相生相克

胃溃疡、十二指肠溃疡到底是什么呢？让我们从中医学了解脾胃的治疗概念吧！ 素问灵兰秘典论第八：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。平人气象论篇第十八胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中结，而横有积矣！绝不至曰死，乳之下，其动应衣，宗气泄也。详见肝癌，肝硬化是如何造成的－胃气篇冬天，在外面跑步，吃到冷风时会呃呃的吐，此呕吐…

今日的西医医好人是科学，但医死人的科学比医好人的科学还更科学，中医就是不科学的科学，要如何中、西医一元化呢？ 药物用得恰当，最毒的砒霜亦可以治病但大家为什么看不见八角莲是治什么病？其用药量是多少？该如何使用？应如何服食中药？其药理作用是如何？中医的医学理论，中药的炮制，疗效……中医是如何把病治好的？中医的一切……从国小到大学的书本上看不到，电视、报纸上看不…

〔褚氏（澄）杂药方〕七录二十卷（唐志。作十二卷。）佚 南齐书本传曰。褚澄。字彦道。初湛之尚始安公主。薨，纳侧室郭氏。生渊。后尚吴郡公主生澄。渊事公主 孝谨。主爱之。湛之亡。主表渊为嫡。澄尚宋文帝女卢江公主。拜驸马都尉。历官清显。善医术。建元中。为吴 郡太守。豫章王感疾。太祖召澄为治立愈。寻迁左民尚书。渊薨。澄以钱万十千。就招提寺。赎太祖所赐渊白貂 坐…

庞氏曰。凡三阴无合病。惟三阳有合病十四证。其三阴三阳相 并而病者。即两感是也。雍曰。合病十四证。已见三阳经。今重列于 下。非惟便于检按。亦相附参考易明。庶无瘥矣。 仲景曰。太阳与阳明合病者。必自下利。葛根汤主之。 又曰。太阳与阳明合病。不下利。但呕者。葛根加半夏汤主之。 又曰。太阳与阳明合病。喘而胸满者。不可下。宜麻黄汤。 仲景问曰。何缘得阳明病…

太阴居三阳二阴之间本无外中之寒即有中风亦必缘饮食后腠理疏而入故太阴但有桂枝而无麻黄证也。尚论以为但举 桂枝而麻黄不待言者。亦未达。此义或言太阴既无中寒。何得有四逆汤证曰。此盖脾胃素虚之人。内伤饮食得之。故太 阴寒证。但曰脏寒不曰中寒。其他传经之证或缘先伤饮食。或缘攻下所致。故太阴传经之邪无大热证。非少阴厥阴之比。 惟桂枝大黄汤一证。乃缘误下。阳邪内陷而…

焦白术（三两） 人参（一两） 扁豆（一两） 莲子（一两半） 茯苓（一两半） 山药（一两） 芡实 （二两半） 陈皮（二两） 神曲（二两） 山楂（二两） 薏苡仁（三两） 麦芽（一两半） 黄连（三两半） 泽泻（四钱） 藿香（五钱） 桔梗（五钱） 炙甘草（五钱） 白 蔻（四钱） 蜜丸，每日早晚米饮送下。 脏治者，五脏中有病而治之者也。脏有五，治法惟三∶脾肺…

一法∶挽两足指，五息止，引腹中气，去疝瘕，利孔窍。 一法∶坐舒两脚，以两手捉大拇指，使足上头下，极挽，五息止，引腹中气遍行身体，去疝瘕， 利诸孔窍。往来易行，久行精爽、聪明、修长。 一法∶惟高枕偃仰，心平气定，其踵自收。 一法∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势，左右换易四七。去痔、五劳、 三里不下。 一法∶踞坐，合两膝，张两足，不息…

病之大纲。不外阴阳。阳卫外者也。阳不密则不能卫外而为固。故风寒六淫之邪得以入之。入之则外感之诸症生焉。 阴为阳守者也。阴弗营则不能宅阳以藏神。故内伤神志筋骨之病居之。居之则内伤脏气之有余不足种种兴焉。识病必先 辨阴阳。阴阳辨而后能察病矣。 所谓阳者。欲如运枢。运枢者。开 和调而不凝滞也。若起居如惊。则自致烦扰。而神气乃浮矣。浮则神内散而出。 邪外伺而…

