元神

南星(牛胆者)r-钱，枳壳(麸炒)二钱，陈皮(去白） 一钱，大黄二钱，牵牛头末二钱。共为末，皂角煮水为 丸，灯心汤吞下。 黄连(去毛)二钱，石菖蒲二钱，远志<去心)二钱， 归身二钱，麦冬(去心)二钱，茯苓二钱，山栀子二钱。 共为末，炼蜜为丸。 生地、木通、甘草。加竹叶(七皮)，水煎服。 黄芩二钱。大黄二钱，黄连二钱。共为末，分作五 份，滴水为…

木香、人参、黄祗、当归。桔梗、使君子肉、黄 连、山棱(炮)、枳实、莪术(煨)、鳖甲(炙)、苦栋根皮、 干蟾（烧存性)、诃子肉、夜明砂。绿矾各等分，共为末， 醋糊丸，陈米汤下。 祖传治疟之法：以斩鬼丹截之，胃苓丸调之。常用平胃散，加 常山。草果为末，每服一字，于临发日五更，用桃柳枝七根，煎 汤调服。 人参五分，常山(酒炒)三分，槟榔三分，草果仁四…

也。有斯病。必形斯候者也。证必有脉。脉者。脏腑经络。寒热虚 实。所由分也。有与证相符者。有与证不相符者。必参验之。而后可施治者也。察脉辨证。而方立焉。方者。一 定不可易之名。有是病者。必主是药，非可移游彼此。用之为尝试者也。方之祖始于仲景。后人触类。扩而充之。 不可计殚。然皆不能越仲景之范围。盖前人作法。后人因焉。创始者难为方。后起者易为功。取古人已验…

周 稚年痫厥。病发迅速。醒来二便自通此系阳气拂逆。阻其灵窍。姑与清络宣通方法。（热邪阻窍） 犀角 远志 胆星 黑山栀 元参 菖蒲 连翘 竹叶心 唐（十四） 面青脉濡。神呆。舌缩不伸。语寂寂然。痫症。四肢皆震。口吐涎沫。此阴风已入脾络矣。 （阴风入脾络） 人参 生术 蜈蚣 全蝎 姜汁炒南星 姜汁炒白附 某 伏邪经旬。发热不解。唇焦舌渴。暮夜神识不清。…

虚人脉多弦。弦濡大而无力者。为气虚。沉微无力。为气虚甚。多在右手上见。脉弦数 而无力。为血虚。脉涩而微。为血虚甚。此多在右手上见。或寸微尺大而紧者血虚有火。 十全大补汤 治气血两虚。并病后虚极者。 人参 黄 茯苓 白术（各二钱） 芍药 当归 川芎 熟地（各一钱五分） 甘草 肉 桂（各一钱） 枣二枚。姜三片。煎服。 八珍汤 治气虚血少。四肢无力。 …

晚间服。补元气，固元精，壮元神。此延年绪嗣之至药也。 山茱萸（酒浸，取肉，一斤） 破故纸（酒浸一日，炒，半斤） 当归（四两） 麝香 （一钱） 上为细末，炼蜜丸梧桐子大。每八十一丸，临卧酒送下。 此方服之，令人多子。并治虚损，梦遗，白浊，脱肛。 沙苑蒺藜四两，净末如蚕种，同州者佳。再以重箩取二两极细，其粗末二两，用水一大 碗，熬膏听用。莲须（细末四两…

治阴虚肾水不足，发热作渴。（阴虚则发热，津液少则作渴。）气壅痰嗽，（肾虚不能纳 气归 龙火炎，则雷火亦发。肝血虚而为眩为花，阴虚痰火上升，故耳聋。）咽燥舌痛，齿牙不固 ，（喉咙、舌本，皆肾脉之所过，肾主骨，齿乃骨之余，肾之标也。精髓枯而龈骨失润，则 齿动摇，譬之几败木枯则榫宽，湿则紧。）腰脊腿胫酸疼。（腰为肾之府，肾脉循内踝上 内 ，至股内后廉贯脊…

