形质

治五疟八痞。 独头蒜（不拘多少，每个开七窍，入去皮江子七粒，湿纸裹煨，研为膏，非大蒜也) 丁香 橘红 木香 荜茇 胡椒 上等分为末，用蒜膏为丸，如梧子大。先嚼盐少许，令生津液，干咽二粒，渐加至三五 丸，临卧服。 《广五行记》永徽中，有僧维则病噎不能食，语弟子曰∶吾死之后，便可开吾胸喉，视 有何物。言绝而卒。弟子果开视胸中，得一物，形似鱼而有两头，…

而利机关。故人身之机关。皆听治于此。西医图阴器甚详。然此等物事。人人皆自具之。何待详图。但西医以剖割为治。 此处为地无多。非详不能下手。若内经仲景之法。针药灵妙。无取刀割之粗。故不须图。且西医图之。而究不知阴器所 主之妙理也。 咽喉者。水谷之道也。 咽喉乃胃之上口。在喉咙之后。主进水谷。故治咽以胃为主。病在咽。则水谷不得下。 喉咙者。气之所以上下者…

李杲曰。内伤等病。是心肺之气。已绝于外。必怠惰嗜卧。四肢沉困不收。此乃热伤元气。脾 主四肢。既为热所乘。无气以动。经云。热伤气。又云。热则骨消筋缓。此之谓也。若外伤风寒。 是肾肝之气已绝于内。肾主骨为寒。肝主筋为风。自古肾肝之病同一治。以其递相维持也。故经言 胆主筋。膀胱主骨是也。或中风。或伤寒。得病之日。便着床枕。非扶不起。筋骨为之疼痛。不能 动摇…

治面色痿黄脚痿弱无力阴汗 柴胡 麻黄根(各六分) 白茯苓 白术 酒黄柏 猪苓 升麻(各一钱) 苍术 防风( 各一分五钱) 泽泻(二钱) 上分作二服每服水二大盏煎至一盏去渣食前稍热服一时辰许方食 治脐下撮急疼痛并周身皆急痛小便频数及五脉急独肾脉按之不急皆虚无力名曰肾疝 羌活(三钱) 当归 茴香(各二钱) 延胡索 麻黄根节 肉桂(各一钱) 丁香 木香 …

素问五常政大论帝曰气始而生化气散而有形气布而蕃育气终而象变其致一也 王冰曰始谓始发动散谓流散于物中布谓布化于结成之形所终极于收藏之用也故始动而生化流散而有形布化而成结终 极而万象皆变也即事验之天地之间有形之类其生也柔弱其死也坚强凡如此类皆谓变易生死之时形质是谓气之终极新校正 云按天元纪大论物生谓之化物极谓之变六微旨大论物之生从于化物之极由乎变变化相薄成…

《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用 也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？ 鹰化为鸠，田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此皆异类因变化而成物也。） 生杀之本始。（寒暑之用也。万物假阳气温而生，因阴气寒而死，故生杀本始，是阴阳之所运之为…

阳，天道也；阴，地道也。非天之阳，地亦不凝，而万物不生；非地之阴，天亦无根据， 而万物不成。天主动，无一息之静，使稍不动，则失其健运之机，而万物屯矣；地主静，无 一息之动，使稍不静，则失其贞凝之义，而万物否矣。人身之阳，法天者也，一失其流行之 机，则百病起；人身之阴，法地者也，一失其安养之义，则百害生。阴阳二气，固不可稍偏 而或失也。夫所谓阳者，乃人…

柏（三分）、黄连（一钱五分）以泄之；如大便秘燥，心下痞，加黄连、桃仁，少加大黄、当归身； 如心下痞夯闷者，加白芍药、黄连；如心下痞腹胀，加五味子、白芍药、缩砂仁；如天寒， 少加干姜或中桂；如心下痞中寒者，加附子、黄连；如心下痞呕逆者，加黄连、生姜、橘皮 ；如冬月，不加黄连，少入丁香、藿香叶；如口干咽干，加五味子、葛根；如胁下急或痛， 加柴胡、甘草；如…

