对化

帝曰。愿闻天道六气之节盛何也。岐伯曰。上下有位。左右有纪。故少阳之右。阳明治之。阳明之右。太阳治之。 太阳之右。厥阴治之。厥阴之右。少阴治之。少阴之右。太阴治之。太阴之右。少阳治之。此所谓气之标。盖南面而待 之也。少阳之上。火气治之。中见厥阴。阳明之上。燥气治之。中见太阴。太阳之上。寒气治之。中见少阴。厥阴 之上。风气治之。中见少阳。少阴之上。热气治之…

黄帝问曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治 之，终期之日，周而复始，予已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区再拜稽首对曰∶昭乎哉问也。 夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？故物生谓之化， 物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，…

7.子午少阴君火天, 阳明燥金应在泉. 丑未太阴太阳治, 寅申少阳 厥阴联. 卯酉却与子午倒, 辰戌已亥亦皆然. 每岁天泉四间气, 上下 分统各半年. 【注】天干起运, 地支起气. 此言地之阴阳, 正化、对化, 加临主气 ,六位之客气也. 如子午之岁, 少阴君火治之, 起司天也. 阳明燥金 在下, 起在泉也. 气由下而升上, 故以在下之阳明起之, …

10.运过胜己畏齐化, 不及乘衰胜己兼. 太过被克不及助, 皆为正化 是平年. 气寅午未酉戌亥. 正司化令有余看. 子丑卯辰巳申岁. 对司 化令不足言. 【注】五运之中运, 统主一年之运也. 中运太过则旺, 胜己者则畏其 盛,反齐其化矣. 如太宫土运, 反齐木化; 太角木运, 反齐金化；太 商金运, 反齐火化; 太征火运, 反齐水化; 太羽水运反齐…

午未酉戌亥及寅。正化从本其数生。子丑寅卯巳及申。对化从标其数成。正化令实胜无 复。对化令虚胜复行。运从成数皆因少。生数都缘太与平。 初起大寒无改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起处暑后之七。五起立冬后五 朝。 各七十二循环毕。主运木火土金水。运生一运周而始。阳年起太阴年少。太少之各相间起。 角征宫商羽迭排。每年自觉轮无已。欲推客气寻谁问。当年…

或问∶五运六气、《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。丹溪曰∶学 医之初，宜须先识病机之变化，论人形之处治。若便攻于运气，恐流于马宗素之徒，而云某生人， 某日病于某经，用某药治之之类也。 或问∶人之五脏六腑，外应天地。司气司运八风动静之变，人气应焉，岂不切当。苟不知此， 为医未造其理，何以调之？曰∶杨太受尝曰云云∶五运六气须每日候之，…

\r五行生成数图\ps127a14.bmp\r 歌曰∶ 生一六水兮生二七火， 生三八从来木为佐。 生四九金乡土生五穷， 缘无成数十难坐。 五运不及生可推， 若逢太过成必随。 六气生用验正化， 成参对化更无疑。 经曰∶显明（日也）之右，（卯位。）君火之位；君火之右，（辰位。）退行一步，（一步 六十日八十七刻半。）相火治（主也）之；复行一步…

运有盛衰，气有虚实，更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往，不足从之；不足而往，有余 从之者，此也。故运互有太少，胜复之变作矣。 太过则先天时化，以气胜实，故不胜者受邪；不及则后天时化，以气衰虚，故胜己者来克。 被克之后，必待时而复也。行复于所胜，则己不可前，故待得时则子当旺，然后子为母复仇。如 木运少角岁金，清化来胜， 则子火为复，（复亦胜也，火反胜…

\r交六气时日图\ps127a24.bmp\r 交六气时日歌∶ 厥阴之气大寒初，君火春分二上求。 小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。 秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。 \r六气正化对化之图\ps127a25.bmp\r 少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯； 太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。 歌…

客气者，乃地之阴阳，正化对化，加临主气，六位之客气也。夫天干起运，地支起气，如子午年少阴君火司天， 阳明燥金在泉，气由下而升上，即以在下之阳明起之，阳明燥金，金生水，客之初气为太阳寒水。水生木，二气为 厥阴风木。木生火，三气为少阴君火。火生土，四气为太阴湿土。三阴极生一阳为震，即少阳相火，故少阳相火为客 之五气。太阴湿土，土生金，阳明燥金为客之六气，余…

