87 passages
治膀胱蕴热，风湿相乘，阴 肿胀，大小便不利。 白牵牛(略炒，二两） 白术（半两） 桑白皮 陈皮 木通（各半两) 上为末。每服二钱，姜汤调下，空腹服，初进一服未觉，再进。此药不损脏气，只导利 留滞。疝方大率多用热药，此方唯壅热证宜服之。 治阴狐 气，偏有小大，时时上下，胀人。 蜘蛛（十四个，熬焦) 桂心（半两） 上为末，蜜丸，梧子大。米饮下十丸。 …
止痛清心，行气活血如神。 草乌（去皮尖，生用） 乳香（火熨） 没药（火熨） 五灵脂（各三两） 生麝香（少 许） 上为末，酒糊丸如指头大，朱砂五钱研为衣。每服一丸，薄荷、生姜研汁磨化，痛止。 人之一身，血气周流则平。若冷热不调，喜怒不常，饮食不节，稍有壅聚，则随所发现。 痈 疖 觉 者，其脓深，小按即痛者，其脓浅。按之软而复者有脓，按之强而不复…
治妇人气盛于血，所以无子，寻常头晕膈满 药，不可谓其耗气而勿服。 香附子（炒，杵净，四两） 茯神（去根） 甘草（炙。各一两） 上为细末，每服二钱，食前用沸汤调服，仍兼进紫石英丸。 治妇人血弱，子脏风冷凝滞，令人少子。 紫石英（ ，醋淬七次） 禹余粮（火 ，醋淬七次。以上各二两） 熟地黄 紫葳 辛 夷仁 桂心（不见火） 卷柏叶（醋炙） 牡蒙 川续断…
凡被杖打肿痛而未破者，先用棱针挑出黑血，若已破者不须出血，只用撒地金钱、山薄 荷、地薄荷、生地黄、猪 咛叶、泽兰叶、血见愁，捣烂敷贴。 凡治刀斧金刃打扑，从高跌堕，皮肉破损而伤重者，中间用封口药掸破处，或补肌散亦 其四边用截血膏箍住，使新血不来潮，此秘传之妙诀也。凡用敷贴等草药，皆要临时生采新 鲜者用之有效。如出远路、讨不便者，可为末用，然终不及生采…
凡诸病之色，如云撤散，主病将愈，易治也；抟聚凝滞，主病渐进，难治也。 上以内外、上下、左右分顺逆，此以浅深、晦明、聚散分顺逆也。 黑庭赤颧，出如拇指，病虽小愈，亦必卒死。 唇面黑青，五官黑起，擦残汗粉，白色皆死。 【注】此明非常之色，诊人暴死之法也。出如拇指，谓成块成条，抟聚不散也。 黑色出如拇指于天庭，赤色出如拇指于两颧，此皆水火相射之候，故病者…
蒲黄（一两，炒褐色） 清酒十爵沃之温服。 《内经》曰∶大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥。宜此方主之。 肝藏血而主怒，怒则火起于肝，载血上行，故令血苑于上。苑，乱也。搏，雷风相搏之 搏。血气乱于胸中，相搏而厥逆也。蒲黄能消瘀安血，清酒能畅气和荣，故用之以主是证。 尸厥者，破阴绝阳，形静如死。医者不知针石，宜此二方主之。 尸厥者，五尸之气，暴疰于人，…
皮毛，《经》曰∶肺之合皮也，其荣毛也。又云∶肺主皮毛，肺气不荣，则皮 毛焦，津液去，爪枯毛折。 皮肤痛，属火邪伤肺。《经》云∶夏脉太过，则病身热肤痛，为浸淫。（湿热小疮。） 皮肤索泽，（枯索而不润泽也。）由精血枯涸，清燥润肺可也。（牛骨髓、真酥油合炼一处，每日 空心热酒调服三匙，治皮肤枯燥如鱼鳞。）糙涩如鳞甲之相错，曰甲错。仲景谓∶劳伤虚极羸瘦， …
淮南子云。神农尝百草。一日七十毒。予尝诵其书每至于此。未始不叹夫孟子所谓尽信书。 则不如无书。夫神农立极之大圣也。闵生民之不能以无疾。故察夫物性之可以愈疾者。以贻 后人。固不待乎物物必尝而始知也。苟待乎物物必尝而始知。则不足谓之生知之圣也。以生 知 之圣言之。则虽不尝亦可知也。设使其所知。果有待乎必尝。则愈疾之功。非疾不能以知之 。其神农众疾俱备。…
本草一物而有数名者详载本经至有日常用之药乃有异名一时难以寻讨今直指其名表而出 之庶 有益于后学牡蒙乃紫参卫矛即鬼箭紫葳今凌霄花 香子即茴香也莎草根今香附子是北亭砂乃 砂茗苦荼者茶也无食子没石子是南烛枝今乌饭叶菰根茭笋也恶实即牛蒡子蠡实即马蔺淫羊 藿即仙灵脾假苏是荆芥葫是大蒜牙子乃野狼牙马勃乃马屁菌也商陆即当陆根败天公人戴竹笠之 败者薰陆香乳香也诃梨…