《经》曰∶平，如何而名？木曰敷和，火曰升明、土曰备化，金曰审下，水曰静 顺。其不及奈何？木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过何谓？ 木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成、水曰流衍。不恒其德，（恃已而凌犯他位。） 则所胜来复。（所胜者，必来复仇。）政恒其理，则所胜同化。（若不肆威刑，政理和 恒则胜已，与已所胜者，皆同治化。由是言之，…

（附汤例） 夫〔木〕火土金水，此制方相生相克之法也，老于医者能之。 风 制法∶肝、木、酸，春生之道也，失常则病矣。风淫于内，治以辛凉，佐以苦 辛，以甘缓之，以辛散之。 暑 制法∶心、火、苦，〔夏〕长之道也，失常则病矣。热淫于内，治以 咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。 湿 制法∶脾、土、甘，中〔央〕化〔成〕之道也，失常则病矣。湿淫于内，治以 …

手三阴从脏行于手，从手行头是手三阳。足之三阳从头走足，足三阴（从足）上腹要参详（手太 阴肺经，手少阴心经，手厥阴心包经皆从脏走至手。手阳明大肠经，手太阳小肠经，手少阳 三焦经皆从手走至头。足太阳膀胱经，足少阳胆经，足阳明胃经皆从头下走至足。足太阴脾 经，足少阴肾经，足厥阴肝经皆从足上走入腹。十二经外又有督脉起自屏翳穴，至唇内上龈 交穴止。任脉起自会阴…

〔丹〕五疸不要分，同是湿热，如 曲相似。轻者小温中丸。重者大温中丸。热多者，加芩、 连。湿多者，茵陈五苓散加食积药。湿热因倒胃气，服下药大便下利者，参、 加茵陈、山栀、 甘草。 〔仲〕诸病黄家，但利其小便，假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄 汤。谷疸之为病，寒热 不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄，为谷疸，茵陈蒿汤主之。黄胆病，茵陈五苓散主之。 （二…

36.风气大行太过木, 脾土受邪苦肠鸣, 飧泄食减腹支满, 体重烦冤 抑气升, 云物飞扬草木动, 摇落木胜被金乘, 甚则善怒颠眩冒, 胁痛 吐甚胃绝倾. 【注】上文统论主运主气为病, 此详言五运客运专主之病也. 岁木太 过,六壬年也, 或岁土不及, 六巳年也. 木太过则恃强乘土, 土不及 则母弱而金衰, 无以制木, 而木亦来乘土, 故木气盛则风气大…

济生大七气丸 治积聚 瘕，随气上下，心腹 痛，上气窒塞，小腹胀满，大小便不利。 京三棱 蓬莪术 青皮 陈皮（各去白） 藿香叶 桔梗（去芦） 肉桂（不见火） 益智仁（各一 两半） 甘草（炙，七钱半） 香附（炒去毛，一两半） 上 咀。每服五钱，水二盏，煎一盏，食前温服。 东垣肥气丸 治肝之积，在左胁下，如覆杯，有头足，久不愈，令人咳逆 疟，连年不已。其脉…

以木火土金水。配心肝脾肺肾。相生相克。素知之矣。诸书有云。五行唯一。独火有二。此言似是而非。 论五行俱各有二。奚独一火哉。若论其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太 极。此所以成变化而行鬼神也。今以五行之阴阳生死言之。木 有甲木属阳。乙木属阴。人身之胆是甲木。属足少阳。肝是乙木。属足厥阴。甲木生于亥而死于午。乙木生于 午而死于亥。火有丙火属阳。丁…

脉义之见于诸家者，六经有序，脏象有位，三部九候有则，详且备矣。学人按部以索象，按脏以索病 ，咸谓无遁情矣。 然索部位，审之于寸，似乎病在心肺；索之于关，似乎病在肝脾；索之于尺，似乎病在两肾。乃有不 然者，如头痛一证，病本在上，两寸其应也。若以经脏言，则少阳、阳明之痛，不应在两关乎？太阳之痛， 不应在左尺乎？如淋遗等症，病本在下，尺中所主也。若气有不摄…