左手寸口。手太阳小肠。脉洪大而紧。（一云洪大而长。）为受盛之官。名受盛之府。 左手关上。足少阳胆。脉弦大而浮。（一云大而浮。一云乍数乍疏乍短乍长。一云乍大乍小 乍短乍长。其与祟脉无异。何以区别。然两手三部皆然方为祟脉。今独左手关部如此。则谓 之胆脉可也。）为中正之官。名清净之府。（一云中精之府）相火胆与风木肝合脉。急则为惊。 左手尺内。足太阳膀胱。脉…

夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十 配 合则为五运。地支有十二。对冲则为六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合则为甲子。 故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。则为癸亥。故癸亥者。干支 之末也。阴阳相隔。刚柔相须。是以甲子之后。乙丑继之。壬戌之后。癸亥继之。三十年为 一纪。六十年为一周。太…

太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故物生谓之化， 物极为之变，阴阳不测谓之神。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者， 生成之始终也。阴阳五行流为十干、五化之运，寒暑燥湿风火之气，周流天地间而为万物之源，人则禀其精而圊于两间， 所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。…

稿甫成，客有过而诮曰∶“子何人斯，积何学问，敢抗颜着书以问世，真所谓不知惭者矣！”丰笑而谢 曰∶“吾乃一介布衣，未尝学问，成书数卷，聊以课徒，若云问世，则吾岂敢。”客曰∶“既云课徒，自仲 景以前有羲、农、轩、伯，以后有刘、李、朱、张及诸大家之书，不下数千百种，就中堪为后学法程者，何 可胜道，子必 焉着《时病论》以授受，尽子之道，亦不过一时医也，何许子之…

推六气之中∶燥金主气，自秋分而至立冬。喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运 相合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌 肉潮润而不燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓 属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，始客于表，…

气味甘，微温，无毒。主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气 ，多子，妇人症瘕。久服轻身。 （肉苁蓉《吴氏本草》名松容，又名黑司命。始出河西山谷及代州雁门，今以陇西者为 胜， 北国者次之，乃野马之精入于土中而生。陇西者形扁色黄，柔润多花，其味甘。北国者形短 少花，生时似肉，三四月掘根，长尺余，绳穿阴干，八月始好皮，有松子鳞甲，故名松容。…

河北生者无花子。五六十月采根。曝干用。 味至苦。气寒而沉。纯阴之剂。足少阴肾经君药也。苦燥湿。兼泄气分之热。寒以除血 分之热。热生风。湿生虫。故又能治风杀虫。惟肾水弱而相火旺者。用之相宜。疗时气恶病。 大热狂邪。或结胸壮热。行结热。心腹结气积聚。小腹积热苦痛。利疸热。逐水。治伏热肠 。热毒风。皮肤烦燥。生疮。（古今方治风热疮疹最多）赤癞眉脱。及下部 …

按前所序之秋燥方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气 来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓∶丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标 阳也。前人谓燥气化火，经谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补 燥气论，其方用甘润微寒；叶氏亦 有燥气化火之论，其方用辛凉甘润；乃《素问》所…

雷少逸曰∶推六气之中，燥金主气，自秋分而至立冬，喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运相 合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌肉潮润而不 燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。 凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，…

太极肇分，而有阴阳。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府藏也。 纲纪，谓生长化成收敛之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因之而有也。夫有形禀气， 而不为五运阴阳所摄者，未之有也。所以造化不极，能为万物先化之元始者，何也？以具是神明之育故也。 合散不测，生化无穷，非神明无能也。 故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓…

太极肇分，而有天地阴阳，阴阳不测谓之神。天有阴阳，地亦有阴阳，天以阳生阴长，地以阳杀阴藏，人 在气交之中，所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。五运者，金、木、水、火、土也。六气者，风、寒、暑、 湿、燥、火也。天干取运，地支取气，天干有十，配合则为五运，地支十二，对冲则为六气；天气始于甲，地 气始于子，天地相合，则为甲子；天气终于癸，地气终于亥，天地相合…