上古元气浑庞，太和洋溢，八风正而寒暑调，六气匀而雨 若，故胎元之受于父母也浓，迨开辟既久，人物 繁植，发泄过伤，水旱刀兵，灾 迭见，而况膏粱藜藿，遭遇不同，殚精竭神，耗伤元气，故胎元之受于父母也 薄，赋禀既分浓薄，断不能执古方以治今病可知矣。 天地好生，万物化生，胎元长养，关乎造化自然，兹将成胎之后，照《颅囟经》按月次第列之。 一月为胞胎，精气凝也。…

白瘖既见，随汗出没，舌赤少苔，脉数，不饥不 食，轻旬不退，此胃虚邪恋。宜用佩兰叶、谷芽、杏 仁，霍山斛、麦冬，川贝、豆卷，通草，枇杷叶，藿 香叶等味，轻清宣气。 上条白瘖未见，理宜疏泄，此条白瘖既见，随汗出没， 舌赤少苔，胃津消无正气已虚矣，且不饥不食，胃气未和 至经旬而热不解，阴液亦枯矣。斯时补之则邪愈逗留，疏之 则正气消耗。为宜杏仁、川贝、…

《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生， 先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾 气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂， 火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而 …

水潮除后患 平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上 ，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次， 以意送下。久行之则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。 诀曰∶ 津液频生在舌端，寻常数咽下丹田。 于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。 起火得长安 子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田。三遍。次从右…

此在口诀。阴真人云∶若欲长生，当服内气。《素问》云∶圣人传精神，服天气而通神明。天 气者，内气也。《阴符经》云∶天生天煞，食元和之气。天不能煞，地不能埋，名之曰真人。故修 行之士，饥食元和之气，渴饮华池之水。老子所谓实其腹者，此也。若未绝粒人，欲服气，当须少 食，务要腹中旷然虚静。然亦无早晚，腹空则咽之。然而所以要口诀者，服气须分内外、辨清浊、别 咽…

心凝曰神，凝神归气以炼丹。情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命 之根，宝元精而真铅自生。元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。是知固精以养气，固气以养神。铅汞 有时而相投，驻息绵绵而成火候。真气无刻不相聚，忘念久久而成金丹。若真铅走而真汞枯，元神散而 元精竭。欲求返还，不亦难乎？非遇志人，勿轻传授。保而重之，秘之。 口诀 外阴阳往来，则…

阴丹多见赚时人 得者全少，失者至多。 都是传来托误文 得者少，托误文者，多见夭逝。不体真元，故非真谛。且凡心既发，如猛火投焰。事既炽然， 卒何固济。故道之玄妙，起自心法，既忽荡动，气亦奔腾。岂谓初机之道，返为害命。 未晓重玄篇内旨 未晓重玄之旨，徒枉阴丹之功。 味于无味亦徒云 既若无味，则何用行持？故云亦徒云也。《黄庭经》云∶长生至慎房中急，…

天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜宝之，“洪范”五福寿为最。卫生且要知三 戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。欲求长生须戒性，火不发兮心自定， 木能去火不成灰，人能戒性还延命，贪欲无穷忘却精，用心不已失元神，劳形散却中和气，更仗 何因保此身。心若太费费则竭，形若太劳劳则怯，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。世人欲识 卫生道，喜乐…

元精生于肾，仙家借肾府为发生之地，不是用肾，乃向肾中作用。此肾为产药川源也。人或 不知，即谓两肾中间别有一穴，真阳伏藏于内，修丹但用真火，逼出这点真阳以为用耳。岂知身 中所有，皆后天渣滓之物，仙家不用。若果有元气伏于一穴之内，亦是渣滓矣。故经曰∶水者， 大丹之根源也。天一生水，其位在北，其卦为坎，乃吾身药物所产之处也。夫元精生于肾，使非静 翕则不能生…

或问∶紫阳师曰，炼气者，炼元气，非呼吸之气。然则元气恶乎在耶？曰∶元者混于杳冥恍惚之 中，而实不离于呼吸之气者也。朱紫阳曰∶天地只是一气，自今年冬至到明年冬至，唯这一个呼吸， 呼是阳，吸是阴。玄同子曰∶呼乃气之出，故属冬至之后，大则为天地一岁之呼吸，是以仙家千绪万 端，譬喻不过呼吸二字而已。问∶人身一呼一吸谓之一息，而经言调真息，又言胎息，果呼吸之息欤…