味辛，温，无毒。主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。疗气劣，肌中偏寒，主气不 ，消毒，杀鬼精物，温疟蛊毒，行药之精。《药性论》云∶君。治女人血气刺心痛不可忍， 九种心痛，积年冷气， 癖症块胀痛，逐诸壅气上冲烦闷，治霍乱吐泻，心腹 刺。日华子 云 疗毒肿，消恶气。生∶永昌，今广州者亦佳。 味甘，温、平，无毒。主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中，益气力，长…

1、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与 骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空 洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。 2、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡 眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的…

肾象水。旺于冬。其脉如石而沉。其候耳。其声呻。其臭腐。其味咸。其液唾。其养骨 其 色黑。其神志。足少阴其经也。与膀胱合。膀胱为腑主表。肾为脏主里。肾气盛。为志有余 则病腹胀飧泄。体肿喘咳。汗出憎风。面目黑。小便黄。是肾气之实也。则宜泻之。肾气 不足。则厥。腰背冷。胸内痛。耳鸣苦聋。是为肾气之虚也。则宜补之。肾病者腹大体肿喘 咳 汗出憎风。虚则胸中…

小儿急惊，灸前顶一穴，三壮，取法，在百会前一寸，若不愈，灸两眉心，及鼻下 人中一穴，炷如小麦大。小儿慢惊，灸尺泽穴，各三壮，在肘中横纹约上动脉中， 炷如小麦大。若睡中惊掣，灸足大趾次趾之端去爪甲如韭叶许，各一壮。若 角弓反张身强，灸鼻上入发际三分，三壮，次灸大椎下节间，三壮。若睡中惊， 不合眼目，灸屈肘后横纹中三分，各一壮。 〔钱〕切牙甚者，发惊。…

《良方》妙香丸 治小儿虚中积，潮发寒热，心腹胀满疼痛。 辰砂（一两） 牛黄 生龙脑 麝香（各二钱半） 金箔（十四片） 粉霜 腻粉（各一钱） 黄蜡（二两） 巴豆（肥者，一百二十粒） 上，丸如弹子大。量虚实加减，龙脑浆水下，夜半后服。脏虚即以龙脑米饮下， 每服三丸如小豆，欲药势缓，即按令扁。疾坚者加至十丸，皆以针刺作数孔，以 行药力。小儿取积，丸如绿豆…

人之两目，犹天之日月，视万物，察毫末，何处不至？日月有一时之晦昧，风云雷雨之所致也；眼有一时之 失明者，六欲七情之所害也。盖目乃五脏之精华，为一身之主宰，故五脏分为五轮，八卦分为八廓。五轮者配 五行，金木水火土也。肝属木，名风轮，在眼为乌睛。肺属金，名气轮，在眼为白睛。脾属土，名肉轮，在眼为 上下胞。心属火，名血轮，在眼为两 。肾属水，名水轮，在眼为瞳…

主诸疮，烧以酱汁和涂之，或取猪脂煎用，又主肠痈。头灰，主小儿头疮，口疮，重舌， 目 羹，主胃弱，不下食。作 ，主久赤白痢。（新附） 味咸，平，无毒。主目瞑痒痛，疗淋，利水道，明目，夜视有精光。久服令人喜乐，媚 好，无忧。一名蝙蝠。生太 山川谷，及人家屋间。立夏后采，阴干。 苋实、云实为之使。伏翼目及胆，术家用为洞视法，自非白色倒悬者，亦不可服之也…

明堂图。内部十四。外部十一恐仓卒间不能辨也。唯相传额心鼻脾左颊肝右颊肺顾肾之 法。简捷可从。又须审其五色。以定五脏之病。（肝青。肺白。心赤。脾黄。肾黑。）色周于 面者。辨其有神无神。色分于部者。审其相生相克。暗淡者。病从内生。紫浊者。邪自外受。 郁多憔悴。病久瘦黄。山根明亮。须知欲愈之 。环口黑黧。休医已绝之肾。言难尽意。医 要会心。 经云。赤欲如…