当归（酒洗） 生地三钱 芍药二钱 芎 一钱五分 血之取义，一为荣。荣者，发荣也，非血则无以润脏腑、灌经脉、养百骸，此滋长之义 也。一为营。营者，营垒也。非血则无以充形质、实腠理、固百脉，此内守之义也。水谷之 精，聚于中焦，受气变化，然后成血，日生几何？不知调养，而反行耗散，血病多多矣。或 目睛流血，耳中出血，鼻中衄血，口中吐血，舌痛出血，牙宣出血，毛…

（东垣） 治伤湿热之物，不得施化，痞闷不安，腹内硬痛，积滞泄泻。 大黄（一两） 枳实（麸炒） 黄芩（酒炒） 黄连（酒炒） 神曲（炒。五钱） 白 术（土炒） 此足太阴、阳明药也。饮食伤滞，作痛成积，非有以推荡之则不行，积滞不尽，病终不 除 之 温而消之。芩连、大黄，苦寒太甚，恐其伤胃，故又以白术之甘温，补土而固中也。 （丹溪） 黄牡牛肉（肥嫩…

癫乃重阴，狂乃重阳。浮洪吉兆，沉急凶殃。 癫者颠也。谓发时颠倒，异于平日。语言错乱，喜怒无因，或笑或歌，或悲或 泣，神迷意惑，秽洁妄知。平日能言，发反沉默。平日沉默，发反多言。甚或行步 不休，或复僵仆不起。俗呼为失心风。狂者刚暴猖狂，叫号骂詈。甚则逾垣上屋， 蹈火赴汤，不避死生，不知饥饱，倍常勇力，若邪所凭。俗呼为发狂。二者证既不 同，因当各异。古…

妇人之脉，以血为本。血旺易胎，气旺难孕。 少阴动甚，谓之有子。尺脉滑利，妊娠可喜。 滑疾不散，胎必三月。但疾不散，五月可别。 左疾为男，右疾为女。女腹如箕，男腹如釜。 欲产之脉，其至离经。水下乃产，未下勿惊。 新产之脉，缓滑为吉。实大弦牢，有证则逆。 男为阳，女为阴。阳主气，阴主血，一定之常理也。故女子以血为本。血旺， 是为本足。本足而施之以阳…

问曰：病赤白痢日数十次，腹痛拘急者，何故？ 答曰：此元阴不足以致肺燥，复感客燥而移燥于大肠也。诸书俱称赤白为湿热病，以白属湿，以赤属热，照方施治，应效者少。余细维此理，人身以坎、离立极，运用机关全在心、肺，心属火，化血而居肺下；肺属金，化气而居心上。肺位最尊，气机运转，外充皮肤肌肉，内充筋骨脏腑，有天包乎地之义。肺气一行，心血随之，下而复上，上而复下，循环…

论曰∶夫清浊未分，无间眠晓，玄黄肇判，乃见温凉。四时攸分，降生寒暑，三光照烂 ，日景亏盈。人禀五常，腠理通塞，故老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾 有何患？由此观之，形质既着，则 瘵与焉。静言思之，惟无形者可得远于忧患矣。夫天地 圣人尚不能无患，况如风烛者乎？古有调针切脉之君，尝药炼石之帝，忧劳庶类不遑宁处者， 亦以众矣。自时厥后，穷神极…

《六节藏象论》曰∶肝受血而能视。《宣明五气篇》曰∶久视伤血。《气厥论》曰∶胆 移热于脑则辛 鼻渊，传为衄蔑瞑目。《缪刺论》曰∶冬刺经脉，血气皆脱，令人目不 明。由此推之，目之为血所养者明矣。手少阴心主血，血荣于目；足厥阴肝，开窍于目，肝 亦多血，故血亡目病。男子衄血便血，妇人产后崩漏亡之过多者，皆能病焉。其为病睛珠痛 ，珠痛不能视，差明瘾涩，眼睫无力…

胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不 能食而瘦；或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃中伏火 邪于气分则能食，脾虚则肌肉削， 即食 也。叔和云∶多食亦饥者虚，此之谓也。 夫饮食不节则胃病，胃病则气短，精神少而生大热。有时而显火上行独燎其面。《黄帝 针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则…

内伤劳役，饮食所伤，其证之显必在口。夫口者，坤土也。脾气通于口。饮食失节， 劳役所伤，必口不知谷味，亦不知五味。伤食必恶食，腹中不和，不欲言，纵勉强对答， 声必怯弱。口沃沫多唾，鼻中清涕或有或无，即阴证也。 外伤风寒，其证必显在鼻。经曰∶鼻者，肺之外候。肺气通于天。外伤风寒，则鼻 为之不利。声浊不清，其言壅盛有力，口中知味而和。伤寒则面赤鼻壅塞而干，…

