羽

黄帝曰。余闻阴阳之人。何如。伯高曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。故五五二十五人之政。而阴 阳之人不与焉。其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形。血气之所生。别而以候。从外知内。何如。岐 伯曰。悉乎哉问也。此先师之秘也。虽伯高犹不能明之也。黄帝避席遵循而却曰。余闻之。得其人弗教。是谓重失。得 而泄之。天将厌之。余愿得而明之。金匮藏之…

五音∶宫属土，商属金，角属木，征属火，羽属水。肝在音为角，在声为呼；心在音为 征，在声为笑；脾在音为宫，在声为歌；肺在音为商，在声为哭；肾在音为羽，在声为呻。 此五音之应五脏也，若病则有不尽然者。独是五音不外阴阳，阴阳不外燥湿。春山先生分平 仄看法，实有至理。燥邪干涩，声多属仄，或干哕，或咳声不扬，或咳则牵痛，或干咳连声 ，或太息气短（燥甚则经络拘急…

向壁卧。闻师到，不惊起而目盼视，若二言三止，脉之咽唾者，此诈病也。若 脉和平，当言此病太甚，须针灸数十处，服吐下药乃愈。（吓其诈也。） 《难经》六十一难曰∶闻其五音以别其病。以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼 应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽是也。然此义深奥，非寻常所可 仿佛者。今惟以名贤简易之法，汇着于下。 脉之呻者，痛也。（为彼诊时，…

而东方生风。）风生木，（风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物 之味酸者，皆木气所化。）酸生肝，（酸先入肝也。）肝生筋，（肝主筋也。）筋生心。（木生火也。）肝主目。（ 目者，肝之官也。）其在天为玄，（玄，深微也。天道无穷，东为阳升之方，春为发生之始，故曰“玄”。） 在人为道，（道者，天地之生意也。人以道为主，而知其所生之本，…

午未酉戌亥及寅。正化从本其数生。子丑寅卯巳及申。对化从标其数成。正化令实胜无 复。对化令虚胜复行。运从成数皆因少。生数都缘太与平。 初起大寒无改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起处暑后之七。五起立冬后五 朝。 各七十二循环毕。主运木火土金水。运生一运周而始。阳年起太阴年少。太少之各相间起。 角征宫商羽迭排。每年自觉轮无已。欲推客气寻谁问。当年…

经义 闻而知之者，谓之圣。○视喘息，听音声，而知病所苦。○肝在音为角，在声为呼；心在音为征，在声为 笑；脾在音为宫，在声为歌；肺在音为商，在声为哭；肾在音为羽，在声为呻。（《素问》） 哲言 病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。○语声喑喑然不彻者，心膈间病。○语声啾啾然细而长者，头中 病。○吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者其…

\r月建图\ps127a19.bmp\r 歌日: 甲己丙为寅，余年更酌斟。 乙庚当起戊，辛丙何处寻。 戊癸先生甲，丁壬复建壬。 甲己岁正月建丙，丙火生甲己土，余以类推，则立运之理皆相合。 其逐岁月干德符用此例起。 五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也，中和之道，无往而不理。又总 堂室奥阶而谓之宫，所闱不一，盖土亦以通贯于金木水…

\r肾脏图\ps127a75.bmp\r 经曰∶肾者，作强之官，伎巧出焉。肾者主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨， 为阴中之少阴，通于冬气。 北方黑色，通入于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其应 四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐，其液唾，其色黑。北方生寒， 寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨…

论曰∶南方生热。热生火。火生苦。苦生心。心生血。血生脾。心主舌。其在天为热。 在地为火。在体为脉。在脏为心。在色为赤。在音为征。在声为笑。在变动为忧。在窍为舌 。在味为苦。在志为喜。在臭为焦。在虫为羽。在液为汗。在性为礼。其华在面。其充在血 脉。其在脏为神。两精相搏谓之神。神者精气之化成也。故心者火也。王于夏。手少阴 是其经。与小肠手阳明合。小肠为腑…

小儿中风热。喘鸣肩息。脉缓则生。急则死。 小儿痢疾。脉浮大而腹痛者必死。 乳子病热。脉悬小。手足温则生。寒则死。 小儿困。汗出如珠。着身不流者死。 小儿有病胸陷。口唇干。目直视。口中气冷。头低卧不举身。手足垂软。身体强直。掌中冷。皆不 可治。脉乱者同。 眼上赤脉。下贯瞳人。囟门肿起。兼及作坑。鼻干黑燥。肚大青筋。目多直视。睹不转睛。指甲黑 色。…

