出针

丙戌秋。定海霍乱盛行。有用雷公散纳脐灸者。百有一活。鲍姓妇年三十许。亦患是症。泻五六次。即目眶陷而大 肉脱。大渴索饮。频饮频吐。烦躁反复。肢厥脉伏。舌苔微白而燥。舌尖有小红点。余曰。此暑秽之邪。伏于募原。乃 霍乱之热者。勿误作寒治。而灸以雷公散等药也。盖暑秽之邪。从口鼻吸受。直趋中道。伏于募原。脏腑经络皆为壅 塞。故上下格拒。而上吐下泻。如分两截。此即…

在耳后紫络上放血治疗喉蛾证，屡试屡验。耳后紫络，在耳廓背面上缘（即耳后的浅显静脉）。当咽喉红肿时，此络脉比较明显。操作时先用碘酒与酒精消毒，然后以锋针点刺，使其出血数滴即可，患左取左，患右取右（《针灸处方集》）。 头痛 用皮肤针轻叩头部痛处有止痛效果。较重者可选风池、太阳、阳白叩刺至少量出血后加拔火罐。 面神经麻痹 可在患侧地仓、禾髎、挟承浆、颊车、…

针家以起风废瘫痪为主，虽伤寒内伤，亦皆视为杂病。《灵枢》杂证论某病取某经，而不言穴者，正欲人随 经取用。大概上部病，多取手阳明经，中部足太阴，下部足厥阴，前膺足阳明，后背足太阳。因各经之病，而取 各经之穴者，最为要诀。百病一针为率，多则四针，满身针者可恶。 杂病随证选杂穴，仍兼原合与八法；经络原会别论详， 十二原穴与八会穴，皆经络气血交会之处。别即阳…

之，急出其针，便以左手大指按其针穴，及针外之皮，令针穴门户不开，神气内守，亦不致出血也。泻者呼之， 慢出其针，勿令气泄，不用按穴。凡针起速，及针不停，久待暮者，其病即复。一针晕者，神气虚也。不可起 针，以针补之，急用袖掩病患口鼻回气，内与热汤饮之即苏，良久再针。甚者针手膊上侧筋骨陷中，即蛤蟆肉 上惺惺穴，或三里即苏，若起针坏人。二针痛者，只是手粗。宜以…

头痛三阳所主，而湿痰鼻塞胸烦； 太阳表证，头痛自巅顶连两额太阳穴者，分有汗、无汗治之，若头痛如破者，急用连须葱白汤姑止之。 阳明表证，额痛连鼻目齿，葛根葱白汤、葱豉汤；阳明里证，晡热汗多头痛者，调胃承气汤；阳明证汗多烦渴， 脉洪头痛者，白虎汤加白芷。少阳证，头角痛连耳，往来寒热者，小柴胡。湿家鼻塞声重头痛者，令病患先噙水 一口勿咽，次将瓜蒂散一字入鼻…

〔《素》〕曰∶刺法言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶神有有余有不足，气有有余 有不足，血有有余有不足，形有有余有不足，志有有余有不足。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志， 而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而 生，是故守经隧焉。神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏…

先说平针法。含针口内温。按揉令气散。陷穴故教深。持针安穴上。令他嗽一声。随嗽 归天 部。停针再至人。再停归地部。待气候针沉。气若不来至。指甲切其经。次提针向病。针退 天地人。 先以揉按令其气散。次掏穴定力。重此最好。右手持针。安于穴上。随令患者嗽一声。 左右 用针转入天部。皮肤之间也。少时左右进至人部。肌肉之间也。再少时进至地部。筋骨之间 也。…

《神应经》曰∶人身左边，右手以大指进前捻针为补，大指退后捻针为泻，右边以右 手大指退后捻针为补，进前捻针为泻。 进者，凡不得气，男外女内，及春夏秋冬各有进退之理。 退者，为补泻。欲出针时，各先退针一豆许，然后却留针，方可出针。 动者，如气不行，将针伸提而已。 摇者，凡泻时欲出针，必须动摇而后出。 弹者，凡补时，用指甲轻弹，使气疾行也。如泻，不可用…