六节藏象论曰∶肝受血而能视。宣明五气篇曰∶久视伤血。气厥论曰∶胆移热于脑，则辛 鼻渊，传为衄 瞑目。缪刺论曰∶冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。由此推之，目之为 血所养者明矣。手少阴心生血，血荣于目，足厥阴肝开窍于目，肝亦多血，故血亡目病。男子 衄血便血，妇人产后崩漏亡之过多者，皆能病焉。其为病睛珠痛，珠痛不能视，羞明隐涩，眼 睫无力，眉骨太阳因为酸疼…

喻嘉言曰∶虚劳之症，伤于精血。营血伤则内热起，五心常热，目中生花见火，耳内蛙聒蝉鸣，口舌糜 烂，不知正味，鼻孔干燥，呼吸不利，乃至饮食不为肌肤，怠惰嗜卧，骨软足酸，荣行日迟，卫行日疾， 营血为卫气所迫，不能守内 而脱出于外，或吐或衄，或出二阴之窍。血出既多，大热进入，逼迫煎熬，漫无休止，营血有立尽而已。 更有劳之之极，而血痹不行者，血不脱于外，但蓄于…

平素操持积劳。五志之火易燃。上则鼻窍堵塞。下有肛痔漏红。冬春温邪 是阳气发越。邪气乘虚内伏。夫所伏之邪。非比暴感发散可解。况兼劳倦内伤 之体。病经九十日来。足跗日肿。大便日行五六次。其形粘滞。其色黄赤紫腻。小 便不利。必随大便而稍通。此肾关枢机已废。二肠阳腑失司。所进水谷脾胃。不 主营运。酿湿坠下。转为瘀腐之形。正当土旺。入夏脾胃主气。此湿气内淫。由…

符禁门（文略） 符禁门（文略） 符禁门（文略） （以上三卷的属性俱为符咒，计删文约七万字，符三百余道） 论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今 所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学 所能致，至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下数百年，可有之耳，夫以康论养生则善矣 …

千金翼论曰，面脂手膏，衣香澡豆，士人贵胜，皆是所要，然今之医门。极为秘惜，不 许子弟泄漏一法，至于父子之间，亦不传示，然圣人立法，欲使家家悉解，人人自知，岂使 愚于 又面脂方，主面及皴皱靥黑 ，凡是面上之病，皆悉主之。 丁香（十一分） 零陵香 桃仁（去皮） 土瓜根 白蔹 白芨 防风 当归 沉香 辛 夷商陆 麝香（研） 栀子花 芎 （各十二分） 蜀水…

论曰。夫至精才构。一气方凝。始受胞胎。渐成形质。子在胎内。随母听闻。所以圣贤 传达乎 人 讲读诗 福寿敦 母。可 凡妊娠第一月名始胚。饮食精熟甘美。更御宜食大麦。无食辛腥。足厥阴脉养。不可针 灸其 令恐 凡妊娠第二月。名始膏。无食辛臊。居必静处。若有所犯。百节皆痛。是谓胎始结也。 其二 凡妊娠第三月。名始胎。当此时形像始化。未有定仪。见…

夫人禀阴阳二气而生，得患起自三焦。然冠壮易明，童幼难治。古云∶不能察其幼小者 ，是以别为一家调理耳。且小儿所禀形质寿命长短者，全在乎精血，二者和而有妊，在母之 胎中，十月而生。一月如露珠，二月似桃花，三月男女分，四月形像具，五月筋骨成，六月 毛发生，七月游其魂，儿能动左手，八月游其魄，儿能动右手，九月三转身，十月受气足。 又《颅囟经》云∶一月胎胞清血…

有天地即有男女，男子成仙者多，女子成仙者少，何也？盖男子可以游方访道，女子难以出门求师； 男丹经汗牛充栋，女丹经零星散漫，无有专书；男能识字解义者十有七八，女能识字解义者百难一二。 设使女丹有专书，女皆识字义，并许其方便出游寻师访道，则女子之成仙者，未必不如男子之多也。 然女于修行，其弊亦甚，试略言之∶有谤修行之人者；有鄙修行之事者；有厌闻修行之说者；…