字良甫，号临川建康人，宋嘉熙为太医谕。世业医，至自明益精妙，有超世活人之志，着有 《妇人良方》行世。 名登父，号仁斋，世业医学，至父尤精。每以活人为心，集有《直指方论》二十八卷行世。 用和之子，以儒集父医，尤有心得之妙，超迈寻常，治疗辄效，存活甚多。官为殿中丞尚侍御医。 海陵人，习览经方，尤工针石，远近知其名，所疗多效。初，嘉 中有女人被妖惑，纂为针…
予读《内经·六微旨论》，至于亢则害，承乃制，喟然叹曰∶至矣哉，其造化之枢纽乎！ 王太仆发之于前，刘河间阐之于后，圣人之蕴殆靡遗矣。然学人尚不能释然，得不犹有未悉之旨也欤？ 谨按《内经》，帝曰∶愿闻地理之应六节气位何如？岐伯曰∶显明之右，君火之位也。君火 之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之； 复行一步，…
论曰内经曰。有病膺肿颈痛，胸满腹胀，病名厥逆，夫阴阳升降，则气流而顺，若上实 下虚，则气厥而逆，今阳气有余于上，抑郁于胸腹间，故膺肿颈痛，胸满腹胀，而为气逆之 证也，治法不可灸 ，亦不可针石，惟调顺阴阳，使升降无碍，则病自愈。 治厥逆病，三焦不调，升降痞隔，颈痛膺肿，胸满腹胀。调中丸方 人参（一两） 赤茯苓（去黑皮） 桔梗（锉炒） 橘皮（去白焙） 白…
病源霍乱而转筋者，由冷气入于筋故也。足之三阴三阳之筋，起于足指，手之三阴三阳 之筋，起于手指，并循络于身，夫霍乱大吐下之后，阴阳俱虚，血气虚极，则手足逆冷而营 卫不理，冷搏于筋，则筋为之转，冷入于足之三阴三阳则脚筋转，入于手之三阴三阳，则手 筋转，随冷所入之筋，筋则转，转者由邪冷之气击动其筋而移转也，又转筋者由营卫气虚， 风冷搏于筋故也，手足之三阴三…
病源呕吐者，皆由脾胃虚弱，受于风邪所为也，若风邪在胃则呕，膈间有停饮，胃内有 久寒，则呕而吐，其状长大息，心里淡淡然，或烦满而大便难，或溏泄，并其候，养生方云， 八月勿食姜，一云被霜瓜，向冬发寒热及温病，食欲吐，或心中停饮不消，或为反胃，其汤 熨针石，别有正方补养宣导，令附于后，养生方导引法云，正坐两手向后捉腕，反向拓席， 尽势使腹弦，弦上下七，左右…
《广济》疗心痛，又心撮肋，心闷则吐血，手足烦疼，食饮不入，桃仁丸方。 桃仁（八分去皮、尖） 当归（六分） 芍药（八分） 诃黎勒（六分） 甘草（六分 炙） 延 胡索（四分） 人参（六分） 槟榔（十四枚） 上八味，捣筛，蜜丸如梧子。以酒空腹下二十丸，渐加至三十丸，日再服，取快利。忌 海藻、菘菜、生菜、热面、荞麦、猪犬肉、粘食。（出第四卷中） 《古今录…
病源夫消渴者。渴而不小便是也。由少服五石诸丸散积久经年。石势结于肾中。使人下 焦虚热。及至年衰血气减少。不能制于石。石势独盛。则肾为之燥。故引水而不小便也。其 病变者。多发痈疽。此坐热气留于经络。经络不利。血气壅涩。故成痈脓也。诊其脉数大者 生。细小浮者死。又沉小者生。实牢大者死。有病口甘者名为何。何以得之。此五气之溢也。 名曰脾瘅。夫五味入于口。藏…
病源目为肝之外候，若被风邪伤肝，肝气不足，故令目泪出，其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后，养生方导引法云，以鼻内气，左手持鼻，除目暗泣出。又云∶端坐伸 腰， 不足 中） 深师疗眼泪出，鸡舌香丸方。 鸡舌香（二铢） 黄连（六铢） 干姜（一铢） 蕤仁（一百枚） 矾石（二铢熬） 上五味捣为末，以枣膏和丸如鸡距，以注眼 。忌猪肉。 又疗眼白翳…
病源肾气虚损，为风邪所侵，邪气流入于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛，但 冷者唯痛，挟热者则肿，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云， 两足趾向下拄席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外叉手，互前向下尽势，七通，去劳损 阴膝 集验疗猝阴痛如刺，汗如雨出方。 小蒜（一斤） 韭根（一斤一方无） 杨柳根（一斤） 上三味合烧，以酒灌…