凡视听言动，皆我神也。欲行功，须先以意收回所散之神，次聚内外两肾中间之气，常兜二 子向上，一遇阳生，即以左手中指掩马口，右手双指紧抵阴跷穴，随怒目切牙，吸鼻，咽气一口， 驼腰憋腹，着力提搐入泓池水内，瞑目端坐，习静调息，息息归根，务令纯熟。又加导引按摩， 吹吁呼吸，如有津液，漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。 凡行坐动，须从缓缓，若存若忘，不可急忙取效…

春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家 者流 得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄 曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医 最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未 溥也乃走燕齐之间居临清…

春岩子歙医者流往粤邑长南溪子寓书称春岩子才今历四方以 风候脱过女第叩之予乃觏春岩 子与语遂大惬至累昕夕不去也当津苦卧久群医不功春岩子一视而名热疟再剂而瘳春岩子名奕 奕以是 起顾其心又长者由是东人病必致春岩子不至辄 即至听其延医不而忻戚之其所至即 至眇贱不 也故东人不可一日去春岩子客四移历计归东人振恐因请着书春岩子着书二卷曰养 生类要予读之沾沾喜又慨焉…

天地之间人为贵 头象天兮足象地 父母遗体宜宝之 箕裘五福寿为最 卫生切要知三戒 大怒大欲并大醉 三者若还有一焉 须防损失真元气 欲求长生先戒性 火不出兮神自定 木还去火不成灰 人能戒性还延命 贪欲无穷忘却精 用心不已失元神 劳形散尽中和气 更仗何能保此身 心若大费费则竭 形若大劳劳则怯 神若大伤伤则虚 气若大损损则绝 世人欲识卫生道 喜乐…

服茯苓忌醋服人参地黄何首乌忌萝卜服牛膝土茯苓忌牛肉服黄连桔梗忌猪肉服 细辛 远志忌生菜服水银朱砂及丹药忌牲肉蛤蜊猪羊血豆粉服常山忌生葱生菜醋服天门冬忌 鲤鱼服甘草忌菘菜海藻服半夏菖蒲忌饧糖羊肉服二术忌桃李雀肉胡荽蒜 服杏仁忌 粟米服干姜忌麦门冬兔肉蛤蜊鲫鱼服牡丹皮忌胡荽服商陆忌犬肉服巴豆忌芦笋野猪 肉服乌头忌豉服鳖甲忌苋菜凡服一切药皆忌胡荽蒜生冷炙…

人之常气禀于胃。胃者平人之常气也。人无胃气曰死。春胃微弦曰平。弦多胃少曰汗腐。但弦无胃曰死。胃而有毛 曰秋病。毛甚曰今病。藏真散于肝。肝藏筋膜之气也。（以下五节） 人自有生而后。全藉谷气为养。故一日不再食则饥。七日不食则死。可见平人之常气禀于胃。无胃气则死也。经曰。 饮食入胃。脉道乃行。又曰脉得食即高。故知脉道之行。必待此而起。夫脉者气血之府。精神之舍…

《经》曰∶目者，五脏六脏之华，荣卫魂魄之精常营也。又曰∶诸脉者，皆属于 目，目得血而能视，故脏腑精气皆上注于目而为之睛。白睛属肺，黑睛属肝，瞳人属 肾，上下胞属脾，两 属心，而内 又属胆与三焦，上纲属太阳膀胱小肠，下纲属阳明 大肠五脏。五色各有所司，心主赤，赤甚者，心实热也；赤微者，心虚热也。肝主 青，青甚者，肝热也；淡青者，肝虚也。脾主黄，黄甚者，…

人生以气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心肾相 去八寸四分，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉，息总百 脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常 在心肾之间，则气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气 者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一…

\r六气分合六部时日诊候之图一\ps98a19.bmp\r \r六气分合六部时日诊候之图二\ps98a20.bmp\r 时令者；四时之变脉与之应也。十二月大寒，至二月春分，为初之气，厥阴风木主 令，《经》云∶厥阴之至，其脉弦。春分至小满为二之气，少阴君火主令，《经》云∶ 少阴之至，其脉钧。小满至六月大暑，为三之气，少阳相火主令，《经》曰∶少阳之至， …

