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治厥阴伤风，恶风而倦，自汗，小腹急痛，寒热如疟，骨节烦疼，其脉尺寸俱微而迟者。 桂心 当归 川芎 前胡 防风（各三分） 芍药（一两半） 甘草(炙) 茯苓（各半两） 上 咀。每服四钱，水一盏半，姜五片，枣三个，煎八分，去滓，食前服。 经云∶冬伤于寒，春为温病。以冬不即病，其寒毒藏于风府之上，至春，温暖之气发而 为病，故曰温病。或愈，或死，死则六七日间，…
言焉。集贤孙公得其本而善之。邦计之暇。命官校正。募工镂板。以广其传。盖仁者之用心也。夫病未 必能杀人。药之杀人多矣。而世之医者。不复究知根性之温凉。功用之缓急。妄意增减。用以治病。不幸而危殆 者。时盖有之。兹何异操矛而刺人于衽席之上哉。傥能研思于此。因书以究其说。即图以验其物。与审方以求其 效。则不待七十毒而后知药。三折臂而后知医矣。然则是书之传。其利…
〔张氏（元素）珍珠囊〕一卷 未见 李时珍曰。洁古珍珠囊。书凡一卷。金易州明医张元素所着。元素字洁古。举进士不第。去学医。深阐轩岐 秘奥。参悟天人幽微。言古方新病不相能。自成家法。辨药性之气味。阴阳浓薄。升降浮沉。补泻六气十二经。 及随证用药之法。立为主治秘诀。心法要旨。谓之珍珠囊。大扬医理。灵素之下一人而已。后人翻为韵语。以便 记诵。谓之东垣珍珠囊谬…
〔神农明堂图〕隋志一卷 佚 〔神农皇帝真传针灸图〕一卷 存 按是书每图随病候而设焉。附以人神及尻神。逐岁所在。雷火针法。药方数道。盖其根据托。成于明人之手者 也。 〔黄帝针灸经〕隋志十二卷 佚 〔黄帝流注脉经〕隋志一卷 佚 〔黄帝明堂偃侧人图〕（新唐志。作曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图。）隋志十二卷 佚 〔黄帝针灸虾蟆忌〕隋志一卷 存 〔按太医和…
宁献王序曰。昔在太朴之世。未有药物。独用砭 之道。活生民于掌握。此医道之大者也。予喜其无药物 咀之劳。而能回生于指下。可谓易矣。乃求其术于医者。久而得之者。十有余家。独宏纲乃遇信卿席真人所授之 术。故其补泻折量之法。其口诀指下之妙。与世医之所不同。出于人者。见于此也。其徒二十四人。独刘瑾得其 指下之秘。故能继宏纲之术而无坠也。予谓干将虽神。使之补履。莫…
〔孙氏（应奎）医家必用〕一卷 存 徐春甫曰。孙东谷。名应奎。号东谷。洛阳人。登正德辛巳进士。好医方。以活人为心。有疾者不限高卑。 即与方药。官至户部尚书。着有医家大法。大旨。必用等书。若干卷。 〔医家必用类选〕四卷 存 按先子曰。嘉靖辛丑春。东谷已着医家必用。后十二年。更分门类方。有所增添。名曰医家必用类选。其序 则与原书同。故题曰复书。 〔俞氏…
一、凡治伤先须认明穴部，若穴不明，治则有误。故绘总穴人图及灵枢经骨度全图，以 便学人参考。 一、人身骨部长短有尺寸，古抄灵枢经骨度，绘出以便刺缪。用法，中指同身寸为准。 一、人之穴部总多，一穴有几名之呼，难以辨别，故照洗冤录人图绘阅，有致命不致命 处，易于分别。 一、凡人之脱骱断骨，其骨骱包于肉里，外视难明，恐有差误，故照骨图绘明，可辨其 骱之形…
春岩子者歙之澄塘人也名正伦字子叙系自汉番君及唐少微先生其后 廷佩君迁歙为澄塘之祖溯自春岩子二十有九世矣子少警敏善学业制科已乃目眚自书顾更喜黄 帝扁鹊之书时窃记诵稍涉大义即隽永不能舍会其大父乐山翁趣之成遂取素难以下历代名医家 方论悉读之会通其要能参运气生克传胜之由切脉望色听声写形之征汤液醴洒锐石槁引案抗毒 熨之治出以疗人即多奇验年未弱冠已称良医师矣时吴…
