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代脉动中看,迟迟止复还。 平人多不利,惟有养胎间。 (结促止无常数,或二动一止,或三五动一止即来。代脉之止有常数,必根据数而止,还入尺中,良久方来。 滑伯仁曰∶“若无病羸瘦,脉代者危。”有病而气不能续者,代为病脉。伤寒心悸脉代者,复脉汤主之。妊 娠脉代者,其胎百日。代之生死,不可不辨。) 本来督任一身中,寻得仙源有路通。 剖别阴阳维跷界,调冲运带…
〔方氏(广)伤寒书〕未见 徐春甫曰。方广。字约之。号古庵。新安休阳人。常游河洛。寓陈留。名著中原。所集丹溪心法附余。脉药 证治。伤寒地理等书行世。 周斯曰。方约之着伤寒书。先儒称为集大成。(伤寒正宗序) 〔刘氏(全德)伤寒神镜〕医藏目录一卷 未见 〔缪氏(存济)伤寒撮要〕医藏目录四卷(今本作六卷)存 总论曰。愚谓天之所生。惟人为贵。人之所病。惟伤…
阳维,即手三阳、足三阳诸气穴旁出之孙络也。 阴维,即手三阴、足三阴诸气穴旁出之孙络也。 阳跷,即足太阳之别,支通少阴者也。男子脉度以阳跷为经,阴跷为络。 阴跷,即足少阴之别,支通太阳者也。女子脉度以阴跷为经,阳跷为络。 督脉,即背脊当中一条督脉之孙络。 任脉,即胸前当中一条任脉之孙络。 以上六者,共有三百六十五气穴,此皆旁出孙络,不入营行之度。 …
营气,即营血也。血不自行,必赖气以行之,即宗气领率之也,故称之曰营气。此饮食 地气所生,乃水谷之精液,故《内经》曰∶水谷入胃,清者为营血。又曰∶水谷入胃,游溢 精气,上输于脾,脾为胃行其津液,乃化为血,以奉生身。又曰∶营气出于中焦。中焦即腐 化水谷之地也。中焦生血,化为两途,其从腹右注于冲脉者为血海,其血静而不动,即天癸 也。其从腹左乳下随宗气走于二…
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