《金针赋》云∶病势既退，针气微松。病未退者，针气如根。推之不动，转之 不移。此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之。出之者，其病即复，再须补。当停以 待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之，去疾，其穴急扪，泻者呼之， 去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气。故曰∶下针贵迟，太急伤血； 出针贵缓，太急伤气。刘宗浓曰∶出针不可猛出，必须作三四次，徐…

论曰月水不调者，经血或多或少，或清或浊，或先期而来，或后期而至是也。盖由失于 调养，而冲任虚损，天癸之气，乖于常度，故内经曰，任脉通，冲脉盛，月事以时下，言其 有常度也。 治妇人月水不调。阳起石汤方 阳起石（别研） 人参 甘草（炙） 干姜（炮） 桂（去粗皮各一两） 续断 赤石 脂（各一 上一十味， 咀如麻豆大，每服三钱匕，水一盏半，煎至八分，去滓…

治卒感忤鬼击，飞尸诸奄，忽气绝无复觉，或已死绞，口噤不开，去齿下汤，汤入口 不下者，分患人发左右捉踏肩引之，药下复增，取尽一升，须臾立苏方。 麻黄（三两） 桂心（二两） 甘草（一两） 杏仁（七十枚） 上四味， 咀，以水八升，煮取三升，分三服。（仲景方桂不用。） 治卒中鬼击，及刀兵所伤，血漏腹中不出，烦满欲绝方∶ 雄黄粉一刀圭，酒服，日三，血化为水。…

味咸，寒，有毒。主血瘀，症坚，寒热，破积聚，喉咽闭，内寒无子，通利血脉。生晋 阳川泽及人家屋间，立秋采。 形亦似 虫而轻小能飞，本在草中。八月、九月知寒，多入人家屋里逃尔。有两三种， 以 啖之。 〔谨案〕此虫，味辛辣而臭，汉中人食之，言下气，名曰石姜，一名卢 ，一名负盘。 《别录》云∶形似蚕蛾，腹 下赤，二月、八月采此，即南人谓之滑虫者也。 …

炒熟用。恶干姜、丹参、黄芩、芍药、牡蛎。树上大蜂房佳。 甘，平，有毒。手、足阳明药也。除惊痫螈 ，解癫狂蛊毒，杀鬼精邪恶，祛蜂毒肠痔。 附骨，并猪脂煎研作膏，涂瘰 成 。烧灰酒服，主玉茎痿弱，并下 牙风虫，又洗乳痈。狐刺恶 疮并疗，下痢遗尿亦禁。 风痒瘾疹，煎汁入芒硝敷之，日五次。又同蛇蜕炒末，酒服一钱。（验方第一。） 牙肿连头，烧末酒合。含漱。…

（《日华》） 【释名】椴（音徒乱切）、榇（音衬）、 （音舜）、日及（《纲目》）、朝开暮落花（《纲 目》）、 藩篱草（《纲目》）、花奴、王蒸。时珍曰∶此花朝开暮落，故名日及。曰槿曰 ，犹仅荣一 瞬之义也。《尔雅》云∶椴，木槿。榇，木槿。郭璞注云∶别二名也。或云∶白曰椴，赤曰 榇。齐鲁谓之王蒸，言其美而多也。《诗》云“颜如舜华”即此。 【集解】宗 曰…

马云。内有九针之名。又有十二原穴。故名篇。自篇内小针之要以下。岐伯尽解于第三篇小针解之内。 素问有针解篇。亦与此二篇小同。当合三篇而观之。其义无余蕴矣。旧本以第一篇为法天。第二篇为法地。三 篇法人。四篇法时。五篇法音。六篇法律。七篇法星。八篇法风。九篇法野。乃后人袭本经七十八篇九针论之 意而分注之。殊不知彼乃论针。而非论篇目也。甚为无理。简案本经多不下…