千金翼论曰，面脂手膏，衣香澡豆，士人贵胜，皆是所要，然今之医门。极为秘惜，不 许子弟泄漏一法，至于父子之间，亦不传示，然圣人立法，欲使家家悉解，人人自知，岂使 愚于 又面脂方，主面及皴皱靥黑 ，凡是面上之病，皆悉主之。 丁香（十一分） 零陵香 桃仁（去皮） 土瓜根 白蔹 白芨 防风 当归 沉香 辛 夷商陆 麝香（研） 栀子花 芎 （各十二分） 蜀水…
《周礼·天官》∶疡医掌肿疡、溃疡、折疡之祝药、 杀之剂。注云∶ 谓刮去脓血， 杀谓 以药食其恶肉。又曰∶凡疗疡以五毒攻之。注云∶今医方有五毒之药，合黄 置石胆、丹砂 、雄黄、矾石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，以鸡羽扫取之以注疮，恶肉破骨则尽 出。又曰∶以五气养之，以五药疗之，以五味节之。注云∶既 东而攻尽其宿肉，乃养之也 。五气当作五谷之误，…
经曰。冬则闭脏。用药多而少针石。少针石者。非谓痈疽也。痈疽不得顷时回。回者远 （远顷时而不写。则烂筋骨穿脏腑矣。）又曰。痈疽之生。脓血之成。积微之所生也。故圣人 自治于未有形。愚者遭其已成也。已成脓者。唯砭石铍锋之所取也。 疮疡一科。用针为贵。用之之际。须视其溃之浅深。审其肉之浓薄。若皮薄针深。反伤 。益增其溃。肉浓针浅。脓毒不出。反益其痛。至于附骨…
脾胃主纳而不出，大小肠主出而不纳，是平居饮食水谷糟粕出纳也。常论胃主纳食，而 疮疹后呕逆，是有邪气相干，使胃逆而不顺，故使气逆而吐也。其吐有冷吐，有热吐。疮疹 病后吐者，此余毒在胃不解，当仔细辨验，终是不同，其热毒在胃而吐者，令人心烦作渴， 小儿不住食乳者，是渴也，小便赤涩，手掌心有汗或热，面赤引饮，停于胃中成痰，膈中不 利，纵能食乳，聚满吐出如射，…
《养生方》云∶饱食仰卧久，成病气头风。 又云∶饱食沐发，作头风。 又云∶夏不用露面卧，露下堕面上，令面皮浓，喜成癣。一云∶作面风，其汤熨针石， 别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方导引法》云∶一手拓颐向上极势，一手向后长舒急努 ，四方显手掌，一时俱极势四七，左右换手皆然，拓颐手两向，共头欹侧，转身二七，去臂 又云∶解发东向坐，握固，不息一通，举手…
《养生方导引法》云∶凡食讫觉腹内过饱，肠内先有宿气，常须食前后两手撩膝，左右 欹身 ，肚腹向前努，腰就肚左三七，右二七，转身按腰脊极势，去太仓腹内宿气不化，脾痹肠瘦 ，脏腑不和，得令腹胀满，日日消除。 又云∶闭口微息，正坐向王气张鼻取气，逼至脐下，小口微出十二通气，以除结聚。低 头不息十二通，以消饮食，令身轻强，行之冬月不寒。 又云∶端坐生腰，举…
又云∶治此病者，以一抟饭共狗分食便瘥，所以谓之狗咽。 《养生方》云∶以右足践左足上，除胸痹食热呕。 《养生方》云∶诸山水黑土中出泉流者，不可久居，常食令人作瘿病，动气增患。 《养生方》云∶丈夫头勿北首卧，神魂不安，多愁忘。 《养生方导引法》云∶箕踞交两手内并脚中入，且两手急引之，愈久寐精气不明。交脚 箕踞 ，凡故言箕踞，以两手从内屈脚中入，左手从…
《灵苑》治时疾发豌豆及赤疮子未透，心烦狂躁、气喘妄语，或见鬼神。龙脑子方 上用龙脑一钱细研，旋滴猪心血和丸如鸡头肉大。每服一丸，紫草汤化下。少时心神便定，得睡，疮疹发 透。根据常将息取安也。《活人书》既与此方同，又与《鸡峰方》、钱乙方同。仍于小猪尾尖取血三五点，研入生 脑子少许、新水调下，名猪尾膏。钱乙附方用猪心血和脑子，用新汲水化下。未省，以温酒化下…
