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金粟黄芽丹 又名太乙紫霞丹。此丹养火不计岁年，有起死回生之功，蕴脱胎换骨之妙。昔 真人张柏子所炼，皆此丹也。粒至小，功甚大，应诸虚百损，五劳七伤，八风五痹 冷，水肿蛊气，久痢久疟，一切男女老幼困笃之疾，百药不能疗者，悉皆主之。初 微扰，或欲吐泻，则是驱逐诸病，无病则不动，再服则不觉。经云∶服丹之人，能 断五腥，不食鸡、鱼、大蒜陈臭等物，当为地仙矣。…
〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。 向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完， 治淋，遗溺愈。 箕（基。同 ）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极 引之。愈寤寐，精气不泄。 两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。 举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（痈）。 举右手，展左手，…
《洞天语录》曰∶以言言道，得其绪余，故得道所以忘言；以象求意，得其仿佛，故得意所以 忘象。然道不在言也，以先知觉后知，非言不足以求理；然意在象也，以大明决小明，非象不足 以陈义。言以示其理，象以显其义。则大道玄意默会，无象无言之间。始也，详言密语，恐以之不悟； 比物立象，恐彼之不知。及夫目击道存，不在言也；心同意会，不在象也。 《西山记》曰∶形而上者…
《九天秘录》曰∶三清之下有三太，三太之内有二仪，二仪既判而列五帝，五帝既立而同一区。 此天地之内，上下有阴阳升降，东西有日月往来。周而复始，运而不已，代谢循环，终无走失。惟人也， 以精为母，以气为主。五脏中各有精，精中生气；五脏中各有气，气中生神。欲寿无穷，长生住世， 炼精为丹，养气为神。真仙上圣，修真补内，不补外也。内真外应，无施不可，有作必同，自凡…
《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生， 先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾 气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂， 火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而 …
《西山记》曰∶形者气之舍，气者形之主。借形养气，气壮而形固矣。运气炼形，形全而气自真矣。 故人之真气，大运随天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在肾。人之元气，小运随日。子在肾、卯在肝、 午在心、酉在肺。古先达士，识破天机。以气度合天度，以日用参年用。自子至午，气生之时，而用聚气 还丹之法。自午至子，气散之时，而用收气炼丹之法。彭玉真人诀曰∶午前炼干，午后炼…
《西山记》曰∶以气炼形，形化气而体骨轻健，入水不溺，蹈火不热。其大平龙虎交媾而成 大药，火候无差，以变金丹。若以神炼气，气炼成神，非在于阳交阴会，其在于抽铅添汞。致二八 之阴消，换骨炼形，使九三之阳长，三百日仙胎完而真气生，不可再采药也。肘后飞金晶， 自肾后尾闾穴升之而到夹脊，自夹脊双关升之而至上宫。不止于肾气补脑，而午后降真火以炼丹药， 致阴尽阳纯…