诸风掉眩皆属于肝，诸寒收引皆属于肾，诸气 郁皆属于肺，诸湿肿满皆属于脾，诸热瞀螈皆属于火， 诸痛痒疮皆属于心，诸厥固泄皆属于下，诸痿喘呕皆属于上，诸禁鼓栗如丧神守皆属于火，诸痉项强皆属于 湿，诸逆冲上皆属于火，诸胀腹大皆属于热，诸躁狂越皆属于火，诸病有声鼓之如鼓皆属于热，诸病 肿疼酸 惊骇皆属于火，诸转反戾水液混浊皆属于热，诸病水液澄澈清冷皆属于寒，诸…

唐容川曰∶声音之道，微妙难通，故闻而知之谓之神。 经云∶肝木在音为角，在声为呼，在变动为握。心火在音为征，在声为笑，在变动为忧。脾土在音为宫，在声 为歌，在变动为哕。肺金在音为商，在声为哭，在变动为咳。肾水在音为羽，在声为呻，在变动为栗。 唐容川曰∶人能本宫商角征羽五音，呼笑歌哭呻五声，以参求五气之邪，则思过半矣。西人审病，至于察尿之味， 亦云苦矣。…

并治久远恶疮，它药不效者。张友闻县尉字守约传。 猪粪不以多少，新瓦上焙 火中烧令通红，取出于瓶罐内窨成炭，存性，碾为细末，每抄五钱用，细研了白龙骨末抄二 钱半，轻粉抄二钱半，槟榔末抄一钱，和令极匀，先以口含齑水或温盐汤洗，令疮净见肉， 然后以真麻油调药，随疮大小敷之，未愈再敷，不过三、五日定安。守约之叔仲济知桂平县 日，得之一狱囚。 槟榔（半两） …

含乳香一块。良久其物自化。又面东丁字立。熟水一碗。念吴水流顺七遍。便吃水。立 下。 治急喉塞闭方（出卫生宝鉴方） 露蜂窠烧灰 上用竹筒吹入喉内。或烧巴豆闻烟。立效。 又方（出卫生宝鉴方） 大黄 郁金 巴豆（去皮不去油另碾） 上等分为末。每用一字。生姜汁调灌下。如不 能 吞下 夺命散（出卫生宝鉴方）治喉风。 胆矾（一两别研） 白僵蚕（一两为末…

夫伤寒坏病者。为三阴三阳俱受病讫。毒瓦斯未散。留于脏腑。令致病候多变。故曰坏伤 寒也。本太阳病不解。转入少阳。胁下牢满。干呕不能食。往来寒热。其脉沉紧宜小柴胡汤。 寸口脉洪大数而滑。洪大营气盛。滑数卫气实。荣盛则郁怫。可与出汗。卫实即大便牢难。 三焦闭塞。津液不通。荣卫相搏。心烦发热。两目如火。鼻干面赤。舌燥齿黄。大渴。故过 伤寒太阳病。三日已发汗。…

（附论） 夫妇人积聚者。积者五脏所生。聚者六腑所成。五脏之气积。名曰积。六腑之气聚。名 曰聚 也。 令无 儒门事亲云。戴人过谯都营中饮会。邻席有一卒说出妻事。戴人问其故。答曰。吾妇为 室女 是故 尺 心下平软。次服白术调中汤、五苓散。后以四物汤和之。不再月。气血合度。数月而娠二子 。戴人常曰。用吾此法。无不子之妇。此言不诬。阳夏张主簿之妻…

艾实（二百十）味甘，气平，入脾肾两脏。能健脾养阴止汤，治腰膝疼痛，强志益神，聪明耳 目，补肾固精，治小便不禁，遗精白浊带下，延年耐老。或散丸、或煮食皆妙。但其性缓，难收奇 效。 杏仁（二一一）味苦辛微甘，味浓于气，降中有升。有毒。入肺胃大肠经。其味辛，故能入肺 润肺，散风寒，止头痛，退寒热咳嗽，上气喘急，发表解邪，疗温病香港脚。其味苦，降性最疾，观 …

明堂察色。以脏腑部位为体。以气色诊法为用。故分观之。可以识其常。合参之。可以通其变。然究其常变。 而原其始终。要不离乎阴阳之旨。盖阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之 府也。故以五色分言之。青属少阳。旺于春。赤属太阳。旺于夏。白属少阴。旺于秋。黑属太阴。旺于冬。黄属中 央土。寄于四季。旺于长夏。以六部分言之。外者上者左者皆为阳…