龙牡二方少阳胃剂也。如太阳少阳有合并病，是一军犯太阳，一军犯少阳矣，用柴胡桂枝汤 是两路分击之师也。甚至三阳合并病，是三面受敌矣，法在独取阳明，阳明之地整肃，则太 少两路之阳邪不攻自解，但得内寇宁而外患自息，此白虎之所由奏捷耳。若阳邪一陷于内 地，用大承气以急下之，是攻贼以护主；若阴邪直入于中宫，用四逆汤以急救其里，是强主 以逐寇也。阳明为内地，阳明…
按《医林史传》、《外传》及《原医图赞》而类编之，俾后学知所观感云。 三代以前，圣君贤相，创为医药，以济死生者也。 伏羲氏 有《天元玉册》，乃鬼臾区十世祖口诵而传之，《素问》中重载其语。 神农氏 有《本草》传世。 黄帝氏 与下九人更相回答，作《灵枢》、《素问》内外一十八卷。素者，本也，五行之本也；问者，黄 帝问也。赞于《易》，载于《史》，序于《大学》…
天有六气∶曰阴，曰阳，曰风，曰雨，曰晦，曰明。淫则为 ，有寒疾，热疾，末疾，腹疾，惑疾，心疾。而人之 气血流注，有循，有经，有至，有抵，有会，有过，有行，有达，而又有三百六十有五之丝络，六百四十有七之隧穴。 医，非浅于其学人之所能尽其秘也。今天下之言医者众矣，安得有如至灵默契阴阳之大小、明决六脉二经之周流变化者， 而与之论《素问》诸经方药之宜，攻补之功…
凡诸病之色，如云撤散，主病将愈，易治也；抟聚凝滞，主病渐进，难治也。 上以内外、上下、左右分顺逆，此以浅深、晦明、聚散分顺逆也。 黑庭赤颧，出如拇指，病虽小愈，亦必卒死。 唇面黑青，五官黑起，擦残汗粉，白色皆死。 【注】此明非常之色，诊人暴死之法也。出如拇指，谓成块成条，抟聚不散也。 黑色出如拇指于天庭，赤色出如拇指于两颧，此皆水火相射之候，故病者…
淮南子云。神农尝百草。一日七十毒。予尝诵其书每至于此。未始不叹夫孟子所谓尽信书。 则不如无书。夫神农立极之大圣也。闵生民之不能以无疾。故察夫物性之可以愈疾者。以贻 后人。固不待乎物物必尝而始知也。苟待乎物物必尝而始知。则不足谓之生知之圣也。以生 知 之圣言之。则虽不尝亦可知也。设使其所知。果有待乎必尝。则愈疾之功。非疾不能以知之 。其神农众疾俱备。…
十四经发挥 元·滑寿撰 建档：中国医药学院附设医院 张永贤副院长 1=标题= 新刊十四经络发挥序十四经发挥者，发挥十四经络也。经络在人身：手，三阴三阳；足，三阴三阳，凡十有二，而云十四者，并任，督二脉言也。任，督二脉何以并言？任脉直行於腹，督脉直行於背，为腹背中行诸穴所系也。手太阴肺经，左右各十一穴；足太阴脾经，左右各二十一穴；手阳明大肠经…
昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针，以治三阴 三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明 博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为，得行于永久也。医家之务，经是二 圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体∶知灸而不 知针，未足以极表里之变，如能兼是圣贤之 者，其名医…
《古今医统》四十帙，厘为百卷。祁徐君春甫所裒辑。上自太昊炎黄，迄于我明，本原医 经、药品、禁方、诸名家论著，旁及经史、国典、诸杂家言，凡二百七十余家，二百八十余部。 区别类从，钜纤毕举，斯已勤矣。徐君为人，诚一长者，操术慎而用志精。其为医先调护而后攻 伐，不捷出以为奇，不亟效以为快。遨游诸公卿间，虽绵 沉痼，能终任之，迄以无害，庶几哉 孔子所谓有恒者…
字用良，号雪窗，休阳人，家世业儒。忠性好医，以戴人汗吐下法，而补之以利温和方，足 以尽其医道之妙，名曰《医学权衡》行世。 《汉书》（医经十一家，二百七十四卷。） 《隋志》（医方二百五十六部，四千五百一十二卷。） 《唐志》（医术六十四家，一百二十部，四千四十六卷。） 《宋中兴志》（医术一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。） 《黄帝内经索问》（…