三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之；（太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨。三气 之后，则太阳在泉，故寒乃随之。）感于寒湿，则民病重 肿，胸腹满。（寒凝湿滞，故其为病如此。） 四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋 令；（少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者…

上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。同正角。（本年土运不及，风木司天胜之，则木兼土化，所谓卑监之纪，上角 与正角同也。）其运雨风清，（雨为运气，风为胜气，清为复气。）风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。（五，中 宫也。土运不及，故灾及之。）风化三，（司天。）湿化五，（中运。）火化七，（在泉。）所谓正化日也。其化上辛凉，中甘 和，下咸寒，所谓药食宜也。…

\r天地六气之图\pt13a24.bmp\r 天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而 化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在 天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之 化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六…

夫司天者司之言直也司直而侍于天之直也左右者从直也次于司天也即从司而侍直于天其名间气即本气随天虚而时间 令化也是司天之间化之令故名曰间气故与天相得者或与天不相得者或与天令并化者或胜天令而不化者或先于天令或后于 天令或来间早或来间晚或来早而去早或来晚而去晚或来早而去晚或来晚而去早或惧天令而不来或左应而右不应或右应而 左不应或左右俱应或左右俱不应或从南正或从…

数也长气炎灼收气犹热生气自正羽虫化甲虫灾肺气宿病者死民病行于上热烦渴不止治之以咸寒水味水性可伏火热之胜勿 食苦热物佐心之胜也荧惑炅煌二见太白伏 己丑上正宫太阴土司天湿行于上对化盛而不实胜而有复雨化五下临肾气上从黑气奉天水变埃冒云雨令施湿气胜寒气 衰肾病鳞虫灾胜之次木变风来尘飞太虚埃昏卒起脾病于民 虫还夭岁星夕见于东方镇曜欲晓见小谓巳土作天符其灾减之 …

对化司天三十法（对化者即对位冲化也对化即天虚令易其正数乃从成也） 一乙巳厥阴对化司天木冲对位化标从成其数八下见金运不通运数至天后八日下临土伏 虫灾脾脏病后二十一日黄气 奉上少宫不归正角盛而还衰胜而不实风中有燥即风化中燥间之 二丁巳厥阴对化司天木冲对位化标从成其数八通运其数十一至天后十一日下临土伏 虫夭脾病死后十六日黄气奉上 少宫不归正角盛而还衰胜而不…

直符在泉十二法 一己亥下见甲寅少阳相火在泉甲本寄寅命曰直符符者合也地化自然别无刑克 二乙巳下见庚申少阳相火在泉庚本在申直符者支干合德也地火不能胜于年运也即一火不胜二金也 三丁酉下见壬子少阴君火在泉壬本在子支干合德地化自令别无刑克 四辛卯下见丙午少阴君火在泉丙住南方午为家室地化之令时化不迁间运无犯 五壬辰下见丁未太阴土在泉丁本寄未支干同家气令自正别无…

间化在泉三十六法 一甲子下见己卯阳明在泉对化有间与运相得即小间小间即一间也地从奇数即先左间不右间也地从偶数即先右间不左 间也地之间者先间味物后间气令假令阳明在泉天北正即地南正天南正即地北正也乃奉天之正即地见己卯天南正也即左见 太阳从奇即先太阳间也即先间生咸味黑草木次间寒令也从偶即先右间右间少阳少阳先间苦味及赤花从行热令今举此一间 余皆 此也 二丙子…

二元也）太征（此丁丑生戊寅丁未生戊申戊火运征火音也寅申阳年太过故太征故此资生第三元也） 少宫（此戊寅生巳卯戊申生巳酉巳土运宫土音也卯酉阴年不及故少宫此资生第四元也）太商（此巳卯生庚辰巳酉生庚戌 庚金运商金音也辰戌阳年太过故太商此资生第五元也）少羽（此庚辰生辛巳庚戌生辛亥辛水运羽水音也辛还丙丙辛同羽 此资生第六元还周） 帝曰善闻厥阴之政奈何岐伯曰巳亥之…

丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。（按∶张景岳曰∶“此即五行之应天干 也，是为五运。”）帝曰∶其于三阴三阳合之奈何？鬼臾区曰∶子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴； 寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。（此即三阴三阳之 应地支也，是为六气。上者言司天，如子午之岁，上见少阴司天是也。…

癸巳 癸亥岁（俱同岁会） 上厥阴木，中少征火运，下少阳相火。 其运热寒雨，（“热为运气，寒为胜气，雨为复气。”）寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。（“九为离宫， 火运不及，故灾及之。”） 风化八，火化二，（“运与在泉同。”）正化度也。 其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。（“中运少征得天地之生助，故宜咸和。上下同前。”） 少征 太宫 少商 太…

单燥其湿则热更炽，单清其热则湿不流，故必兼用苦温甘辛之味以汗之，庶几热清而湿燥，此又淫胜 之转病而治法之所以不同也。）火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。 （“此与在泉热淫治同。盖水能胜火，故平以咸冷。苦能泻火之实，甘能缓火之急，故佐以苦甘。火盛而散越 者，以酸收之。火郁而伏留者，以苦发之。然以发去火，未免伤气，故又当以…

歌曰∶子午少阴君火暑，丑未太阴湿土雨，寅申少阳相火热，卯酉阳明燥金主，辰戌太阳水 司寒，巳亥厥阴木风举。 少阴为标，气始生之元。正化生数，对化成数。少阴君火司化于子午，其气暄暑，太阴湿土 司化于丑未，其主雨湿化，少阳相火司化于寅申，其气炎热。阳明燥金司化于卯酉，主清凉干燥， 太阳寒水司化于辰戌，主寒冷，厥阴风木司化于己亥，主于风举。 \r图\pt1…

子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。 子午，少阴君火，午为火，子为木，午为正化，子为对化。丑未，太阴湿土，丑未皆属土， 未为正化，丑为对化。寅申，少阳相火，寅乃火生长之地，申属金，寅为正化，申为对化。卯酉， 阳明燥金，酉兑七宫，属金，卯属 木，酉为正化，卯为对化。辰戌，太阳寒水，辰戌皆属火，《金镜》云∶…

心脉。浮大而散。 心合血脉。故心脉循血脉而行。持脉指法。如六菽之重。按至血脉而得者为浮。稍稍加力。 脉道粗者为大。又稍加力。脉道阔软者为散。余仿此。机按。菽。豆也。指按如六豆之重也。 肺脉。浮涩而短。 肺合皮毛。故脉循皮毛而行。持脉指法。如三菽之重。按至皮毛而得者为浮。稍稍加力。脉 道不利为涩。又稍加力。不及本位曰短。 肝脉。弦而长。 肝合筋。…

数乎曰天以六为节地以五为制周天气者六期为一备终地纪者五岁为一周（续六节谓六气之分五制谓五位之分位应一年气 统一年故五岁为一周六年为一备谓备历天气周谓周行地位所以地位六而言五者天气不临君火故也）君火以名相火以位（续 君火在相火之右但立名于君位不立岁气故天之以气不偶其气以行君火之正守位而奉天之命以宣行火令耳以名奉天故曰君 火以名守位禀命故曰相火以位者也）五…

子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。卯酉却与 子午倒，辰戌巳亥亦皆然。每岁天泉四间气，上下分统各半年。 【注】天干起运，地支起气。此言地之阴阳，正化、对化，加临主气，六位之客气也。 如子午之岁，少阴君火治之，起司天也。阳明燥金在下，起在泉也。气由下而升上，故 以在下之阳明起之，阳明二阳，二阳生三阳，三阳太阳，故太阳寒水为客…

运过胜己畏齐化，不及乘衰胜己兼。太过被克不及助，皆为正化是平年。气寅午未 酉戌亥。正司化令有余看。子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。 【注】五运之中运，统主一年之运也。中运太过则旺，胜己者则畏其盛，反齐其化矣。 如太宫土运，反齐木化；太角木运，反齐金化；太商金运，反齐火化；太微火运，反齐 水化；太羽水运，反齐土化也。即经所谓畏其旺，反同其化，薄其所不胜…

病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？岐伯曰∶悉乎哉问也！无积者求其藏，虚则补 之，药以祛之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有久 新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八， 无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气…