心凝曰神，凝神归气以炼丹。情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命 之根，宝元精而真铅自生。元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。是知固精以养气，固气以养神。铅汞 有时而相投，驻息绵绵而成火候。真气无刻不相聚，忘念久久而成金丹。若真铅走而真汞枯，元神散而 元精竭。欲求返还，不亦难乎？非遇志人，勿轻传授。保而重之，秘之。 口诀 外阴阳往来，则…
玉真先生云∶无极中黄大道，本是口传心授，不立文本， 吾今慈悯初生之士，一时闻之，不能记忆。故设为此善巧方便，令彼入耳注心，眼观神领。传度既毕， 实时焚之，勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫，地有九州，人有九窍。天有中黄为太阳，地有中黄为太 阴，人有中黄为丹扃，俱名为中黄。八极中言其位，黄言其色，故谓中黄。八极者，是八方总会要处， 又只是中宫，即黄庭、即玄牝…
一开臂，二开胸，三搅车，四挽弓。青霞翁《丹经直指》∶ 仆自幼学道，弱冠弃家，遍历江湖，求师问友。得先师张悟真以来，诸前烈丹经、诗词、传记， 熟读精思，寻友求义。又尝遍参道友术士，访名山洞天，祷求石碑壁记，得海琼仙指迷大道之要。后 遇率然居士于朱陵洞天，作诗章以相赠，始得证海琼之妙旨。乃知年少所学、所求、所见，已是 屋上架屋，枝上接枝，殊不知屋便是屋，…
《吾真篇》云∶要得俗人常不死，须凭元牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永 不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴， 乃金丹还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归 根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾， 非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾…
痘有缓急，治宜权变。红紫 肿兮，凉血为上；灰白平陷兮，补气最良。出不快 兮，为表实而发散可用；中气不足者又宜审详二便秘兮，是里实而疏利为要。禀元怯弱 者犹恐相妨，毒不能以速散；毒甚者令微汗之发起，热不能以尽除。热剧者使小便之清 长，三阴甚而多寒，必投辛热；三阳效而多热，无过苦凉。补元气，参 白术；养荣 血，归芍地黄。发散表邪，轻紫葛而重桂枝；疏通实热…
东垣云∶曾一人生一子，一岁后生红丝瘤而死，后四子皆然，何也？曰∶汝乃肾中伏火， 精内有红丝故也，俗名胎瘤。汝试以精验之，果然。遂以滋肾丸与之，令其妻服六味地黄丸， 乃受胎生子，前证不作。 蛇入人窍中，急以手捻定，以刀割破尾，以椒或辛辣物置尾中，以绵缚之即自出，不可拔。 一妇人产后日食茶二十余碗，一月后遍身冰冷数块。人以指按其冷处，即从指下上应至心。 …
黑铅六钱溶化。入水银二两。结成砂子。枯白矾、枯皂矾、火硝各二两。食盐五钱。同炒干研细。入铅汞 再研。不见星为度。入泥固罐内。封口。打火三香。不可太过不及。冷过宿。取出。罐口上灵药。其白如雪。 约有二两。为火候得中。如打紫者。加硫黄五钱。黄者。加明雄黄五钱。红者。用黑铅九钱。水银一两。枯 矾二两。火硝三两。辰砂四钱。雄黄三钱。升打火候如前。 凡升打灵药…