凡男子修行，皆从初功运炼筑基起手。若是女子修行，与男子不同∶男子阳从下泄，女 子阳从上升；男子体刚，女子体柔；男子用丹田阳精，常常保守不致外泄。积之既久， 用火锻炼，使精化为气，气化为神，神化为虚，由渐而进，功完了道飞升；若女子则 不同，女子乃是阴浊之体，血液之躯，用乳房灵脂变化气质，久久运炼，自然赤反为白， 血化为气。血既化气，仍用火符锻炼，亦能气…

中华素称礼教之邦，男女分别甚严。妇人寂处深闺，罔知交际，故于生殖器讳莫如深。 而自 生殖器发生之疾患亦秘而不宣，对家人然，对医生亦然。医者欲于三指盈寸之地断明其为何 病，殊戛戛乎难矣。是以昔人有“宁治十男子，莫治一妇人”之谚也。而稽考古籍，如《内 》《难》《金匮》，对于女性生殖器之解剖、生理、病理，大都语焉不详，学人既莫能于载 籍了解生殖器之生理病…

（杀血心痛附） 〔大法〕 〔丹〕紫色成块者血热，四物加黄连、柴胡之类。气虚血虚者，皆于四物内加参、 。 急则治其标，白芷汤调百草霜，甚者棕榈灰，后用四物加炒干姜调理。因劳者，用人参带 升补药。因热者，用黄芩。因寒者，用炒干 姜。 〔戴〕血大至曰崩中，或清或浊，或纯下瘀血，或腐，势不可止，证状非一，所感 亦异，甚则头目昏晕，四肢厥冷，并宜胶艾汤咽…

夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则 须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书、陈礼说乐，耳不闻非言，目 不观恶事，如此则生男女福寿敦浓，忠孝贤明。不然则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所 谓因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道， 是谓此也。前论亦略叙之矣。然…

四物汤 治妇人胎产诸疾。多用此加减。 川芎 当归 白芍 熟地 等分。水煎。产后闷乱。加茯神、远志各五钱。产后败血筑心。加地骨皮。产后潮热。加白术、北柴胡、甘草、丹 皮、地骨皮。烦热。加黄芩。汗多。加浮麦。产后腹痛。血块攻肠。加大艾、没药、好酒。产后病眼。加细辛、羌活、 荆芥、菊花、甘草、木贼草、草决明、石决明。产后浮肿。气急腹大。喉中水鸡声。加丹皮、…

东垣李明之曰。诸 疹皆从寒水逆流而作也。子之初生也。在母腹中。母呼亦呼。母吸亦吸。呼吸者阳也。 而动作生焉。饥食母血。渴饮母血。饮食者阴也。而形质生焉。阴具阳足。十月而降。口中恶血。因啼即下。却 归男子生精之所。女子结胎之处。命宗所谓玄牝玄关者也。此血僻伏而不时发。或因乳食内伤。或因湿 热下溜。营气不从。逆于肉理。所僻伏者。乃为所发。初则膀胱壬水挟脊逆…

（脾热附） 《巢氏病源》小儿胃中有热候∶小儿血气俱盛者，则脏腑皆实，故胃中生热。其状大便则黄，四肢温壮，翕 然体热。 钱乙论∶弄舌者，脾脏微热，令舌络微紧，时时舒舌。治之勿用冷药及下之，当少与泻黄散渐服之（方见本门。） 亦或饮水，医疑为热，必冷药下之者，非也。饮水者，脾胃虚，津液少也。又加面黄肌瘦，五心烦热，即为疳 瘦，宜胡黄连丸辈（胡黄连丸方见病…

（头疮冻痱）凡十八门 《巢氏病源》小儿头疮候∶有腑脏有热，热气上冲于头，而复有风湿乘之，湿热相搏折血气而变生疮也。 《婴童宝鉴》∶小儿头疮，是六阳受热而为之，六阳之脉食在于头，故热乘于阳不流而为之也。 《千金》治小儿一切头疮久即疽，痒不生痂。藜芦膏方 藜芦 黄连 雄黄 黄芩 松脂（各二两） 猪脂（半斤） 矾石（五两） 上七味末之，煎令调和，先以赤龙…