即野鸭。补气。 甘凉。补中益气。（孟诜曰∶九月以后、立春以前、即中食、大益病患、全胜家者、虽 寒不 动气。）平胃消食。治水肿及热毒风。疗恶疮疖。（孟诜曰∶身上有诸小热疮、年久不愈者、 但多食之、即痊。）杀脏腑一切虫。日华曰。不可合胡桃、木耳、豆豉食。 音甓梯、俗名油鸭。补气。 甘平。补中益气。一名刁鸭。似野鸭而小，苍白文。多脂。冬月取之。五味炙食…

人势主下蚕室创口不合（本草纲目）【名】阴茎【治】（李时珍云）人阴茎非药物也（陶 九 成辍耕录）载杭州沈生犯奸事露引刀自割其势流血经月不合或令寻所割势捣粉酒服不数日而 愈观此则下蚕室者不可不知此法也故附于此云 木乃伊芳（本草纲目）【地】（陶九成辍耕录云）天方国有人年七八十岁愿舍身济众者绝不 饮 食惟澡身啖蜜经月便溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸之镌…

喻嘉言曰∶人之体中，肌肉丰盛，乃荣血之旺，极为美事，但血旺易致气衰，久而弥觉其偏也。夫气与血两 相维附，何以偏衰偏旺耶？盖气为主则血流，血为主则气反不流，非真气之衰也，气不流有似乎衰耳。所以一切补 气之药皆不可用，而耗气之药反有可施，缘气得补而愈锢，不若耗之以助其流动之势，久之血仍归其统握之中耳。 （《医通》） 举世皆言气无补法，《局方》、《三因》七…

诸本无篇字。 伯高曰 甲乙作少师。张云。按本节引通天篇少师之答。而此云伯高者。岂少师即伯高之别称耶。 无考矣。 不离于五 张云。由阴阳而化五行。所以天地万物之理。总不离五。而人身之相应者。亦惟此耳。 故五五（止）从外知内 张云。五行之中。又各有五。如下文以五形之人。而又分左之上下。右之 上下。是为五矣。五而五之。计有二十五人也。然此言五行之详。非若…

《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其 在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为 肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤 筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血…

从来疮液肉溃成，如纸风轮那更生？大抵火邪膏内作，黑神冲散病黄精。 此症于风轮下际金位之间，神膏内生物黄色，状如鸡脂。稍轻者若黄浆小疮，外面无有，俨人指甲根白岩相 类， 非针药所能及者。势大不消，必冲出风轮，其睛随破而眇。即不然，金井立散，黑神败而失明。是症最逆，盖经 络否塞，阴阳离间，火土诸邪蒸溽幻化而成。有头痛便秘者尤急。若作天行、客热，胡乱治而顿…

即小柴胡汤加黄连白芍药玄参升麻治发 肌热潮热或往来寒热口苦咽干目眩 满心烦或干呕烦渴咳嗽一方加山栀牡丹皮 即小柴胡汤去人参加白术茯苓青皮草果浓朴治瘅疟脉来弦数但热不寒或热多寒少口 干小便赤涩 即小柴胡汤去黄芩加白术白芍药白茯苓黄连治发热自利或谵语气满加砂仁 复方 即本方合五苓散治发热泄泻里虚 即本方合平胃散治疟疾 即柴平汤去人参加独活前胡茯苓…

郑世子曰∶律吕相生，左旋隔八，则右转隔六；右转隔八，则左旋隔六。何谓左旋隔八， 右转隔六？如黄生林，林生太，太生南，南生姑，姑生应，应生蕤，蕤生大，大生夷，夷生夹， 夹生无，无生仲，仲生黄是也。何谓右转隔八，左旋隔六？如黄生仲，仲生无，无生夹；夹生 夷，夷生大，大生蕤，蕤生应，应生姑，姑生南，南生太，太生林，林生黄是也。右转左旋，左 右逢源，周而复始…

十二律各就其宫以起四声，而后六十律之声备，非以黄钟定为宫，太簇定为商，姑洗定 为角，林钟定为征，南宫定为羽也。如黄钟属子，子有五焉∶甲子征，丙子羽，戊子宫，庚子 角，壬子商，此黄钟五声也。大吕亦有五焉∶乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，五音亦如之。余 律自寅至亥皆然。朱子曰∶律凡十二，各以本律为宫而生四律，如黄钟为宫，则太簇为商， 姑洗为角，林钟为征，南…

帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？岐伯曰∶东方生风，（东者日之初。风者教之 始，天之使也，所以发号施令，故生自东方也。）风生木，（阳升风鼓，草木敷荣，故曰风生木也。）木生酸， 酸生肝，（酸味入胃，生养于肝脏。）肝生筋，（酸味入肝，自肝脏布化，生成于筋膜也。）筋生心。（按∶ 肝主筋而生血，心主血而生于肝，是犹筋生也。）其在天为玄，在人为…

\r足少阴肾经图\p06-d33a15.bmp\r \r肾脏之图\p06-d33a16.bmp\r 父母媾精，未有形象，先结河车，中间透起一茎，如 莲蕊初生，乃脐带也。蕊中一点，实生身立命之原，即命门也。自此天一生水，先结两肾。 夫命处于中，两肾左右开合，正如门中枨 ，故曰命门，盖一阳处于二阴之间，所以成乎坎也。 《甲乙经》曰∶肾者引也，能引气通于…

干 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 寸关尺三部。有鱼尾骨节次分定也。古法以权骨平为关。横纹第二节为一寸。入为一尺此言寸口尺中者。乃分寸为 寸之谓也。故阴得尺内一寸为尺中。阳得寸内九分为寸口。此理寸尺始终一寸九分而已。曰关上者。尺寸界也。既定寸 尺之位。则关可知矣。或谓掌后高骨为关。必须得尺寸之法然后可定也。 \r图\p01-e32a1.bmp\r 寸 …

凡脉数脉迟者。数为热。迟为寒。诸阳为热。诸阴为寒。浮之损小。沉之实大。名曰阳虚阴盛。阳虚者。轻手按之 浮而损小。阴盛者。重手按之。沉而实大。名曰阳虚阴盛也。沉之损小。浮之实大。名曰阳盛阴虚也。阳盛者。轻手按 之实大。阴虚者。重手按之而反损小。故曰阳盛阴虚也。 闻而知之者。谓之圣。盖五脏各有正声。声者。脏之音。中之守也。中盛则气腾。中虚则气弱。故脾应宫。…

（增补） 《难经》曰∶“闻其五音，以知其病。”以五脏有五声，以合于 五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾声应羽是也。然此义深奥，非寻常所能揣测者。 今以古人经验简易之法，列为声诊。脉之呻者，痛也。（言诊时之呻吟。）言迟者，风也。（迟则蹇涩， 风痰之症。）声如从室中言，此中气有湿也。言将终乃复言者，此夺气也。（谓气不续，言未终止而又言 …

热嗽有久暴之异，暴者时热伤肺也，肺象金而恶热，得之则脉数，气促，口渴，胸膈不 利， 咽喉肿痛。子和云∶热乘肺者，急喘而嗽，面赤潮热，手足寒，乳子每多有之。久者风寒不 解，久而化火，肺受火邪，气从火化，有升无降，其候咳唾痰浊，烦热口渴，或吐脓血，甚 者身热不已，则成肺劳。 六味竹叶石膏汤 石膏（ ） 淡竹叶 桔梗 薄荷叶 木通 甘草（各一钱） 水…

平按∶此篇自篇首至味主合，见《灵枢》卷七第四十四《顺气一日分为四时》篇，又见《甲 乙经》卷一第二。自问曰春取络脉至末，见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》篇，又见《甲 乙经》卷五第一上编。 黄帝曰∶余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。岐伯曰∶人有五脏，脏有五变，变有五输， 故五五二十五输，以应五时。（五时，谓春夏长夏秋冬也。平按∶《甲乙》输作 ，下同，…

黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？岐伯 对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜 秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于 秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏 气者病在脏，秋气者…

金匮、古帝王藏书之器。此篇论经脉之道。乃上帝之所贵。藏之心意。非其人弗教。非其真弗授。乃金匮中之真言。 不知道者。不易得也。 黄帝问曰。天有八风。经有五风。何谓。（八风、八方之风。经、谓五脏之经俞。五风、五经之风也。上章论阳气。 此章论经脉。故首提曰经有五风。末结曰善为脉者。）岐伯对曰。八风发邪。以为经风。触五脏邪气发病。（八风发邪。 谓八方不正之邪…