方，可冷可热，可缓可急。善治荣卫不交养，心肾不升降，上实下虚，气 厥，心腹冷痛，脏腑虚滑，不问男女老幼，危急之证，但有胃气，无不获安，补损扶虚 阴助阳，为效殊胜。 硝石（一两，同硫黄并为细末，入定锅内，以微火慢炒，用柳篦子不住手搅，令阴阳气 相入，不可火太过，恐伤…
疗男子五劳七伤，两目KT KT ，迎风泪出，头项急僵，不能回顾，心腹满胀 胸胁，下引膀胱，表里疼痛，不得平康，饮食渐减，面目萎黄，小便淋沥，阴痿不强 烦热，盗汗如浆，四肢拘急，梦寐惊惶，状如消渴，忽忽喜忘，悲忧不乐，此药最良 肥壮，气力倍常，饮食加进，百病潜藏，冬三月宜服之。 茯苓（三两） 白术 泽泻 牡荆子 牡蒙 桂心 牡蛎（ ，） 石长生 薯蓣 …
夫人始生，而蒙冲和，均禀五行阴阳，形态变易。盖母导胎育有盛衰，虚实在其子也， 皆是母胎所受，是知积秽，故生下有疮疹，则五脏各见一证。其呵欠顿闷者肝也，时发惊悸 者心也，乍惊乍热、手足冷者脾也，面目腮赤，咳嗽时嚏者肺也，肾在腑下，不纳秽浊，疮 黑者属肾，由冒风冷内虚之所致也。且以婴儿初生，下恶血未咽，绵脂拭之，儿吞恶血在胸 膈者，吐以甘草。如恶血入腹中…
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口 鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通， 常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是 也。…
答曰。阳明者。经脉之海。起于鼻。交额中。入上齿。还出侠口。交人中左之右右之左。产 后气消血散。营卫不理。散乱入于诸经。却还不得。故令口鼻黑气起。及变鼻衄。此缘产后 虚热。变生此疾。其疾不可治。名曰胃绝肺败。详此一证。保庆府无方。可急服琥珀黑散。 视其病患鼻黑退。衄止者。活。(方见第八十二问中) 答曰。营者血也。卫者气也。营行脉中。卫行脉外。相随上下。…
论曰∶产后中风者何？答曰∶产后五、七日内强力下床；或一月之内伤于房室；或怀 忧怒，扰荡冲和；或因着艾，伤动脏腑。得病之初，眼涩口噤，肌肉 搐，渐至腰脊筋急强 直者，不可治。此乃人作，非偶尔中风所得也。 陈无择评曰∶问产后中风，风是外邪，血虚则或有中之者，直答以人作，不可治，问答 不相顾解，如何开示后人？立论之难有如此者。若是中风，当以脉辨，看在何脏，…
胎内十二证 一、双瞽。二、只眇。三、骈拇。四、六指。五、体残。六、肢废。七、独肾。八、喑哑。九、缺 唇。十、社老。十一、挛拳。十二、侏儒。 胎外十二证 一、睛凸。二、近睹。三、鼻 。四、耳反。五、结喉。六、项瘿。七、舌短。八、节弹。九、龟胸。十、 驼背。十一、膝并。十二、交胫。 六指 儿生下六指者。外科以利刀截一指。外贴生油膏。往往有不见痕迹者…
《圣济经》慈幼篇·保卫鞠育章曰∶五行孕秀，有春夏秋冬异宜者，五形有殊相也。阴阳委和，有筋骨气血 不同者，五态有殊气也。夫始生而蒙冲和均，禀五行阴阳形态潜异。盖母气胎育，有盛衰虚实，其在子也，因 有刚柔勇怯之异。是以婴儿初举，污秽欲其荡涤，不足欲其辅翼，冲和欲其保全。如恶血未纳，拭以绵指，吞 而在胸膈者，吐以甘草。入而在腹中者，利以黄连、汞粉。皆所以革污…
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