（附论） 夫伤寒烦躁者。此由阴气少。阳气胜。故热而烦满也。少阴病。恶寒而有时自烦。欲去 其被 微烦 不得 阴气少。病发于阳经者。故令烦躁。其候身热。而烦渴引水浆。若胃中干燥者。必谵语。亦 有少阴经烦躁者。当辨。伤寒烦躁者。烦为扰扰而烦。躁为愤躁之躁。合而言之。烦躁为热 也。析而分之。烦也。躁也。有阴阳之别焉。烦。阳也。躁。阴也。烦为热之轻者。躁…

（附论） 内经云。诸疮疡皆属心。诸湿肿皆属脾。盖心主血。脾主肉也。由体虚受于风湿。邪毒 与气 攻 而 非 方 乌膏（出圣惠方） 治诸恶疮。 雄黄（细研） 雌黄（细研） 芎 升麻 乌头 防己 竹灰 黄连（去须） 黄柏 水 银（ 豆（二十枚去 上。先取炼 了真珠末三钱。 干敷讫。以赤石 水调膏 治一切恶疮肿毒疼痛。 黄连 黄柏 黄…

既视其唇。当察唇之四白。四白者。口唇四际之白色也。考之内经。督脉至人中。任脉至承浆。冲脉络唇口。 足阳明之脉。挟口环唇。手阳明之脉。挟口交人中。经曰。脾胃大肠小肠三焦膀胱者。仓廪之本。营之居也。 其华在唇四白。其充在肌。其味甘。其色黄。此至阴之类。通于土气。故五阅五使篇曰。口唇者。脾之官也。以 部位言之。上为阳。下为阴。左为阳。右为阴。察其色之上下左右…

（《本经》上品） 【释名】铜芸（《本经》）、茴芸（《吴普》）、茴草（《别录》）、屏风（《别录》）、 根 （《别录》）、百枝（《别录》）、百蜚（《吴普》）。时珍曰∶防者，御也。其功疗风最要，故 名 【集解】《别录》曰∶防风，生沙苑川泽及邯郸、琅琊、上蔡。二月、十月采根，曝干。 普曰∶正月生叶细圆，青黑黄白。五月黄花。六月结实黑色。弘景曰∶郡县无名沙苑…

味咸，平，无毒。主治目瞑痒痛，治淋，利水道，明目，夜视有精光。久服令人喜乐， 媚好，无忧。一名蝙蝠。生太山川谷，及人家屋间。立夏后采，阴干。（苋实、云实为之 伏翼目及胆，术家用为洞视法，自非白色倒悬者，亦不可服之也。（《大观》卷十九，《政和》 四○二页） 味苦，平，无毒。主治五痔，阴蚀，下血赤白五色，血汁不止，阴肿，痛引腰背，酒煮 杀之。又治腹痛，…

阴劳细数形尽死，阳劳微革气脱终，枯白颧红一侧卧，嗽哑咽痛咯星红。五脏无胃 为真脏，形肉虽存不久停，一息二至名曰损，一息一至行尸名。大骨枯槁大肉陷，动作益 衰精髓空，真脏未见一岁死，若见真脏克期凶。喘满动形六月死，一月内痛引肩胸，身 热破 肉尽脱，十日之内不能生。真脏脉见目眶陷，目不见人顷刻倾，若能见人神犹持， 至所不胜日时终。 【注】阴虚之劳脉细数…

手太阴复主表证却当汗 右（行阴二十五度） 肺（大肠） 脾胃 命门 心包三焦（入里主下） 左（行阳二十五度） 心（小肠） 肝胆 肾 膀胱（七表主汗） 足厥阴复主血证却当下 右手沉实 调胃 承气 左手沉实 桃仁 抵当 右手浮实 枳实 牵牛 左手浮实 桃仁 四顺 右手 杂病是为之表 伤寒是为之里 左手 杂病是为之里 伤寒是为之表 假令胃病下之。…

足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。 足少阴肾经之脉也，肾者，胃之关也，邪阻关门，浊壅于胃，不得降而上逆，故呕吐甚；少阴为至阴之地， 邪伏深而难 达，故发寒热皆多时；其阳胜，则热尤多于寒也；气闭，心抑闷而不爽，故欲闭户独处，以肾邪心火受制故也； 邪在至阴，故病难已。 足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满，小便不利，如癃状，非癃…

《素问·异法方宜论》帝曰∶医之治病也，一病 而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民 食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭 石。故砭石者，亦从东方来。 人禀天地之气以生，赖天地之气以养。五方具五行之气，故五方之民，气质各异。以其气质各异，…