凡发热三日之后。其痘先出于面之下部，在两颐者为上，在两颊者为中。若额际 先发者，系毒参阳位，为下下矣。凡晓星报点稠密者，虽各部稀疏难治。如晓星报点稀 疏光润者，虽各部稠密，必有可治之机焉。然五脏之精华，皆上注于头面。故五脏之精 华充足者，则痘点虽多，必能窠粒分明，高耸润泽，虽多无害；若精华不足，则邪毒用 事，奔溃成片，如 如麸，而为不救之症矣。 \…

胎毒蓄积，发为痘疮，传染由于外感，轻重过于内伤，初起太阳，壬水克乎丙火，后归 阳明，血水化为脓浆，势若燃眉，变如反掌。欲知表里虚实，须明寒热温凉。症候殊形，脏 腑异状，肝主泪而水泡，肺主涕而脓浆，心斑红紫，脾疹赤黄，独有肾经之无病，惟变黑而 可防，所以观乎外症，因而推何五内，呵欠顿闷兮，肝木之因，咳嗽喷嚏兮，肺金之象，面目 带赤而惊悸兮，心火炎于胸膈…

陆丽京《医林新论》谓人之游于暑月而清明在躬者，恃有无气以胜之。世俗夏月辄服香 薷饮 ，不知香薷性味辛温，走散真气，浓朴气力辛猛，摧陷元阳，招暑引邪，无过于此。更有服 六一散者，不知甘草性虽和平，而向有中满喘胀，及胸多积滞者，亦不宜概用，滑石利窍， 表虚者服之则卫气不固，遗滑者投之则精关不守，此又不可不审也。孙真人以为虚弱之人， 暑月当服生脉散。又云…

汗出而喘，汗出而脉绝，汗出而身痛，汗出发润至巅，汗出如油，汗出如珠，凡见此类 ，皆不得妄药。 宜阴脉，若渐缓者吉；忌阳脉，兼短涩促结代散革者，难治。 玉屏风散 白术（二钱，炒） 黄 （二钱，炙） 防风（五分） 水煎服。 按∶宜以黄 为君，可加至五七钱。 当归六黄汤 治发热盗汗如神。 当归 熟地 生地 黄柏 黄连 黄芩（各一钱） 黄 （二钱，…

补者，补其虚也。经曰∶不能治其虚，安问其余。又曰∶邪之所凑，其气必虚。又曰∶ 精气夺则虚。又曰∶虚者补也。补之为义，大矣哉！然有当补不补，误人者；有不当补而补 误人者；亦有当补而不分气血，不辨寒热，不识开合，不知缓急，不分五脏，不明根本， 不深求调摄之方以误人者。是不可不讲也。 何谓当补不补？夫虚者，损之渐，损者，虚之积也。初时不觉，久则病成。假如阳…

〔颠狂提纲〕 颠狂二证判阴阳，喜怒悲惊辨要详，寒热真情皆毕露，分呈病象显然彰。 苓甘姜桂龙骨汤 （证附） 桂芍苓甘半夏姜，再兼龙牡固神良，有痰蜀漆宜加入，颠病为阴用此方。 丹皮柴胡犀角汤 （证附） 茯苓芍地共丹皮，甘草柴胡犀角宜，倘若有痰加蜀漆，阳狂成 病总能医。 〔痫证提纲〕 卒倒无知口吐涎，四肢牵引怪声传，尿遗口噤须何药，温胆汤投是妙煎。 …

运气 拘急属寒，及寒湿风湿。经云∶诸寒收引，皆属于肾。又云∶太阴司天之政，民病寒厥拘急。初之 气，风湿相搏，民病经络拘强，关节不利，治法盖小续命汤、仲景三黄汤之类是也。 〔丹〕精滑专主湿热，用黄柏、知母、牡蛎、蛤粉。梦遗专主热，与带下同治法。 〔《本》〕治梦遗有数种∶下元虚惫，精不禁者，宜服茴香丸。年壮气盛，久节淫欲，经络壅滞者，宜服清 心丸。有情欲…

煎服一剂，病愈强半，又服两剂全愈。隔数日，又治鞠姓妇，头疼亦如前状，仍投以此方两剂全愈。 癫狂之证，亦西人所谓脑气筋病也，而其脑气筋之所以病 者，因心与脑相通之道路（心有四支血脉管通脑）为痰火所充塞也。愚恒重用赭石二两，佐以大黄、朴硝、半 夏、郁金，其痰火甚实者，间或加甘遂二钱（为末送服），辄能随手奏效。诚以赭石重坠之力，能引痰火下行， 俾心脑相通之…