大红升 辰州大劈砂（五钱） 明雄黄（五钱） 水银（一两） 火硝（四两） 白矾（一两） 皂矾（六钱） 先 将二矾、 火硝研碎。入大铜杓内。加火酒一杯炖化。一干即起研细。另将汞、朱、雄研细至不见星为度。再入硝矾末研匀。先将 阳城罐用纸筋泥。搪指浓阴干。常轻轻扑之。不使生裂纹。搪泥罐子泥亦可用。如有裂纹。以罐子泥补之极干。再晒无 裂纹。方入前药在内。罐口以…
治诸般恶毒疮肿，发背瘤疽，瘰 疮，香港脚，打扑伤损，刀斧伤，汤浇火烧，马犬蛇 虫蜈蚣蜂蝎，多年咳嗽，口内吐血，贴背取毒愈。心疼腹痛，小肠疝气，赤白痢泄不止，于 脐下贴即痊。牙疼贴腮上，止肉溃流脓，顽癣腰痛，奶痈痈痪杖疮，重者再贴即安。 白芨 白蔹 白芷 木鳖子仁 官桂 杏仁 当归 柿花 乳香 没药（各一两） 苏 合香（一丸） 黄丹（二斤半） 真麻油（…
有天地即有男女，男子成仙者多，女子成仙者少，何也？盖男子可以游方访道，女子难以出门求师； 男丹经汗牛充栋，女丹经零星散漫，无有专书；男能识字解义者十有七八，女能识字解义者百难一二。 设使女丹有专书，女皆识字义，并许其方便出游寻师访道，则女子之成仙者，未必不如男子之多也。 然女于修行，其弊亦甚，试略言之∶有谤修行之人者；有鄙修行之事者；有厌闻修行之说者；…
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精 神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。”…
日出扶桑大海东，火轮飞渡莫松功。 鹿车搬上昆仑顶，木汞自归神室中。 扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾 上夹脊双关。 纯阳曰∶子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看，一脉天津在脊端。肖紫虚曰∶ 几回笑指昆山路，夹脊分明有路通。但逆行道左，非鹿车不能推挽。鹿车，真意也，有这点真意，方…
舌胎 舌者心之苗。麻本火候。心属于火。故舌多有胎。白为肺热。黄为胃热。但当清解疏 利。更参外证而为施治。纯黑为心绝。黑而湿者。热淫血分。黑而燥者。热淫气分。皆为危候。 并宜白虎汤。湿者。加生地黄、黑参。燥者。加麦冬、竹叶。黑色渐退者吉。不退者死。 口疳 牙疳腐烂。是热留阳明。余毒上冲所致。加味清胃散加石膏、荆芥。大便秘者。当归 散微利之。外用栗根白皮…
七宝美髯丹 补肾元。乌须发。延龄益寿。 赤白何首乌（重斤余者。各一枚。竹刀刮去皮。切作大片。同黑豆蒸晒九次。去黑豆。） 川 牛膝（去苗。八两。与何首乌黑豆同蒸同晒。切焙） 补骨脂（八两。同黑芝麻炒无声为度。去芝 麻） 赤白茯苓（去皮。各八两。为粗末。白者用，人乳拌蒸。赤者用牛乳拌蒸） 菟丝子（淘净。酒蒸一宿。隔 水煮二炷香。捣成丝作饼。焙干取净末。…
少阳病的要素清楚以后，我们来看少阳时相的欲解时。少阳病为什么要在寅卯辰这样一个时相欲解呢？我想很重要的一点就是寅卯辰时相所蕴涵的要义能够有效地帮助解决少阳病的上述问题。寅卯辰从年上讲属春三月，属木，木性条达舒畅。条达了、舒畅了，少阳枢机就可以活泼泼的转动；条达了，舒畅了，少阳的木火性用便不会遏郁。另一方面，我们讨论六经时相，讨论三阴三阳时相，应该时刻不忘与五…
大道起手。在乎性命。两者合一。得其把柄。 东亭曰。学问之大。莫大于性命。性命之学。不明于世也。久矣。故今将性命之玄旨。遂 以发明之 。盖人父母未生之前。本来性命合一。到十月胎圆气足。形动胞裂。犹如高山失足HT 地一声 。而性命到此。则分为一矣自此性不能见命。命不能见性。少而壮。壮而老。老而呜呼。是 以上古至人。大发仁慈。教后世学人再入胞胎。重造我之…