痘疮止宜单出，若与疹并出者，谓之夹疹。盖痘、疹之发，皆有时气，而二者并见，其毒必 甚。《心鉴》曰∶夹疹者，即痘之两感证也，大为不顺之候。若痘本稀少而夹疹者，名为麻 夹痘，其证则轻；若痘本稠密而更加以疹，彼此相混，些碎莫辨，其证则凶。急宜以辛凉 之剂解散为先，而托里次之。但得疹毒渐消，痘见垒落者，乃为可治。若痘疹相杂，毒不少 减者，必危无疑。 一、治…

陈氏曰∶凡痘疮已靥未愈之间，五脏未实，肌肉尚虚，血气未复，被风邪所搏，则津液涩 滞，遂成疳蚀，宜用雄黄散、绵茧散等药治之。久而不愈，则多致不起。 薛氏曰∶前方乃解毒杀虫之剂，若毒发于外，元气未伤者，用之多效，若元气伤损，邪 火上炎者，用大芜荑汤、六味丸。若赤痛者，用小柴胡汤加生地黄。若肝脾疳证，必用四味肥 儿丸，及人参白术散，更佐以九味芦荟丸。 万…

（本草思辨录甫授梓，适有客以彼都近事医会相告，窃不自揆，为发其 ，而余夙尝欲 辨不果者，至是亦纵言及之，名之曰绪说，列为卷首，欲学人知审择端趋向也。） 医虽艺术，而深诣甚难。西医挟形质之说，蔑视我中医；而中医之厌苦其难者，得彼说 则大喜，相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化，实由洞明形质；而西医解剖形质，何从窥见 气化。故西医之在中国，能疗内证大证为遐迩…

一、本草一书。首宜分其形质气味。次宜辨其经络脏腑。终宜表其证治功能。历观诸书。 无不备 载。然理道不明。意义不疏。徒将治效彰着。浅学医士。其奚辨焉。况有补不实指。泻不直 说。或以隔一隔二以为附会。反借巧说以为虚喝。义虽可通。意难即悟。兹从往昔诸书。细 加考订。其有一义未明。一意未达。无不搜剔靡尽。牵引混说。概为删除。俾令真处悉见。 断不随声附和。语…

（无鳞鱼）补脾利水 鲛鱼（专入脾）。即海中之鲨鱼者是也。生于南海。背皮粗错。可 刀把。其肉作脍。（鲜 活 切片。沃以五味。生食为脍。）能补五脏。功亚于鲫。盖鲫补脾利水。想此亦属利水之品。 故有功亚于鲫之说也。皮治尸疰蛊毒。烧灰解 鱼毒。 （无鳞鱼）入肝补血入肾滋水 乌贼鱼（专入肝。兼入肾）。肉按书止言气味酸平。又言其味珍美。食则动风与气。其 治…

（《本经》上品） 【校正】时珍曰∶据苏、沈二说，并入《唐本》鹤虱，《开宝》地菘，《别录》有名未用 松。 【释名】天蔓荆（《别录》）、天门精（《别录》）、 与地同、玉门精（《别录》）、麦句姜（《本经》）、蟾蜍兰（《别录》）、蛤蟆蓝（《本经》）、蚵 草（《纲目》）、豕首（《本经》）、彘颅（《别录》）、活鹿草（《异苑》）、刘 草（ 音，胡革反）、 皱面…

（《纲目》） 【集解】时珍曰∶按∶宋祁《益州方物记》云∶天师栗，惟西蜀青城山中有之，他处无 有也。云张天师学道于此所遗，故名。似栗而味美，惟独房若橡为异耳。今武当山所卖娑罗 子，恐即此物也。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】久食，已风挛（时珍。出《益州记》）。 （《本经》上品） 【释名】时珍曰∶按陆佃《埤雅》云∶大曰枣，小曰棘。棘，酸枣也。枣性…

（《拾遗》） 凡果未成核者，食之令人发痈疖及寒热。 凡果落地有恶虫缘过者，食之令人患九漏。 凡果双仁者，有毒杀人。 凡瓜双蒂者，有毒杀人；沉水者，杀人。 凡果忽有异常者，根下必有毒蛇，食之杀人。 互考楮实 梧桐子 枸杞子 金樱子 山茱萸 桑椹 木半夏 胡颓子 松花 桂花 栎实（已上木部） 黄 覆盆子（已上草部） 李时珍曰∶木乃植物，五行之一…