白虎汤之外，又有白虎加人参汤，以辅白虎汤之所不逮。其 方五见于《伤寒论》，今试约略录其数节以为研究之数据。 《伤寒论》原文∶服桂枝汤大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。 【白虎加人参汤方】知母六两，石膏一斤碎绵裹，甘草二两炙，粳米六合，人参三两。 上五味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。 服桂枝汤原取微似有汗，若汗出如水…

伤寒温病皆有谵语神昏之证，论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实，热度之高下，时日之浅深， 非可概以阳明胃实论也。 其脉象果洪而有力，按之甚实者，可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸，则脑中之元神，心中之识神 皆受其累，是以神昏谵语，不省人事，或更大便燥结，不但胃实，且又肠实，阻塞肾气不能上交于心， 则亢阳无制，心神恍惚，亦多谵妄，或精神不支，昏愦似睡…

心者，血脉循环之枢机也。心房一动则周身之脉一动，是以心机亢进，脉象即大而有力，或脉搏更甚数； 心脏麻痹，脉象即细而无力，或脉搏更甚迟。是脉不得其平，大抵由心机亢进与心脏麻痹而来也。于以 知心之病虽多端，实可分心机亢进、心脏麻痹为二大纲。 今试先论心机亢进之病∶有因外感之热炽盛于阳明胃府之 中，上蒸心脏，致心机亢进者，其脉象洪而有力，或脉搏加数。可用大…

都××，年三旬，得癫狂失心证。 病因 心郁生热，因热生痰，遂至癫狂失心。 证候 言语错乱，精神昏瞀，时或忿怒，时或狂歌，其心中犹似烦躁，夜不能寐，恒以手自挠 其胸，盖自觉发闷也。问之亦不能答，观其身形似颇强壮，六脉滑实，两寸尤甚，一息五至。 诊断 人之元神在脑，识神在心，心脑息息相通，其神明自湛然长醒。生理学家谓心有四支血管通脑， 此即神明往来于心…

君火凝命于心，为十二官禀命之生；相火一位于命门，一寄于三焦，为十二经生气之原 。由 是神机不息，而造化成焉，此千古不易之道也。而通一子之言，总言大体，则相火寄在命门 ；析言职守，则脏腑各有君相。若然，则二十官有十二君相矣！五脏六腑将乱而自用，心君 不 其守府乎？曰∶凡以心之神，肺之气，脾胃之仓廪，肝胆之谋勇，肾之伎巧变化，皆发见之 神奇，使无君相…

中风之病形何如。曰。真中风者。其病不过在经络。经络之气。为风所逐。则气逆行。气逆 行则脏腑之气血。不能外达。故多卒然仆倒。不省人事。感轻者半身不遂。口眼歪斜。及经而止 也。类中风者。其风自内出。（景岳 故以匪风名之。东庄云。小儿慢惊慢脾皆此义。但治法不同耳）七情纵恣。六淫外侵真阴 不守。久之水衰火盛。风从火出。离其故宫。飞扬飘逐。卒然仆倒。故其人两肾…

灵机记性不在心在脑一段，本不当说，纵然能说，必不能行。欲不说，有许多病，人 不知 言灵 前，归并一根，入心，由心左转出，过肺入脊，名曰卫总管，前通气府、精道，后通脊，上 通两肩，中通两肾，下通两腿，此管乃存元气与津液之所。气之出入，由心所过，心乃出入 气之道路，何能生灵机，贮记性。灵机记性在脑者，因饮食生气血，长肌肉，精汁之清者，化 而为髓，由脊…

迟脉属阴，一息三至。小 于迟，缓不及四。 二损一败，病不可治。两息夺精，脉已无气。 浮大虚散，或见芤革。浮小濡微，沉小细弱。 迟细为涩，往来极难，易散一止，止而复还。 结则来缓，止而复来。代则来缓，止不能回。 一呼一吸为一息，脉应四至，是其常也。迟则一息三至，气不振发，行不如度， 故曰属阴。缓则小 于迟，犹未能及于四至。若一息二至，元气已损。一息…