药物火候。大小周天。根据法 炼。九转成仙。东亭曰。炼到玄窍充溢。炉内自有药物发 生。 则谓之真一之气。又为先天真铅。张三丰云。只在家中取。何劳向外寻。悟真篇云。此般至 宝家家有。自是愚人识不全。陆子野云。家家有个家家有。几个能知几个还。白玉蟾云。原 来家里有真金。修真诗云。随时药料家中取。又云。认取家园真种子。好收海底白莲花。以上所 云家中家。家家…
两者同出故有异名两者同入一本共根 东亭曰。上德无为不以察求者。上德是童真之体。不必求师传授。有为之学。只行无为 之功下德为之。其 用不休者下德是已破之体。必要求师传授。有为之学。早行栽接之功。盖破体者。必有亏损 。若无栽接基。 岂能筑乎。故云。气败血衰。宜补接道。经云。按年接命以作长生之客。释典云。老僧会接 无根树能续无油 海底灯。吕祖云啬精宜…
命门之义，《内经》本无，惟越人云∶肾有两者，非皆肾也。左者为肾，右者为命门。 命门者，诸神精之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞也。余以其义有未尽，且有 可疑，故着有《三焦包络命门辨》，附梓《类经》之末，似已尽其概矣。然而犹有未尽者， 恐不足以醒悟后人。兹因再悉其蕴，条列于下。 一、命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之本。然命门为元气…
火类 土类 主治痈疽发背不起。瘀肉不腐。及阴疮瘰 。流注 疮顽疮。然火吹灭。（日炙二次。） 未溃 拔毒止痛。已溃补接阳气。去腐生肌。凡一切补药诸膏。宜此火煎之。但不可点艾伤肌。（ 震亨曰∶火以畅达、拔引郁毒、此从治之法也、时珍曰∶桑木能利关节、养津液、得火则拔 引毒瓦斯、而祛逐风寒、所以能去腐生新也、抱朴子云∶一切仙药、不得桑煎不服、桑乃箕星 之…
麦饭石，文具姜石条下。 \r自然铜\ph62.bmp\r，生邕州山岩中出铜处，今信州、火山军皆有之，于铜坑中及石 间采之。方圆不定， 其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。今信州出一种如乱铜丝状，云在铜矿中，山气熏蒸 ，自然流出，亦若生银如老翁须之类，入药最好。火山军者，颗块如铜，而坚重如石，医 家谓之 石，用之力薄。采无时，今南方医者说∶自然铜有两…
\r生姜\ph147.bmp\r，生犍为山谷及荆州、扬州，今处处有之，以汉、温、池州者为 良。苗高二、三尺；叶 似箭竹叶而长，两两相对；苗青；根黄；无花实。秋采根，于长流水洗过，日晒为干姜。汉 州干姜法∶以水淹姜三日，去皮，又置流水中六日，更刮去皮，然后暴之，令干，酿于瓮中 ，三日乃成也。近世方有主脾胃虚冷，不下食，积久羸弱成瘵者，以温州白干姜一物，…
《素问·方盛衰论》雷公请问∶气之多少，何者为逆？何者为从？帝曰∶阳从左，阴从右，老从上，少 从下，是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之，则归秋冬为生，是以气多少逆皆为厥。 此明逆从由阴阳之气所致，而天地之阴阳，与人身阴阳无二也。阳从左旋而上升，阴从右旋而下降，升者 根于下，降者根于上，老者衰而气从上降，少者壮而气从下升，升者如春夏之气，降者如秋冬之气。故…
灵药秘方 -------------------------------------------------------------------------------- 提要 吾国古时外科既精解剖，复具灵药，惜自秘太甚，失传于世，故世医所得不过升降数方而已。此书系蒲东师成子著，古歙方成，培订奇方秘论，皆世医所未闻。师成子康熙时人，幼习群书，长爱羲皇，…