马云。篇内第一节。详论九针。故名篇。自天忌至末。皆用针者之当知。故并及之。凡内经全书之论针者。 皆不出此九针耳。真万言一律也。 起黄钟数焉 帝王世纪云。黄帝使伶伦于大夏之西。昆仑之阴。取竹解谷。其窍浓均者。断两节间。吹 之以黄钟之管。以象凤鸣。雌雄各六。以定律吕。淮南子云。数始于一。一生三。三生万物。故三月为一时。 三三如九。故黄钟之律九寸。而宫音调…

（《素问·离合真邪论》） 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。（针经之数，共八十一篇也。）经言气 之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气 从外入于经也。（荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。）余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈…

凡……暴厥不省人事，若四肢虽冷无气，但觉目中神采不变，心腹尚温，口中无涎，舌 不卷，囊不缩。及未出一时者，尚可刺之复苏也。五邪皆然。此下治法，出素问遗篇。 〔肺虚者……〕 肺俞 刺入一寸半，得气则补，留三呼，次进一分，留一呼，徐徐出针。 合谷 刺三分，得气则补，留三呼，退一分，留一呼，徐徐出针。 〔心虚者……〕 心俞 以毫针刺之，得气留补即苏。 …

五行六气各有胜复故木将行胜也苍埃先见于林木木乃有声震星光芒是其兆也又木将胜也宫音失调 虫不滋雨湿 失令也十二月先取其化源也此谓迎而取之也迎者于未来而先取之也故取者泻也用针泻其源也即木气将欲胜者即先泻肝 之源出于太冲（左足大指本节后三寸陷者中乃肝脉所过为源）先以左手按其源穴得动气乃下针针入三分乃阳之 位也以得天气而住针留三呼即应木之生数三也乃四面以手弹之…

铜壁山人曰∶凡治疳，不必细分五疳，但虚则补之，热则清之，冷则温之，吐 则治吐，利则治利，积则治积，虫则治虫，不出集圣丸一方加减用之，屡试屡验。 集圣丸 芦荟 五灵脂 夜明砂（炒） 砂仁 橘红 木香 莪术（煨） 使君子肉（各二钱） 川连 川芎 干蟾（炙。各三钱） 当归 青皮（各一钱半） 因于虚者，加人参二钱、白术三钱，去莪术、青皮。因于热者，加龙胆草…

夫用针者。先明其孔穴。补虚泻实。送坚付濡。以急随缓荣卫常行。勿失其理故为针者。勿离乎心口。如衔索 目。欲内视消息气血不得妄行。凡针入一分。则知天地之气。针入二分。则知呼吸出入。上下水火之气。针入三分。 则知四时五行。五脏顺逆之气。凡针皮毛腠理者。勿伤肌肉。针肌肉者。勿伤筋脉。针筋脉者。勿伤骨髓。针骨髓 者。勿伤诸经络。若误伤之。魂魄神志知气失乱。反误人…

（《聚英》） 夫参博以为要，辑简而舍烦，总玉龙以成赋，信金针以获安。原夫卒暴中风，顶门、百 会；香港脚连延，里、绝、三交。头风鼻渊，上星可用；耳聋腮肿，听会偏高。攒竹、头维， 治目疼头痛；乳根、俞府，疗气嗽痰哮。风市、阴市，驱腿脚之乏力；阴陵、阳陵，除膝肿 之难熬。二白医痔漏，间使剿疟疾；大敦去疝气，膏肓补虚劳。天井治瘰 瘾疹，神门治呆 咳嗽风痰，…

一用磁石（即吸铁石）引其肉中，针即出。 一用象牙屑碾细，水和涂上即出。 一用车脂成膏子，摊纸上如钱大，日换三五次，即出。 一用鸟翎三五枝，火炙焦为末，好醋调成膏，涂上，纸盖一二次，其针自出。 一用腊姑脑子，捣烂涂上即出。 一用硫黄研细，调涂上，以纸花贴定，觉痒时，针即出。 一用双杏仁捣烂，以鲜脂调匀，贴针疮上，针自出。倘经络有伤，脓血不止，用黄 …