医者两宜致意焉。虽然，又有气虚不能导血荣养筋脉而作麻木者，有因血虚无以荣养肌肉，以致经隧涩涩而 作麻木者，又不可专执汗、灸、针三法，当要分辨气虚、血虚、痰饮、瘀血而疗。（《原理》） 汗下不可滥施 凡治痹证，不明其理，以风门诸通套药施之者，医之罪也。痹证非不有风，然风入 在阴分，与寒湿互结，扰乱其血脉，致身中之阳不通于阴，故致痹也。古方多有用麻黄、白芷者…

民国十有五年秋，忠客芝城军次，得识湘乡王松如先生，气宇轩昂，片言雅合。时先生长宁乡盐政，兼任八军二十五团少校军需，及同级军医。先生综核计划，条理井然。全部官兵，与地方民众，患病请诊，户为之穿，应接从容，曾不少息，且多奏奇效，咸奉之若神明。继而邀游江汉，悬壶燕都，当地达官显宦，以及穷乡妇孺，闻先生名， 集求诊，凡沉 痼疾，无不着手成春。至二十一年北平猩红热流行…

诸本无篇字。马云。末节有五变之纪。故名篇。 百疾之始期也 广韵云。期、限也。 避者得无殆 张云。殆、危也。天非求人。而人自犯之。所以有少病病多者。亦在乎人之慎与不慎耳。 斧斤 释名云。斧、甫也。甫、始也。凡将器。始用斧伐木己乃制之也。斤、 同。释名云。所以 平灭斧迹也。 木之阴阳 志云。阴阳者。木之枝干皮肉也。简案、周礼考工记。凡斩毂之道。必矩其阴…

故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下 窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。 雨从天降，由云所化。云乃地气上升，故言雨出地气，是本乎地者亲下也；云从地出，实由天气上蒸，故 言云出天气，是本乎天者亲上也。此阴中生阳，阳中生阴，互相生化，循环不息之妙道也。盖阳化气，阴成形， 阳从地升为云，…

《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用 也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠， 田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此皆异类因变化而成物也。）生杀之本始，（寒 暑之用也。万物假阳气温而生，因阴气寒而死，故生杀本始，是阴阳之所运为也…

万密斋曰∶凡出疹，热起至收完，但看右手一指，脉洪大有力，虽有别证，亦不为害。此定存亡之要诀也。 霖按∶此即阳证得阳脉之义。若细软无力，则阳证得阴脉也。景岳以诊得阴脉，宜速救元神，用温补托法， 参酌治之，是矣。然有热毒深伏于内，不能透发于外，假寒真热之证，肢冷面青，六脉沉伏细数，若误用温补， 祸不旋踵。痧疹阳邪，热证俱多，安危之机，须细心体认也。 痧为…

陶隐居云∶是马精落地所生，后有此种则蔓延者也。味甘，微温。主五劳七伤，补 中，补诸精虚之证。除茎中寒、热痛，茎中者，精之道路也。精虚，则有此痛，补精则其病 自已矣。养五脏，强阴益精气，多子，五脏各有精，精足则阴足，而肾者又藏精之所也，精 足则多子矣。妇人症瘕。精充则邪气消，咸能软坚也。久服，轻身。精足之功。 此以形质为治也，苁蓉象人之阴，而滋润粘腻，…

大附子一枚。炮为末。姜汁糊。丸如梧桐子大。空心温酒下三十丸。 艾附丸 妇人血疼。 艾叶（同香附醋煮） 香附（各一斤。醋煮） 当归 白芍 川芎 熟 （各二两） 干姜 吴茱萸 木香 白芷（各一两） 琥珀（五钱） 寒加附子（少许） 上为末。酒煮面糊。丸如梧桐子大。空心酒下七十丸。 五味子八味丸 即附子八味丸去附子。加五味子。 橘杏丸（简易） 橘红 …

（素问阴阳应象大论） 岐伯曰∶天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强 也。（天为阳，西北阴方，故天不足西北。地为阴，东南阳方，故地不满东南。日月星辰，天之四象，犹人之有耳目口鼻， 故耳目之左明于右，以阳胜于东南也。水火土石，地之四体，犹人之有皮肉筋骨，故手足之右强于左，以阴强于西北也。） 帝曰∶何…