予读《内经·六微旨论》，至于亢则害，承乃制，喟然叹曰∶至矣哉，其造化之枢纽乎！ 王太仆发之于前，刘河间阐之于后，圣人之蕴殆靡遗矣。然学人尚不能释然，得不犹有未悉之旨也欤？ 谨按《内经》，帝曰∶愿闻地理之应六节气位何如？岐伯曰∶显明之右，君火之位也。君火 之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之； 复行一步，…
《帝王世纪》曰∶黄帝命雷公岐伯论经脉，旁通问难八十一为《难经》。杨玄操《难经》序 曰∶《黄帝八十一难经》者，秦越人所作。按《黄帝内经》二帙，帙九卷，其义难究。越人乃采 精要八十一章为《难经》。（《事物纪原》） 《八十一难经》乃秦越人扁鹊祖述《内经》，设为问答之辞，以示学人。所引经言多非《灵》、《素》本文，盖古 有其书而今亡之耳。隋时有吕博望注本不传，…
治一切痈疽，恶疮、发背。量法以男左女右，臂腕中横纹起，用薄篾一条，量至大指 齐肉尽处，不量爪甲，截断；次用薄篾取前同身一寸，令患人脱去上下衣服，以大竹竿一条 跨定，两人随余扛起，足要离地五寸许，两旁更以两人扶定，毋令摇动不稳，却以前长篾贴定 竹扛，竖起，从尾 骨贴脊量至篾尽处，以墨点记之，此不是灸穴。却用后取同身寸篾， 取两寸平折，中合墨点，横量两头…
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷 锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形 ，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作。圣人有忧之，谓祝由不可以尽已也。遂 制药石针艾以攻八风六气之邪，为汤液醪醴以佐四时五行之正，防其未然，救其已病，然后 物各遂其生，民不夭其命矣。亦…
形不足者，温之以气，气为阳。天之所以食人者也，精不足者，补之以味，味为阴，地 之所以食人者也。人受天地之中以生，阴阳不可偏胜，有偏胜斯有不足。于是有补养之法， 然必适平而止，不可太过，过则复为有余，亦非中道也。常人之情，知补养为益，而不知阴 阳欲其平均。故言补者，必专以金石灸 为务。名曰补之，适以燥之也，是岂知补虚扶羸之 道哉。夫男子、肾虚、水不足也…
论曰字书以疥有介守之义，言虽微小，介然守形体而难治也，是以疥有五名，皆因风热 邪气 肉隐 若 故皆有虫，或以谓蛲虫内出，理或然也，治宜疏风涤热，当以熏浴敷涂之法，与汤液并行则 善矣。 治遍身疮疥，风毒瘙痒。苦参散方 苦参 白花蛇（酒浸去皮骨炙各一两） 黄连（去须） 当归（切焙各三分） 人参 玄 参 丹参 沙参 芍药 蒺藜子（炒去角） 防风（…
治一切疰病（方见十二卷胆腑门。） 治风入脏腑，闷绝，常自躁痛，或风疰入身，令疰鬼疰飞尸恶气肿起，或左或右，或 前或后，或内或外，针灸流移无有常处。惊悸，腹胀，气满，心头满，或恍惚悲惧不能饮食， 或进或退，阴下湿痒，或大便有血，小便赤黄，房中劳极方。 白术（十四枚） 附子 秦艽 人参 牡蛎 蜀椒 细辛 黄芩 川芎 牛膝（各三分） 干姜 桂心 防风（各…
疮脓已溃已破。因脓塞阻之不通。富贵骄奢及女体不便。皆不能挤其脓。故阻而肿 。如此当用 竹筒吸法。自吸去其脓。乃泄其毒也。亦有用口吮其脓。令不痛而毒自安。此疮医之仁矣。古云。医 家有割股之心。罕矣哉。 凡疮之为患。必有大痛。皆因感之所作是也。风寒暑湿之邪。皆能为痛。经云。寒者温之。热者 清之。湿者燥之。燥者润之。虚者补之。实者泄之。闭者通之。通者止之。…