先疼至不疼时宜退针，先不疼至疼时宜退针即先紧至不紧时出针，先不紧至紧时出针之 谓也。 凡出针以指头肚急按穴眼，勿泄其气，使不出血，复以土按穴上，多揉为妙。如血多揉 必止，此止血法也。再令病患不时揉之，永无后患。 今人习针少而用药多者，恐晕针也。独不知晕针者无不获效，用药不当，难以保全。针 与药较，针易而药难也，胡不学。晕针详后。 神气虚也。古云∶…

黄帝问曰∶刺法言，有余泻之，不足补之，何谓也？岐伯对曰∶神有有余，有不足；气 有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺 藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，内连骨髓，而成形。五脏之道。皆出于经渠， 以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。 神有余则笑不休，不足则忧（《素问》作悲，王冰曰作忧者误）。血…

神针曰∶气浮皮起多少，不可上，用升阳法。如有浮无滑可提，急弹数次可升阳。气滑 针出多少，可用升阳法。有滑无浮，先按提搓之，战，出针。气涩，捻针。 气来、又不来、又来，针上有粘皮，出针。在上气沉，针皮起有HT 无HT ，此法用搓按。 气紧，补、泻、提、按、刮、搜俱紧，可用升阳法。气细微，气细微中紧边松，可以又用气上、 气下。来气、不来，用一遭补泻。或来…

脚膝上下流注痛，睨日属阴病可怜，应痛此穴多刮战，正穴施法应上先，若是好偏提搓 补，病偏正补奇 痊，在后出针多战按，弹弹出血邪气迁。 五心潮热渐相侵，申酉阴阴热自法，先刺劳宫提出血，涌泉升阳气至心，若人四穴针出 大，来日中极圆盘针，圆盘一次停呼数，重摄伸提血气沉。 男子香港脚没没痛，禁灸多针亦不妨，二阳二穴气上下，太冲二穴取血良，涌泉弹刮祛 邪法，刮…

顺摇二三多提摇，好按横摇四宜和，加搓提摄五七次，搜战提起用摇摩，问病腹胀大便 急，针上沉浮开气搓，若紧不动要提按，顺摇数十下调和。 连提加战在时法，丹穴微循摄自行，重摄即响重用按，便气周流病自轻。 要下小水用丹田，三阴升阳气下痊，再加丹田大盘摄，三阴二穴升阴先，升阴复取气下 法，小水胞中胀自生，若胀小水升提起，连下小水即自行。 忽然失音便生阳，即便…

应痛针下急三补，气血不行在针中，再加三补三弹战，三补血痛自不攻。 搓搓急提搓为热，伸提摄摄取气行，按慢伸提冷似冰，搓搓如火热方精，男子针入提一 分，女子针提二分停，男女寒热似分定，分寸手法在心明。 呼与呼兮吹与吹，气猛急取呼吸之，气上若猛吹三次，气下猛时呼三次，右取呼吸真妙 诀，上下气行慢由池，三呼三吸知上下，有人会得上良医。 难取气上下升阳，搓搓…

素问注云。按经云。皆先补真气。乃泻其邪也。何以言之。补法呼尽内针。静以久留。 此段 一。则先补之义。昭然可知。拔萃云。呼不过三。吸不过五。明堂云。当补之时。候气至病 。更用生成之息数。令病患鼻中吸气出。自觉热矣。当泻之时。候气至病。更用生成之息数 。令病患鼻中出气。口中吸气。按所病脏腑之数。自觉清凉矣。 素问遗篇补肾俞注曰。用圆利针。临刺时咒曰。五…

刺虚则实之者。针下热也。气实乃热也。满而泄之者。针下寒也。气虚乃寒也。菀陈则 除之 者。出恶血也。(菀积陈久也言络脉中有积久恶血则宜除之。)邪盛则虚之者。出针勿按也。 (不按针孔以虚其在经之盛邪。)徐而疾则实者。徐出针而疾按之。(经气不泄。乃实之也)疾 而徐则虚者。疾出针而徐按之。(邪气得泄。乃虚之也。)言实与虚者。寒(虚)温(实)气多少 也。(气…