心为赤帝门，（附心包络。在颧脸。）肝为青龙门，（附胆。在眼两眶并左太阳。）脾为黄央门， （附胃。在两腮及两颐。）肺为肃白门，（在额并右太阳。）肾为元武门，（在交骨耳垂。）两颧为心枢， 两眼眶为肝枢，两腮颐为脾枢，喉突为肺枢，两耳垂为肾枢。 干兑属金，肺之象。受克于南离之心火，得生于坤艮之脾土。 坎属水，肾之象。受克于坤良之脾土，得生于干兑之肺金。 …

夫痰火者，痨瘵之晦名，病之最酷者也。然以病之先后言，则火为痰之本，痰为火之标 ，而其阴虚，则又为致火致痰之本矣。何则？阴虚则火动，火动则痰生，所谓痰火者，宁非 言末而忘本耶。人之一身，金水二脏，不可暂伤，盖金为生化之源，水为生生之本，真阴既 亏，则火自偏胜，火既偏胜，则上炎烁金，金母既伤，则生化之源已息，而水子何以借其胎 养乎？夫一水既亏，则五火相煽…

雷真君曰∶五脏六腑，人所知也。然而，五脏不止五，六腑不止六，人未之知也。心肝脾肺肾，此五 脏也。五脏之外，胞胎亦为脏。虽胞胎系妇人所有，然男子未尝无胞胎之脉。其脉上系于心，下连于 肾，此脉乃通上通下，为心肾接续之关。人无此脉，则水火不能相济，下病则玉门不关，上病则怔忡不宁 矣。若妇人上病，与男子同，下病则不能受妊。是生生之机属阴，而藏于阳，实另为一脏也…

（素问太阴阳明论） 帝曰∶脾不主时何也？（些言时惟四而脏有五，如肝心肺肾分主四时，而脾为五脏之一，独无所主者何也？）岐伯 曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。（五脏所主，如肝木主春而王于东，心火主夏 而王于南，肺金主秋而王于西，肾水主冬而王于北；惟脾属土而蓄养万物，故位居中央，寄王四时各一十八日，为四脏 之长，而不得独主…

（灵枢五味 全） 黄帝曰∶愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰∶胃者，五脏六腑之海也，（玉版篇曰∶胃者，水谷气血之 海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃 为五脏六腑之本。）五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸， 先走肾。（五脏…

之。谨推昼夜百刻，人气日行周天三百六十五度四分度之一也。故人十息，气行六尺，日行二分。 二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通 于中，一周于身，水下二刻，日行二十分。五百四十息，气行再周于身，水下四刻，日行四十分。 二千七百息，气行十周于身，水下二十刻，日行五宿二十分。计一万三千五百息，气行五十营于 身，水下百刻。周天三百六十五度四分度之一也。故日行一…

马云。本篇前二节。论标本。后八节。论病传。故名篇。灵枢。以病本篇。论标本。以病传篇。论病之所 传。分为二篇。其义全同。 病有标本刺有逆从 马云。标者。病之后生。本者。病之先成。此乃病体之不同也。逆者。如病在 本。而求之于标。病在标。而求之本。从者。如在本求本。在标求标。此乃治法之不同也。 必别阴阳 马云。必别病在阴经阳经。吴同。张云。阴阳二字。所包者…

香港脚始受于湿，复夹风、寒、暑、热之邪而成。故先起于腿足，必脚屈弱而举动转筋， 肢节疼而足 痛，小腹不仁，心中悸动，胸前便涩。但发热头痛、身疼之候绝似伤寒，人多 误治。仲景以香港脚类伤寒症，另立篇目以别之，盖为此也。罗谦甫云∶南北香港脚受病不同， 南方KT 湿，湿每袭虚而病起于下，此香港脚从外受也；北方地高无湿，共俗饮潼乳酒面， 以饮多快食为能，或奉…