一、医之志。须发慈悲恻隐之心，誓救大地含灵之苦。视众生之病，不论亲疏 贵贱，贤愚贫富，皆当恫 乃身，尽力殚力，曲为拯理。 二、医之学。须上通天道，使五运六气，变化郁复之理，无一不精。中察人身， 使十四经络，内而五脏六腑之渊涵，外而四肢百骸之贯串，无一不彻。下明物理， 使昆虫草木之性情气味，无一不畅。然后可以识病而用药。 三、医之识。医之用药，如将之…

吐蛔，此胃热也，必非脏寒。乌梅丸、理中汤万不可用，但用调胃承气，蛔自愈。 蓄血。疫久失下，血为热搏，败为紫黑，溢于肠胃，漱水不咽，小便利，大便 黑，是其候也。宜桃仁承气汤∶大黄、芒硝、桃仁、当归、芍药、丹皮。服此药热 除为愈。若余热尚存者，宜犀角地黄汤∶地黄（五钱，捣烂加水绞汁，其渣入锅煎）、白芍（一钱半）、 丹皮（一钱）、犀角（一钱）、同地黄汁服。…

山气多男泽气多女水气多喑风气多聋木气多伛石气多力险气多瘿暑气多残云气多寿谷气 多 痹丘气多 衍气多仁陵气多贪脑神曰觉元发神曰玄华目神曰虚盐鼻神曰冲龙舌神曰始梁(琐 碎录) 凡古今病名率多不同缓急寻检常致疑阻若不判别何以示众且如世人呼阴毒伤寒最为剧病 实阴 易之候命一疾而涉三病以此为治岂不甚远而殊不知阴毒少阴阴易自是三候为治全别古有方症 其说甚明…

客有问于余曰。失血一证。危急骇人。医疗鲜效。或暴来而顷刻即逝。或暂止而终亦必亡。敢问有 一定之方。可获万全之利否。余曰。是未可以执一论也。请备言之。 凡血证。先分阴阳。有阴虚。有阳虚。阳虚补阳。阴虚补阴。此直治之法。人所共知。又有真阴真阳。 阳根于阴。阴根于阳。真阳虚者。从阴引阳。真阴虚者。从阳引阴。复有假阴假阳。似是而非。多以误人。 此真假二字。旷…

其人肾阳有余，好行淫欲，不避寒冷，尔时虽外伤于寒，而阳气足御，但知身着寒，而不为寒所病。然表寒 虽不得内侵，而虚阳亦不得外散，乃下陷入阴中，故身不知热，而亦不发热，所云阳病者，上行极而下也。冬 时收藏之令，阳不遽发，寒愈久而阳愈匿，阳日盛而阴愈虚。若寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温；寒 日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。此阴消阳炽，从内而达于外也。《…

经义 帝曰∶夫子之所言者，皆病患之所知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？惟有 因鬼神之事乎？岐伯曰∶此亦有故，邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，气血内乱，两气相搏，其所从来 者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。帝曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫者因知百病之胜，先知 其病之所从来，可祝而已矣。○人虚即神游失守，鬼神外干。人…

陈三农治制府王姓。感冒瘴气。寒热头疼。胸膈饱闷。眩晕恶心。脉数而洪。用藿香正 气散。加浓朴、槟榔、羌、防、苏叶。一剂而寒热退。头不疼。减去羌、苏、防风。加草豆 蔻、半夏、枳壳。恶心胀闷皆愈。 又治梧州方姓。头疼身痛发热。恶心饱闷。脉弦而数。用羌、防、芎、苏、藿、半、槟 榔、苍、朴、橘、草。二服而减。因饱胀未全退。加草果、草豆蔻。方愈。要知恶心饱胀。 …

春甫谓∶痰火扰乱，心神不宁，思虑过伤、火炽痰郁而致不眠者，多矣。有因肾水不 足，真阴不升，而心阳独亢，亦不得眠；有脾倦火郁夜卧，遂不疏散，每至五更，随气上 升而发燥，便不成寐。此宜快脾发郁、清痰抑火之法也。 《伤寒书》云∶伤寒瘥后不得眠者，何也？盖热气与诸阳相并，阴气未复，所以 不得眠。又谓∶汗下后过亡津液，心血虚而神不宁，亦不眠。 不眠，脉微涩，…