（以瓷瓶收密封埋净土地中任经数年久而愈妙） （凡一切补药诸膏宜此火煎之） （栎炭火宜 炼一切金石药 炭火宜烹煎焙炙百药丸散） （宜煎一切滋补药 凡服汤药虽品物专精修治如法而煎药者卤莽造次水火不良火候失度 则药亦无功观夫茶味之美恶饭味之甘 皆系于水火烹饪之得失即可推矣是以煎药须用小心老 成人以深罐密封新水活火先武后文如法服之未有不效者火用陈芦枯竹取其…
凡痈疽大毒，漫肿无垠，根脚四散，其毒不聚，最是恶候。难消难发，迟延日久，必多 变幻。故收束疮根一法，至不可少。又有疮发于骨节转侧之间，酿脓化腐，恐碍关节，亦宜 外敷移毒末子，使其移至一偏，让开要害，则纵使成脓，可免损及运动。古法此类方药，亦 颇不鲜，而效者寥寥。此是朱氏恒用之药，较古书成文为效迅速，是收束疮根必要之品。外 科书中别有此名，用芙蓉叶、苍…
三拗汤 治风寒伤肺而咳，误行敛肺而壅嗽喘急。 麻黄（不去节） 甘草（生） 杏仁（连皮尖） 更加荆芥、桔梗，名加味三拗汤。 嚏 麻疹初起而多嚏者，是内火因风邪激搏而然。正出时有嚏者，其候必轻。如没后尚有嚏者，邪热尽解， 可无余患矣。如嚏而多涕者，浊壅得泄，肺气自清，最为吉兆。若无嚏而鼻塞不通，必有风邪留滞，宜辛凉之 剂以透达者。 呕吐 麻之初起，吐…
（《素问·遗篇刺法论》 附∶导引法） 黄帝问曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？（十干五运，分属阴阳。阳干气刚， 甲丙戊庚壬也。阴干气柔，乙丁己辛癸也。故曰刚柔二干。）岐伯曰∶深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓 根之可见，必有逃门。（根，致病之本也。逃门，即治之之法。） 假令甲子刚柔失守，（甲与己合，皆土运也。子午…
既产毕，或未动，与参汤服过，或未下地，先已服参，乃与开水一杯，扶上床，以被褥靠住，闭目静坐。 如有汗出，随用硬炭烧红，浇上米醋一小碗，使酸味冲入口鼻，以收敛精神。或床前烧旧漆器，少顷，食白米 薄粥一小碗。数日内勿梳洗，切忌劳动。间有胞衣不下者。根据法行之。 胞衣不下，最关利害。或孕中食煎炒，或临产气力惫，皆不能出。宜于剪脐时，用苎线系定，不可即剪， …
生地性甘大寒。凉血清热。亦惟实热者宜之。故东垣云此药大寒。宜斟酌用之。恐损胃 气。至虚火假热。真 阴枯涸之症。则当以熟地黄为君。盖地黄性本膏赋沉寒。一经蒸晒九炼工夫。火候既足。寒 质自消。始寒 滑而今转为温润。始苦甘相杂。而今转为纯甘无苦。馨香醒鼻。甘美动脾。脾喜甘恶苦。熟 地则味甘者也。 脾喜香恶臭。熟地则气香者也。脾喜燥恶湿。熟地则气燥而味甘…
治脾肺火热，虚烦上壅，咽痛生疮。 薄荷 荆芥 防风 桔梗 甘草 牛蒡 人参 或加僵蚕 治缠喉风痹，咽喉肿痛，咽物有碍，或风涎壅滞，口舌生疮，及骨鲠屑尘，并除三尸， 去八邪，辟瘟疫等症。 元参 荆芥 贯仲 山豆根 茯苓 滑石 甘草 黄连 硼砂（各五钱） 寒水石 砂仁（各 三钱） 上为末，每服一钱。 治喉痹肿痛。 射干 生地（各一钱） 桔梗 连翘…
任脉三八起阴会，曲骨中极关元锐，石门气海阴交仍，神阙水分下脘配。建里中上 脘相连，巨阙鸠尾蔽骨下，中庭膻中慕玉堂，紫宫华盖璇玑夜，天突结喉是廉泉，唇下 宛宛承浆舍（二十四穴）。 此经不取井荥俞合也。 脉起中极之下，以上毛际，循腹里上关元、至喉咙，属阴脉之海，以人之脉络，周流于 诸阴之分，譬犹水也，而任脉则为之总会，故名曰阴脉之海焉。用药当分男女，月…