（汗出不治 盗汗 头汗 手足汗 阴汗 半身汗出） 经云。阳气有余。为身热无汗。阴气有余。为多汗身寒。饮食饱甚。汗出于胃。惊而夺精。 汗出于心。持重远行。汗出于肾。疾走恐惧。汗出于肝。摇体劳苦。汗出于脾。肾病者。寝汗出。 憎风。津脱者。汗大泄。汗出偏沮。使人偏枯。饮酒中风。则为漏风。入房汗出中风。则为内风。 景岳全书曰。汗出一证。有自汗者。有盗汗者。自…
形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，以立寿夭。故形与气相任则寿，不相任则夭。 皮与肉相裹则寿，不相裹则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。故平人而气胜形者寿。病而形肉脱，气胜 形者死。形胜气者危矣。何谓形之缓急也？曰∶形充而皮肉缓者则寿，形充而皮 肉急者则夭，形充而脉坚大者顺也。形充而脉小以弱者气 衰，气衰则危矣。若形充而颧不起者骨小，骨…
（附论） 夫冷热痢者。由肠胃虚弱。宿有寒而为客热所伤。冷热相乘。其痢乍黄乍白是也。若热 搏于血。血渗肠间。则变为血痢也。而冷伏肠内。外伤于气。气搏津液不能行。则变成白痢 也。其汤熨针石。别有正方。补养宣导。今附于后。养生方导引法云。泄下有寒者。微微使 引气以息内。徐徐吹息。以鼻引气。气足复前即愈。其有热者。亦能运气以去之也。 方 黄连散（出圣惠方…
《五常政大论》曰∶根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。 《移精变气论》帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要。如日月光，可得闻 乎？岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也。先师之所传也。色以应日，脉以应月，常求其要，则 其要也治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。得神者，昌；失神者，亡。帝曰∶善。 《邪客篇》曰∶心者，五脏六腑…
（《拾遗》） 【释名】时珍曰∶《酉阳杂俎》作东门鸡栖木。 【主治】无毒。主失音不语，烧灰，水服，尽一升效（藏器）。 （《拾遗》。厕筹附） 【主治】鬼魅传尸温疫，魍魉神祟，以太岁所在日时，当户烧熏。又熏杖疮，令冷风不 入（藏器）。 【附录】厕筹 见服器部器物类。 （《拾遗》） 【集解】藏器曰∶此古冢中棺木也。弥古者佳，杉材最良。千岁者通神，宜作…
玉（玄真） 白玉髓（玉脂 玉液 玉膏） 青琅 （石兰干 青珠 石珠） 青玉（谷玉） 珊瑚（钵摆娑福罗） 马脑（玛瑙 摩罗迦隶 文石） 玻璃（颇黎 水玉） 水精（水晶 石英 水玉） 琉璃（火齐） 云母（云华 云英 云砂 云珠 云液 磷石） 菩萨石（放光石 阴精石） 丹砂（朱砂） 水银（汞 灵液 女） 水银粉（汞粉 峭粉 轻粉 腻粉） …
轩岐之所谓厥者，热厥则其内热而外证亦热，寒厥则其内寒而外证亦寒；仲景之所谓厥者，其外证则必 寒，而其内则有寒者、有热者，此其异也。至后世则概卒然昏运诸病名之为厥，抑又异矣。轩岐之厥，鲜能演 其义者；仲景之厥，前人所说既拈出《伤寒》中，今此所举者，多为后世之厥，而寒热二证固亦所及焉。 名义 厥，逆气从下厥起上行，入心胁也。（《释名》） 夫厥者逆也，谓阴…
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少俞十二，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。 诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。 马注∶大经所会，谓之大谷。十二分者，十二经脉之部分也，小络所会，谓之小溪。穴有三百六十五，除 十二俞外，止有三百五十三，此言五十四者，四字误也。十二俞者，肺、心、肝、脾、肾、厥阴、胆、胃、三 焦、大…