脾胃主纳而不出，大小肠主出而不纳，是平居饮食水谷糟粕出纳也。常论胃主纳食，而 疮疹后呕逆，是有邪气相干，使胃逆而不顺，故使气逆而吐也。其吐有冷吐，有热吐。疮疹 病后吐者，此余毒在胃不解，当仔细辨验，终是不同，其热毒在胃而吐者，令人心烦作渴， 小儿不住食乳者，是渴也，小便赤涩，手掌心有汗或热，面赤引饮，停于胃中成痰，膈中不 利，纵能食乳，聚满吐出如射，…
川芎(一钱五分) 当归(三钱) 炙甘草(五分) 人参(二钱) 黄 (一钱五分) 肉桂(四分) 马蹄香(二钱) 生葱(一握) 捣烂。炙熟作饼敷肿处。用浓布 二三层盖上。以熨斗微火熨之。 流注漫肿微痛。属形气病气俱不足。最难治。若已成脓。或未成脓。或不溃。此气血虚也。 宜服人参汤。如憎寒恶寒气虚也。宜十全大补汤。如日晡内热。宜四物汤。加人参。白术。 丹…
夫前圣有作。后必有继而述之者。则其教乃得着于世矣。医之道。源自炎黄。以至 神之妙。始兴经方。继而伊芳尹以元圣之才。撰成汤液。俾黎庶之疾 。咸遂蠲除。使 万代之生灵。普蒙拯济。后汉张仲景。又广汤液为伤寒卒病论十数卷。然后医方大备。 兹先圣后圣若合符节。至晋太医令王叔和。以仲景之书。撰次成序。得为完帙。昔人 以仲景方一部。为众方之祖。盖能继述先圣之所作。…
（汗出不治 盗汗 头汗 手足汗 阴汗 半身汗出） 经云。阳气有余。为身热无汗。阴气有余。为多汗身寒。饮食饱甚。汗出于胃。惊而夺精。 汗出于心。持重远行。汗出于肾。疾走恐惧。汗出于肝。摇体劳苦。汗出于脾。肾病者。寝汗出。 憎风。津脱者。汗大泄。汗出偏沮。使人偏枯。饮酒中风。则为漏风。入房汗出中风。则为内风。 景岳全书曰。汗出一证。有自汗者。有盗汗者。自…
夫字有字母。方有方祖。自伊芳尹汤液。一脉相传。与释氏传灯无异。苟能推源于此。自然心手 合辙。谅非时师所能测识也。 治风伤卫气。脉浮缓。发热自汗。营卫不和。 桂枝（三钱） 白芍（三钱） 甘草（炙。二钱） 生姜（五片） 大枣（四枚。擘） 上五味。水煎温服。啜热稀粥一盏。以助药力。覆暖取微汗效。不汗。少顷再服。 小建中汤（玉函） 治风木乘脾。寒热腹痛。 …
米麦类 粳米同马肉食，发痼疾。和苍耳食，令人卒心痛。（《食疗》）凡新谷初成，老人及脾弱人，切不可食。 （《传家宝》） 糯米久食，身软筋缓，发风动气，合酒食之、醉难醒。（《通元》）凡素有痰热风病，及脾病不能转输，食之最能发 病 成积。（《从新》）黍米共有五种，久食生烦热昏，五脏发宿疾，令人好睡。不可与白酒、葵菜、牛肉同食。（《图经》） 稷米食之，发三…
无毒 湿生 蜗牛主贼风 僻 趺大肠下脱肛筋急及惊痫（名医所录）【名】蠡牛【地】〔图经曰〕生 泰山池泽及阴地沙石人家墙垣下今处处有之陶隐居注云蜗牛形似蛞蝓但背上负壳耳庄子所谓 战于蜗角是也久雨晴竹林池沼间多有出者其城墙阴处一种匾而小者无力不堪用蜗牛入婴孺药 为最胜 藏入壳中【时】〔生〕无时〔采〕无时【用】形圆大者为胜【质】类蛞蝓而负壳【色】青白 【…
元素曰∶病在头面及皮肤者，药须酒炒；在咽下脐上者，酒洗之；在下者，生用。寒药 须酒浸曝干，恐伤胃也。当归酒浸，助发散之用也。 嘉谟曰∶制药贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失。火制四∶ 、炮、炙、炒 水制三∶渍、泡、洗也。水火共制，蒸、煮二者焉。法造虽多，不离于此。酒制升提， 姜制发散。入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。童便制，除劣性而降下；米泔制…