痘之为症，婴儿之大劫也。自汉以前无有，元朔中，武帝使使至回鹘，因传染入中国。其气腥秽难近，惟 大贵而贤者，则间出墨痘，此绝无而仅有者也。昆山朱HT 靖公名希周，幼时出痘，颗颗皆黑，若束一带于腰间 者，诸医皆谓不治。有一医能识之，谓朱翁曰∶令嗣之症无妨也，然愿与公约，我有弱女，痘痊后，欲得令嗣 入赘。翁许之，后遂赘焉。医固富，凡膏火之费，悉以资之。后公中…

泄泻之证，水谷或化或不化，并无努责，惟觉困倦。若滞下则不然，或脓或血，或脓血相杂，或 肠垢或无糟粕，或糟粕相杂。虽有痛不痛之异，然皆里急后重，逼迫恼人。 洁古论曰∶脏腑泻利，其证多种，大抵从风湿热论之，是知寒少热多，寒则不能久也。故曰暴泄 非阴，久泄非阳。论云∶春宜缓形，形缓动则肝木乃荣，反静密则是行秋令，金能制木，风气五内， 夏至则火盛而金去，独火…

解毒丸（洁古） 善治男子妇人及小儿一切积热不解，停留作毒，上焦壅热，咽喉不利， 口干多渴，伏暑困闷，霍乱不宁，或山岚瘴气，及食毒酒毒，吐逆不定，游风丹毒，迷 惑昏困，不省人事，虚烦发躁，赤目口疮。善解四时伤寒之疾，发散瘟疫毒邪之气，及四 方人不服水土，一切诸毒，并皆解之。常服补真益气，化毒除风，神效不可细述。 滑石 黄芩 贯众 茯苓 山栀子 干姜 草…

辨症汇编 山野居士 　 　 　 四诊易知 十二经络所属： 手太阴属肺 手少阴属心 手厥阴属包络 足太阴属脾 足少阴属肾 足厥阴属肝 手太阳属小肠 手少阳属三焦 手阳明属大肠 足太阳属膀胱 足少阳属胆 足阳明属胃 四诊易知： 望色：额心 鼻脾 左颊肝 右颊肺 颧肾 面上之部位可察也。 肝青 肺白 心赤 脾黄 肾黑 面上之五色可察也。…

丁巳之秋九月，念六余外家洪氏，忽然喉症，乍起白大若钱，寒热交作，手足如冰，次早延医，服牛蒡、甘桔 而未解也，再服病益进，别延友人，紫正地黄汤。又延友人，羌活大黄汤。月至朔而命殂矣。或曰∶此恶症也， 古无治法。或曰∶此真证也，百不一生。予悲之，天之酷人太甚也。诘朝枢扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰∶燥 也，死于命，非死于病也。子悲何补哉？夫医者，理也，风胜湿…

问曰。上工治未病。何也。师曰。夫治未病者。见肝之病。知肝传脾。当先实脾。四季脾王不受 邪。即勿补之。中工不晓相传。见肝之病。不解实脾。惟治肝也。夫肝之病。补用酸。助用焦苦。益 用甘味之药调之。酸入肝。焦苦入心。甘入脾。脾能伤肾。肾气微弱。则水不行。水不行。则心火气 盛。则伤肺。肺被伤。则金气不行。金气不行。则肝气盛。则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则…

六十九难曰虚者补其母。实者泻其子。当先补之。然后泻之(此以别经为子母也。母。 生我 之经。如肝虚则补肾。经也母气实。则生之益力。子。我生之经如。肝实则泻心经也。子气 衰。则食其母益甚)不虚不实。以经取之者。是正经自生病。不中他邪也。当自取其经。故 言以经取之(即于本经取所当刺之穴。不必补母泻子也) 七十五难曰。东方实。西方虚。泻南方。补北方。何谓也…

六十一难曰∶经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之 巧，何谓也？ 望，谓望病患五脏之色见于面者，各有分部，以应相生相克之候也。闻，谓闻病患之声音， 以察病之所在也。问，谓问病患之所患，及其爱憎喜怒，以求病之原也。切，谓切病患之脉， 而得病出何脏何腑也。神，神化不测之谓。圣，至于至极之谓。工，专精之谓。巧，心智灵变 之谓。…

七十五难曰∶经言东方实，西方虚，泻南方；补北方，何谓也？ 然∶金木水火土，当更相平。 东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当 平之；水欲实，土当平之。东方肝也，则知肝实； 西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水 胜火，子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，…