《素问·血气形志论》曰∶形乐志苦，病生于 脉，治之灸刺；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志乐，病生于筋，治之以熨引，形苦志苦，病生于咽 嗌，治之以百药∶形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩、醪药。是为五形志也。 审形志，则不可拘执《方宜》之论可见矣。形乐志苦者，身逸心劳也，心主血脉，心劳气郁，则多窒滞之 病，故当用灸刺以通血脉也；形乐志乐，…
医之为道。切于民生日用。理近而事难。故古人有司命之目。自仲景着一百十三方。后 贤缵 而衍之。汤液之方。遂加于针石。迨子和、河间、东垣、丹溪辈根柢圣经。发挥心得。学人 益泛滥沉酣。准方施治。而针石之法乃日微。吴中金君保三。业轩岐家言。能贯穿于灵枢、 素问、秦越人八十一难经。以意为变化。心殷济时。为士大夫所推服。近得喉科枕秘一书。 针石与汤药并施。审症…
（素问四气调神论 连前篇） 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功 多，以见其安不忘危也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（渴而穿井，无 及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也。观扁鹊之初见齐桓侯曰∶君有疾，在腠理， 不治将…
（素问血气形志篇） 形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。（形乐者，身无劳也。志苦者，心多虑也。心主脉，深思过虑则脉病矣。脉病者 当治经络，故当随其宜而灸刺之。）形乐志乐，病生于肉，治之以针石。（形乐者逸，志乐者闲。饱食终日，无所运用， 多伤于脾，脾主肌肉，故病生焉。肉病者，或为卫气留，或为脓血聚，故当用针石以取之。石，砭石也。）形苦志乐，病 生于筋，治之…
（《素问·示从容论》全） 黄帝燕坐，召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆 胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失。（比类者，比异别类以测病情也。义 详论治类十八。五脏六腑等义，详藏象类二十三。水，五液也，即指胆胃以下十四端血气而言，皆人之所赖以生者。此 而不明，动…
不治已病治未病。（见摄生类七。） 凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉 从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难治；脉实以 坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难而明告之。（脉色十二。） 故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。（…
新校正云∶按此篇云五脏生成篇而不云论者，盖此篇直记五脏生成之事，而无问答论议之辞，故不云论。 后不言论者皆仿此。 心之合，脉也；（火气动躁，脉类齐同，心脏应火，故合脉也。）其荣，色也；（按∶新校正云∶“王注 以赤色为面荣美，未通。大抵发见于面之色，皆心之荣也，岂专指赤色哉。”）其主，肾也。（按∶主者仆之 所畏，心火畏肾水，故以肾为主也。）肺之合，皮也…
悸，渴而妄冒，此又火之所以有虚实也。瞀音茂。螈音翅。”）诸厥固泄，皆属于下。（“厥，逆也。厥有阴 阳二证∶阳衰于下则为寒厥，阴衰于下则为热厥。固，前后不通也，阴虚则无气，无气则清浊不化，寒闭也。 火盛则水亏，水亏则精液干涸，热结也。泄，二阴不固也，命门火衰，则阳虚不禁，寒泄也。命门水衰，则火 迫注遗，热泄也。下言肾气，盖肾居五脏之下，为水火阴阳之宅，开…