(经经隧也) 夫心藏神。肺藏气肝藏血。脾藏肉。肾藏志。而各成形。志意通调。内连骨髓而成身形 五脏 。五脏之道。皆出于经隧。以行血气。血气不和。百病乃变化而生。是故守经隧焉。(五脏 在内经隧在外。脉道相通。故但守经。隧则可以治五脏之病。)神有余。则笑不休。神不足 。则悲。(阳胜则神王。故多喜而笑。阳衰则阴惨乘之。故多忧而悲。)血气未并。(正气未 与…

(有补遗) 尸厥 阴阳逆也。其状如瓦。犹微有息而不恒脉尚动而形无知也。脉沉大而滑。身温而 汗此为入府。气复自愈。若唇青身冷此为入藏即死手冷过肘足冷过膝者死指甲青黑者死。 人中(针入至齿) 百会 间使 列缺 期门 巨阙 气海 金门 厉兑 大都 隐白 大敦 一尸厥卒忤中恶等证在乳后三寸。男左女右灸之。 五邪治法 人虚即神游失守使鬼神外干令人暴亡肝虚者…

前颈后咽○咽以咽物喉以候气○咽接三脘以通胃故以之咽物喉通五脏以系肺故以之候气 气喉谷咽是也○若腑寒则咽门破而声嘶 噎者皆由于阴阳不恒三焦隔绝津液不利故令人气隔成噎也○足阳明胃经肺经心经小肠经 皆络于喉咙凡治者各随其经应手针之万无一失 单蛾天窗穴在颈大筋前曲颊端下陷中以针深刺患边一二寸许至喉内当处而后即出旋使病 人吞涎无碍神效 双蛾天窗尺泽神门下三…

方书云中脘穴针入八分然而凡人之外皮内胞各有浅深铭念操心纳针皮肤初似坚固徐徐纳 针已 过皮肤针锋如陷空中至其内胞忽觉似固病患亦致微动然后停针留十呼徐徐出针凡诸穴之针则 或间一日行针而中脘则每间七八日而行针针后虽频数食之慎勿饱食不尔则有害 心之积伏梁肺之积息贲肝之积肥气脾之积痞气肾之积奔豚积主脏病聚主腑病积者饮食包 结不消聚者痰伏膈上主头目眩痛多自唾涎…

交经八穴者，针道之要也。然不知孰氏之所述，但序云∶乃少室隐者之所传也，近代往 之弥验。予少时尝得其本于山人宋子华，以此术行于河淮间四十一年。起危笃患，随手应者 ，岂胜数哉！予嗜此术，亦何啻伯伦之嗜酒也，第恨斯学之初，心术未偿，手法未成，而兵火 荐至，家藏图籍，与其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之获。近日得之于铜台碑字王氏 家，其本悉如旧家所藏，但一…

七十八难曰∶针有补泻，何谓也？ 然∶补泻之法，非必呼吸出内针也。知为针者，信其左； 不知为针者，信其右。当刺之时，必先以左手厌按所针荥输之处，弹而努之，爪而下之，其气之 来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，因推而内 之，是谓补；动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内；不得气，是谓十死不治也。 针法之补泻，候呼内针，候吸出针者，补也；候吸内针，候呼出针…

平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论》篇，又见《甲乙经》卷六第 三。 黄帝问于岐伯曰∶余闻刺法，言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？（为刺之道， 唯有补法，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。）岐伯对曰∶有余有五，不足又有五，帝欲何问 乎？（举五数也。）黄帝曰∶愿尽闻之。（闻五数也。）岐伯对曰∶神有余有不足，气有余有不足， 血有…

经，经脉也。十二经脉，内通五脏六腑，外络三百六十五节，相 并为实，相失为虚，寒热阴阳，血气虚实，随其病之所在而调之， 是为《调经论》也。 黄帝问曰∶余闻刺法言，有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？ 举刺法之泻有余、补不足以为问，盖欲调和其经脉也。 岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气 有余有不足，…