（《拾遗》） 【释名】时珍曰∶《酉阳杂俎》作东门鸡栖木。 【主治】无毒。主失音不语，烧灰，水服，尽一升效（藏器）。 （《拾遗》。厕筹附） 【主治】鬼魅传尸温疫，魍魉神祟，以太岁所在日时，当户烧熏。又熏杖疮，令冷风不 入（藏器）。 【附录】厕筹 见服器部器物类。 （《拾遗》） 【集解】藏器曰∶此古冢中棺木也。弥古者佳，杉材最良。千岁者通神，宜作…
凡生养补救之术。率肇端隆古。而历代圣哲以渐修明。如炎帝味百草。轩皇究息脉。流 传旧 矣。然无确据。今素问。子程子谓出周秦之际。盖非诬矣。尝草遇毒。本淮南子。王安道亦 尝着论非之。旧有本草经三卷。自弘景以下各增益。宋马志等合并。凡属最初。白字别之。 吾家升庵好奇。谓白字本草。乃神农之旧也。或谓上世未立文本。但师学相承。谓之本草。 汉季张机华佗辈。始附…
疠疡服轻粉之剂，若腹痛去后，兼有脓秽之物，不可用药止之。若口舌肿痛，秽水时流，作渴发热喜冷， 此为上焦热毒，宜用泻黄散。若寒热往来，宜用小柴胡汤加知母。若口齿缝出血，发热而大便秘结，此为热毒 内淫，宜用黄连解毒散。若大便调和，用《济生》犀角地黄汤。若秽水虽尽， 口舌不愈，或发热作渴而不饮冷，此为虚热也，宜用七味白 术散。（同上） 初起麻木不仁，肌肉…
刘禹锡云∶《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书，传写既久，朱墨错乱，遂令后人 以 为非神农书，以此故也。至于《素问》本经，议者以为战国时书，加以“补亡”数篇，则显 然非《太素》中语，宜其以为非轩岐书也。陈无择云∶王叔和《脉诀》即高阳生剽窃。是亦 后人增益者杂之也。何以知其然？予观刘元宾注本，杂病生死歌后，比之他本即少八句。观 此八句，不甚滑溜，与…
夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继 而伊芳尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液 为伤寒卒病论十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙， 得为完秩。（医统本作“帙”）昔人以仲景方一部为众方之祖，盖能继述…
药性有刚柔∶刚为阳，柔为阴，故刚药动，柔药静。刚而动者其行急，急则迅发而无余 ，其 起疾也速，其杀人也亦暴；柔而静者其行缓，缓则潜滋而相续，其起疾也迟，其杀人也亦舒 。无识者，好为一偏，其害不可胜言。而中立者，因有牵掣之说焉。岂知柔者自迟，不能强 之使速；刚者自速，不能强之使迟。迟速并使，迟者必让速者以先行，下咽之后，但见阳药 之行阳，不见阴药之行…
玄晏先生曰仲景广伊芳尹汤液用之多验成聊摄谓自古诸方历岁浸远难可考详惟仲景之书最 为群方之祖要之仲景本伊芳尹之法伊芳尹本神农之经轩岐灵素大圣之所作也其于处剂之法则曰君 一臣二制之小也君二臣四制之大也经中如麋衔术泽汤乌侧鱼散半夏汤鸡屎醴等方多不过三四 味即后许胤宗亦谓古人用药简要精专故仲景之方其药品甚少后至洁古东垣立方有多至三十余 味者说者谓东垣如韩信将…
尝闻古之医者识天时知气运通四诊之精微熟诸经之奇正洞见垣一方人神乎伎矣故自 灵素传书 但其书有论无方特示人以大经大法令心领而神悟惟针灸之治语焉必详以针灸有定穴不得不辨明经络指 示荣俞使后之业此者得按经而取穴也以是知古圣人 其用心之细而立法之密欤夫针灸由来久矣灵枢为针灸之宗本自后明医辈出殆且百家如扁鹊仓 公张机元化以及东垣河间丹溪诸贤此皆名之最着者无不…
（《素问·示从容论》全） 黄帝燕坐，召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆 胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失。（比类者，比异别类以测病情也。义 详论治类十八。五脏六腑等义，详藏象类二十三。水，五液也，即指胆胃以下十四端血气而言，皆人之所赖以生者。此 而不明，动…