嘉靖末年，余友沈君承之，手一编见示曰∶“此，予所述《经脉分野》也，子深于医者，幸为我订而序 之。”予谢不能。沈君祈请再三，往复不置，乃应曰∶诺。予时方注《礼记》，未有以应也。而沈君从计，偕 士之京师居岁余，竟无所遇而还，郁郁不得志，遂病以死。久之，《礼》注脱稿，乃受书而卒业焉。其书自巅 放趾，条析分明，一本《内经》及诸大家之说，而时参以己见，可谓博治，…
入国问俗，何况治病？本末之因，了然胸臆；然后投剂，百无一失。 医，仁术也。仁人笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。《灵枢·师传篇》曰∶“入国问俗，入家 问讳，上堂问礼，临病患问所便。”使其受病本末，胸中洞然，而后或攻或补，何愁不中乎！ 凡诊病者，先问何人，或男或女。 男女有阴阳之殊，脉色有逆顺之别，故必辨男女而察其所合也。 或老或幼。 年…
此由体虚腠理开，风邪在于筋故也。春遇痹，为筋痹，则筋屈，邪客关机，则使筋挛。 邪客于足太阳之络，令人肩背拘急也。足厥阴，肝之经也。肝通主诸筋，王在春。其经络虚 ，遇风邪则伤于筋，使四肢拘挛，不得屈伸。 诊其脉，急细如弦者，筋急足挛也。若筋屈不已，又遇于邪，则移变入肝。其病状，夜 卧则惊，小便数。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·…
风 曳者，肢体弛缓不收摄也。人以胃气养于肌肉经络也。胃若衰损，其气不实， 经脉虚，则筋肉懈惰，故风邪搏于筋而使 曳也。 风不仁者，由荣气虚，卫气实，风寒入于肌肉，使血气行不宣流。其状，搔之皮肤如隔 衣是也。 诊其寸口脉缓，则皮肤不仁。不仁，脉虚数者生，牢急疾者死。其汤熨针石，别有正方 ，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶赤松子曰∶偃卧，…
虚劳则肾气不足，伤于冲脉。冲脉为阴脉之海，起于关元，关元穴在脐下，随腹直上至 咽喉。劳伤内损，故腹里拘急也。 上部之脉微细，而卧引里急，里急心膈上有热者，口干渴。寸口脉阳弦下急，阴弦里急 ，弦为胃气虚，食难已饱，饱则急痛不得息。寸微关实、尺弦紧者，少腹腰背下苦拘急痛外 ，如不喜寒，身愦愦也。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。 《养生方·导引…
劳伤则血气虚，使阴阳不和，互有胜弱故也。阳胜则热，阴胜则寒，阴阳相乘，故发寒 此由劳损血气，阴阳断隔，冷热不通，上焦生热，令口干燥也。其汤熨针石，别有正方 。补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶东向坐，仰头不息五通，以舌撩口中，漱满二七，咽。愈口干 。若引肾水发醴泉，来至咽喉。醴泉甘美，能除口苦，恒香洁，食甘味和正。久行不已，味 如甘露，无…
将适失宜，脾胃虚弱者，石势结滞，乘于脾胃，致令脾胃气不和，不胜于谷，故气逆而 呕。调之即愈。 将适失宜，饮食乖度，鬲内生痰热，痰热之气熏肝，肝候目，故目无所见而疼痛。 居处犯温，致令石势不宣，内壅腑脏，与气相搏，故心腹胀满。 本患风劳，而服散石，风劳未尽，石势因发，解石之后，体尚虚羸，故犹挟风劳也。 服散而积饮酒，石因酒势而盛，敷散经络，故烦而发热…
肺主于气，候皮毛。人有运动劳役，其气外泄，腠理则开，因乘风取凉，冷气卒伤于肺 ，即发成嗽，故为暴气嗽。其状，嗽甚而少涎沫。 咳逆者，是咳嗽而气逆上也。气为阳，流行腑脏，宣发腠理，而气肺之所主也。咳病由 肺虚感微寒所成，寒搏于气，气不得宣，胃逆聚还肺，肺则胀满，气遂不下，故为咳逆。其 状，咳而胸满气逆，膊背痛，汗出，尻、阴股、膝、 、 、足皆痛。其汤 …
Showing first 50 of 87 occurrences