七返丹 妙诀 第一转化朱砂为汞 朱砂 黄矾（出瓜州者各五两） 朱砂先研细为粉入黄矾和朱砂细研将入炉以六一泥泥 瓶 外固 开看 转 也（ 第二转（化朱汞为砂） 取前飞者朱汞约三两以上入水银一两硫黄一两先将硫黄细研为粉碗盛之于火上熔成汁名 曰黄 入好 看其 药尽 第三转（却化朱砂为水银） 取前灵砂三两入生朱砂三两对停都研准前炒黄矾…
麻证须当避风寒。不避风寒肤燥干。腠理闭密毒难出。后生危证有千般。 风寒本自外来。麻证终始最宜速避。如或不谨。失于避忌。一受风寒。则令肌肤干燥。腠理闭 密。遂至麻毒不得发越。而难出矣。初潮之时。若能避忌。麻则易出。毒则易解。自无后患。正出之 际。不知避忌。麻为风寒所触。出必复收。致毒积于内而不得解。变证生焉。已收之后。切宜避 忌。若不避忌。留毒难尽。变…
辛辣香甜与热汤。婴儿乳母俱忌尝。果能禁谨不违法。管教始终保安康。 麻喜清凉最忌温。燥热药饵勿沾唇。误用能助其邪火。壅蔽内攻救无门。 辛辣之味与热汤水。患麻之人。多酷好之。何则。盖麻属火候。火蕴于内。得辛辣热物。而痰 火暂快。故多喜食。儿患麻者。须宜禁戒。庶无后患。如或因其喜饮。遂以胡椒茱萸作汤。或醇酒、 姜蒜、韭薤之类。与食而顺其欲。暂虽快畅。久则痰…
大热经日不退休。将出出尽实可忧。正出之时逢壮热。此为顺候不须愁。 麻本火候。非热不出。故最喜有热。如热势甚者。以白虎汤去炙甘草、粳米。加西河柳、连翘、 牛蒡子、木通、枳壳、葛根主之。然治麻大法。总以解毒为主。若麻初热时。有毒火不退而热甚者。 宜以解毒汤去桔梗主之。若发大热而经日不退。是为壮热。初起发热间即发壮热。直至出时而不 退者。其症必重。以清热透…
麻出浑身似火烧。毒邪壅甚急难消。解肌只许皮肤暖。救里宜令便溺调。 麻本火候。非热则不得出。麻疹欲出。则遍身发热。或烦躁。或头疼。或身拘急。及既出。则身 便凉。清此一层。麻随收矣。若麻既出。而热甚不减。此毒邪壅遏。宜以古方大青汤去甘草解其 表。如便涩者。以古方黄连解毒汤加牛蒡子、连翘、川木通、枳壳、石膏、知母。或以大连翘汤。 以地骨皮易柴胡去赤芍治之。…
麻本火候先动阳。阳部多时症候良。阳部若是稀少者。恐有后患须当防。 先动阳分后归阴。阴部阳少症亦轻。胸腹四肢向内者。若逢稀少喜盈盈。 麻症虽肺胃主之。而多属于火。发则先动阳气。而后归于阴经。面本为阳。所以人身之中。麻 疹阳部。宜多而不宜少。阴部宜少。多亦无妨。何为阳部。头为诸阳之首。面乃阳中之阳。背与四 肢。向外者、皆属阳。但得此数处、麻多而透表。则无…
舌胎虽当分颜色。黄为胃火白肺热。惟有黑胎莫相逢。麻症逢之心经绝。 舌者心之苗。心为君火。麻本火候。故舌有胎。胎有黄、白、黑三种。白胎为肺热。黄胎为脾胃 热。均当清解疏利。更兼外症参详而治。如宣毒发表汤（见第五条）去升麻、桔梗、甘草。葛根解肌 汤（见第五条）去赤芍、甘草。葛根疏邪汤（见三十三条）防风败毒散（见第五条）去桔梗、甘草。苏 葛汤（见第六条）去…
麻疹腰痛症候恶。婴儿罕有男妇多。男为肾败女血耗。治法不同切莫错。 麻疹之症。原系胎毒所感而发。而脏腑所蓄之毒。因之而泄。故诸经皆有见症。惟肾为清净 之府。不宜见症。腰者属肾。膀胱之络系焉。故凡麻症。多忌腰痛。如见腰痛。则为逆候。然腰痛之 症。幼孩罕有。惟男妇多有腰痛者。何则。盖男人有五劳六欲之伤。肾多虚弱。麻乃火候。丙丁 熬煎。壬癸必涸。麻收之后。阴…
沉睡昏睡似寐同。却有分别在其中。更有烦躁不眠者。临症无讹是良工。 沉睡者。谓沉沉熟睡。精神意志清白者、是也。夫麻原属火候。火症得安静沉睡。本为上吉。 然当分首尾而治。正热出现之时。其人精神困倦。沉睡少醒者。则为逆候。何则。盖缘正气亏损。 邪火内郁。而未能发扬于外。乃正气不胜所致。后必变大发烦躁者有之。宜以养阴汤（见三十二 条）去熟地黄、川芎、白芍。加…