先伯父羲桐先生，以制举之学，着声艺林，垂六十年，学人览其遗文，望洋而叹。意谓先生毕生之 精力，殆竭于此，而弗暇以他及。而不知自其少壮喜读方书，五色奇咳，术随年进。洎乎手订《治裁》书， 壹志殚心，与老病相终始，固自有不朽之业，而如是乎身心以之者在也。今夫方伎之事， 久失传，则益肆为 鄙诞，以相煽惑，独医学以切于民生日用，理近而事常，得以相缘于勿替。自仲景…
本篇虽以汤液醪醴名篇，而其要义在后半截。盖胀证一项，最为吃紧。去宛陈 者，除实积也。开鬼门者， 表外邪也。洁净府者，利小便而水下泄也。三者治胀之法略备矣。 黄帝问曰∶为五谷汤液及醪醴奈何？（按，张景岳曰∶“汤液醪醴，皆酒之属。”韵义云∶“醅酒浊酒曰 醪。”诗话云∶“酒之 甘浊而不 者曰醴。”然则汤液者，其即清酒之类欤。醪音劳。醴音礼。 音济。）岐伯对…
悸，渴而妄冒，此又火之所以有虚实也。瞀音茂。螈音翅。”）诸厥固泄，皆属于下。（“厥，逆也。厥有阴 阳二证∶阳衰于下则为寒厥，阴衰于下则为热厥。固，前后不通也，阴虚则无气，无气则清浊不化，寒闭也。 火盛则水亏，水亏则精液干涸，热结也。泄，二阴不固也，命门火衰，则阳虚不禁，寒泄也。命门水衰，则火 迫注遗，热泄也。下言肾气，盖肾居五脏之下，为水火阴阳之宅，开…
从容者，谓平心静气，以诊病患之脉，帝言之以示雷公也。 黄帝燕坐，召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长。…… 雷公曰∶肝虚、肾虚、脾虚，皆令人体重烦冤，当投毒药、刺灸、砭石、汤液，或已或不已，愿闻其解。帝 曰∶公何年之长而问之少，余真问以自谬也。（……按∶自谬谓不意其不知而问之也。）夫脾虚浮似肺，肾小 浮似脾，肝…
嘉靖末年，余友沈君承之，手一编见示曰∶“此，予所述《经脉分野》也，子深于医者，幸为我订而序 之。”予谢不能。沈君祈请再三，往复不置，乃应曰∶诺。予时方注《礼记》，未有以应也。而沈君从计，偕 士之京师居岁余，竟无所遇而还，郁郁不得志，遂病以死。久之，《礼》注脱稿，乃受书而卒业焉。其书自巅 放趾，条析分明，一本《内经》及诸大家之说，而时参以己见，可谓博治，…
太史公作史记传淳于公备书其所奏治病死生验者主名病状诊候方药具悉不遗夫史必关天 下之 故而书纪传所略者亦众矣而何独详于一艺焉嗟乎人之所病病疾多医之所病病道少苟有明效大 验章章若是而可不大而传之乎盖将以析同异极变化决嫌疑定可治求合先圣之道以立度量于万 世轩岐尹鹊之空言由是不诬其所开岂小小哉余友俞子容氏好数喜书其身所取效者无虑数十既 皆表而籍之乃益取近世…
医之为道由来尚矣原百病之起愈本乎黄帝辩百药之味性本乎神农汤液则本乎伊芳尹此三圣 人者拯黎元之疾苦替 天地之生育其有功于万世大矣万世之下深于此道者是亦圣人之徒也贾谊曰古之至人不居朝廷 必隐于医卜孰谓方伎之士岂无豪杰者哉 今世之业医者挟伎以诊疗者则有之矣求其从师以讲习者何鲜也我 太祖内设大医院外设府州县医学医而以学为名盖欲聚其人以教学既成功而试之然后授…
〔海〕小儿经络蕴热，头面及身体生疮，四君子加栝蒌根、桔梗各半钱，煎服。 〔汤〕小儿恶疮，天气温和，频与澡洗更衣，名曰外宣，亦不宜服药。小儿不得已而 服药，此乃下法。若将养合宜，何疾可侵，更令乳哺有节，勿令过饱，其身乃如药 树，此养生之理也。 〔汤〕恶疮方 频浴身安，外宣无病。 春用柳条荆芥 夏用枣叶槐枝 秋冬用苦参 俱煎汤洗浴。 加味羌活散 治小…
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